اعْتَبَدَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال
bookmark

معنی اعْتَبَدَ

اعْتَبَدَهُ

اتَّخَذَه عَبْداً
(
المحیط في اللغة
, ص430)
sourceLink

او را بندۀ خود گرفت.
(
فرهنگ ابجدی
, ص92)
sourceLink

اتخذْهُ عبداً و منهُ «فلانٌ اعتبدَهُ الطمعُ و استَعْبَدهُ».
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص461)
sourceLink

اتخذه عبداً
(
المنجد فی اللغة
, ص483)
sourceLink

اتخذه عَبْدا
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص126)
sourceLink

اتَّخَذَهُ عبْدًا.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص579)
sourceLink

و عَبَّدَه و اعتبده و استعبده :اتخذه عبدًا ،عن اللِّحيانىّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص25)
sourceLink

و اسْتَعْبَدَهُ ، و تَعَبَّدَهُ ، و اعْتَبَدَهُ ، و عَبَّدَهُ تَعْبِيداً : اتَّخَذَهُ عَبْداً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص56)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ اعْتَبَدَ

ثلاثة لا تُقْبَل لهم صلاة رجل أَتَى الصلاة دِبَارا و رجل اعْتَبَد مُحَرَّرا و رجل أَمَّ قوما و هم له كارهون

الاعتباد: الاستعباد
(
الفائق
, ص352)
sourceLink

ثلاثة أَنا خَصْمُهم: رجل اعْتَبَدَ مُحَرَّراً، و في رواية: أَعبَدَ مُحَرَّراً

أي اتخذه عَبْداً. و هو أن يعتقه ثم يكتمه إياه أو يعتقله بعد العتق فيستخدمه كرها، أو يأخذ حرّا فيدّعيه عَبْدا و يتملّكه. يقال: أَعْبَدْتُهُ‌ و اِعْتَبَدْتُه : أي اتّخذته عَبْدا. و القياس أن يكون أَعْبَدْتُه جعلته عبداً. و يقال: تَعَبَّدَه و اِسْتَعْبَدَه : أي صيّره كالعبد
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص169)
sourceLink

أَي اتخذه عبداً ،و هو أَن يُعْتِقَه ثم يكْتمه إِياه،أَو يَعْتَقِلَه بعد العِتْقِ فَيَسْتَخْدِمَهُ كُرْهاً،أَو يأْخذ حُرًّا فيدَّعيه عبداً و يتملكه;و القياس أَن يكون أَعبَدْتُه جعلته عَبداً
(
لسان العرب
, ج3 , ص272)
sourceLink

و رجلٌ اعْتَبَدَ مُحَرَّراً

الإِعبادُ مِثْلُه و كذلك التَّعَبُّد
(
لسان العرب
, ج3 , ص274)
sourceLink

التعبيدُ : الاستعبادُ، و هو أن يتَّخذه عَبْداً . و كذلك الاعْتِبادُ .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص503)
sourceLink

رَجُلٌ اعْتَبَدَ مُحَرَّراً

اتَّخَذَهُ عَبداً بأَن يُعتِقَهُ ثمَّ يَكتُمهُ إِيَّاه، أَو يَعتقِلُهُ‌ بعدَ العِتقِ فيَستخدِمُهُ كُرهاً، أَو يَتَمَلَّكُ‌ حُرّاً أَو يدَّعيهِ عَبداً ، و يُروَى: «مُحَرَّرةً‌». بالتّاء على أَنَّها صفةٌ لنفسٍ‌، و يُروَى: «مُحَرَّره». بالهاءِ على أنَّه ضميرٌ مضافٌ‌ إِليه.
(
الطراز الأول
, ج6 , ص63)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ اعْتَبَدَ

العين و الباء و الدال أصلانِ‌ صحيحان،كأنَّهما متضادّان،و[الأول]من ذينك الأصلينِ‌ يدلُّ‌ على لِين و ذُلّ‌،و الآخر على شِدّة و غِلَظ‍‌.فالأوّل العَبد ،و هو المملوك و الأصل الآخَر العَبَدة ،و هى القُوّة و الصّلابة؛يقال هذا ثوبٌ‌ له عَبَدة ،إذاكان صَفيقاً قويَّا(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص205)sourceLink

الأسماء

التِّعْبِدَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُعَبِّداسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالعِبِدَّاجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلعُبادَةُعِبْدِيدعَبيدَةُعُبَيْدَةُ بْنُ الحَارثعَبِدَةالعَبَادِلَةجامد غیر مصدری رباعی العَبَادِيدجامد غیر مصدری رباعی العَبَدمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّعَبُّدِيّمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالعَبْدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلعَبَدَةالعُبَيْدَةالعُبُودَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَعَابِدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَبْدَلجامد غیر مصدری رباعی العَبيدَتانالعِبِدَّىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلعَبْدَةالمُعَبَّدةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالعَبِدمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلعَبّادانُالعَبَابِيدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد العُبَدِيّالأَعْبُدالعَبَاديَّةالعِبَادِيّالعبدَّاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمِعْبَدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعابديانالعَبِيدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّعْبِيدمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالاِعْتِبَادمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالعِبادجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُتَعَبِّدمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالعَبْدِيّالعُبُودِيَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعابدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَعْبَدالتَّعْبِيدَةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلأَعْبُدٌالعِبْدَانالعُبَيْدِيَّةالمَعْبَديَّةالتَّعَبُّدمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمُعَبَّدمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُسْتَعْبَدمصدر میمی ثلاثی مزید باب استفعالعُبَيْدَانالعَبْديَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَبْدانعَبَّادٌالاِسْتِعْبادمصدر ثلاثی مزید باب استفعالعَبُّودالمُتَعَبَّدمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالعِبادةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَبَدَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَعْبُودمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُبَيْد
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.