الدَّسِيع

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
bookmark

معنی الدَّسِيع

الدَّسِيْعُ

اسْمُ‌ ذلكالعَظْم ¦¦
مَغْرِزُ العُنُق في الكاهِل
(
المحیط في اللغة
, ص355)
sourceLink

هو العظم الذي فيه الترقوتان مشدود بعظم الكاهل
(
العین
, ص324)
sourceLink

موضع المَريء من حَلق البعير
(
المنجد فی اللغة
, ص214)
sourceLink

مغرز العنق في الكاهل.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص202)
sourceLink

قيل: الدَّسِيعُ‌ الصدر و الكاهل; قال ابن مقبل: شَديدُ الدَّسيعِ‌ دُقاقُ اللَّبان، يُناقِلُ بعدَ نِقالٍ نِقالا ¦¦
قال سَلامة بن جَندل يصف فرساً: يَرْقى الدسيعُ‌ إِلى هادٍ له تَلَعٌ‌، في جُؤْجُؤٍ كَمَداكِ الطِّيبِ مَخْضوبِ‌ ¦¦
قال ابن شميل: الدَّسيعُ‌ حيث يَدْفع البعير بِجِرَّتِه دفَعها بمرة إِلى فيه و هو موضع المَريء من حَلْقه، و المريء: مَدْخَل الطعام و الشراب
(
لسان العرب
, ج8 , ص84)
sourceLink

المَدْسَعُ ، كمَقْعَدِ: المَضِيقُ ، و مَوْلِجُ و نَصّ اللَّيْث: مَضِيقُ مَوْلِج المَرِيءِ في عَظْمِ الثُّغْرَةِ أَيْ ثُغْرَةِ النَّحْرِ، و في التَّهْذِيبِ : هو مَجْرَى الطَّعَامِ في الحَلْقِ ، و يُسَمَّى ذلِكَ العَظْمُ : الدَّسِيعَ . ¦¦
مَغْرِزُ العُنُقِ في الكَاهِلِ‌، نَقَلَهُ‌ الجَوْهَرِيُّ‌. و أَنْشَدَ لسَلاَمَةَ بنِ جَنْدَلٍ يَصِفُ فَرَساً: يَرْقَى الدَّسِيعُ‌ إِلَى هَادٍ لَهُ تَلِعٍ‌ في جُؤْجُؤٍ كمَداكِ الطَّيبِ مَخْضُوبِ‌ ¦¦
قال غَيْرُه: الدَّسِيعُ‌ من الإنْسَانِ‌: العَظْمُ الَّذِي فِيهِ‌ التَّرْقُوتَانِ‌. و قِيلَ‌: هُوَ الصَّدْرُ و الكَاهِلُ‌. و قالَ ابنُ شُمَيْلِ‌: الدَّسِيعُ‌ حَيْثُ يَدْفَعُ البَعِيرُ بجِرَّتِهِ‌، و هو مَوْضِعُ المَرِىءِ مِنْ‌ حَلْقِهِ‌
(
تاج العروس
, ج11 , ص112)
sourceLink

المَرىءُ ¦¦
عَظمٌ أَسفل العُنق؛و قال: أَتْلَع نَظّار يُماشِى مَنْكِبُهْ‌ عَظُمَ‌ دَسِيعٍ‌ جَيّدِ مُرَكَّبُهْ‌
(
الجیم
, ص256)
sourceLink

مغرِز العنق فى الكاهل.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص668)
sourceLink

مَغْرِزُ العنُقِ فى الكاهل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1207)
sourceLink

قال ابن المظفر: المَدْسع :مَضِيق مَوْلِج المَرِيء و هو مَجْرَى الطعامِ في الحَلْق، و يسمَّى ذلك العظم الدَّسِيع ، و هو العظم الذي فيه التَرْقُوتان. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن شميل: الدَّسِيع :حيث يَدْسع البعير بجِرَّته، و هو موضع المرِيء من حَلْقه، و المَرِيء:مدخل الطعام و الشراب. و قال الأصمعي: الدَّسِيع : مَفْرِز العُنُق في الكاهل و أنشد البيت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص46)
sourceLink

دسع الدَّسِيْع : مركب العنق في الكاهل، و هو العظم الذي فيه الترقوتان قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2089)
sourceLink

و قيل الدَّسيع :الصَّدْر و الكاهِل. قال ابن مُقْبل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص472)
sourceLink

و اسم ذلك العظم: الدَّسِيع ، و هو العظم الذى تُشَدُّ عليه التّرقوتان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص77)
sourceLink

العُنُق و القوّة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص47)
sourceLink

الدَّسِيعُ من الإِنسان

العَظْمُ‌ الذى فيه التَّرْقُوَتان ¦¦
مَغْزِزُ العُنُق فى الكاهل
(
المعجم الوسيط
, ص283)
sourceLink

العظم الذي فيه التَّرْقُوَتانِ،و هو مُرَكَّبُ العُنُق في الكاهل
(
‏لسان اللسان
, ص403)
sourceLink

العَظْمُ الذى فيه التَّرْقُوَتان. و هو مُرَكَّبُ العُنق فى الكاهل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص472)
sourceLink

الدَّسيعة من الفرس

قيل: الدَّسيعة من الفرس أَصل عُنقه
(
لسان العرب
, ج8 , ص84)
sourceLink

دسيع

طرف گردن اسب كه بشانه پيوسته است
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص608)
sourceLink

دَسيعٌ‌

جاى گردن اسب
(
دستور اللغة
, ص319)
sourceLink

دَسِيعَا الفَرَسِ

صَفْحَتَا عُنُقِهِ مِنْ أَصْلِهِما، و مِنَ الشَّاةِ : مَوْضِعُ التَّرِيبَةِ .
(
تاج العروس
, ج11 , ص112)
sourceLink

دَسِيعا من الشاة

موضع التريبة (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص270)
sourceLink

دَسِيعا الفرس

صفحتا عنقهِ من أصلها
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص270)
sourceLink

صَفْحتا عنقه .من أَصلهما، و من الشاة موضع التَّرِيبةِ
(
لسان العرب
, ج8 , ص84)
sourceLink

صَفْحَتا عُنُقه،من أصلهما. و من الشاة:موضع التَّرِيبة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص472)
sourceLink

الدَّسِيع في الاصطلاح

الدَّسِيْعُ

جاى رستن گردن در پشت(تاج/180)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص86)
sourceLink

كأمير مغرز العنق في الكاهل.
(
بحر الجواهر
, ص167)
sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.