اللَّدَد

مصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی اللَّدَد

اَللَّدَدُ

مصدر است ¦¦
دشمنى شديد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص753)
sourceLink

الخُصومة الشديدة
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص502)
sourceLink

الخصومة الشديدة
(
المنجد فی اللغة
, ص718)
sourceLink

مصدر اَلْأَلَدِّ أي السيىء الخلق الشديد الخصومة،العسر الانقياد
(
العین
, ج8 , ص9)
sourceLink

مَصْدَرُ الْأَلَدِّ الشَّدِيْدِ الخُصُوْمَةِ‌ العَسِرِ الانْقِيَادِ،و هو الْيَلَنْدَدُ و الْأَلَنْدَدُ
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص260)
sourceLink

الخُصومة الشديدةُ‌
(
تاج العروس
, ج5 , ص238)
sourceLink

الخصومة الشديدة.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص44)
sourceLink

الخصومةُ الشديدة مع المَيل عن الحق. يقال:فلانٌ فيه لَدَدٌ، و بينى و بينه لَدَدٌ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص821)
sourceLink

الخُصومة الشديدة
(
لسان العرب
, ج3 , ص391)
sourceLink

لَدّ فلان يلَدّ لَدَدا :اشتدّت خُصومته،فهو ألَدّ ،و امرأة لَدّاء ،و الجمع: لُدّ . و لدّ الرجلُ‌ خصمَه يلُدّه لَدَّا :شدّد خُصومته،فهو لادٌّ و لَدٌّ و لَدُود .و الألَدّ :الخَصِم الشحيح الذى لا يَرِيغ إلى الحق،الجمع: لُدٌّ و لِدَاد .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص244)
sourceLink

شدة الخُصُومَةِ‌
(
فقه اللغة
, ص80)
sourceLink

و رجلٌ أَلَدُّ بيِّن اللَدَدِ ، و هو الشديد الخصومة; و قومٌ لُدُّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص535)
sourceLink

شدة الخصومة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص114)
sourceLink

لدد لدّ : اللدد :شدة الخصومة،و رجل
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5973)
sourceLink

لدد و قال: اللَّدَدُ :الهَلاَكُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ج3 , ص194)
sourceLink

فالأول اللَّدَد ، و هو شِدّة الْخُصومة. يقال رجلٌ أَلَدُّ و قَوم لُدٌّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص203)
sourceLink

شِدَّةُ الخِصامِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص241)
sourceLink

لدد

سخت دشمن شدن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1152)
sourceLink

لَدَد

خُصُومة شديدة مع مَيْل عن الحقّ‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1278)
sourceLink

نزاع سخت،كشمكش شديد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص615)
sourceLink

رجلٌ ألدُّ و ألَنْدَدٌ و يَلَنْدَدٌ ،و فيه لَدَدٌ ،و قومٌ لُدٌّ ،ولادَّهُ ملادّةً و لِداداً ،و هو شديد اللِّداد .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص562)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ اللَّدَد

سنح لي رسولُ اللّٰه صلى اللّه عليه و آله و سلم في المنام فقلت يا رسول اللّٰه ما لقيتُ بعدك من الإِدَدِ و الأَوَدِ و روى من اللَّدد

اللَّدد : الخصومة.
(
الفائق
, ص26)
sourceLink

ملكتني عيني... فسنح لي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله،فقلت:يا رسول اللّه!ماذا لقيت من أمّتك من الأود و اللّدد!

أي الخصومة الشديدة (النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص712)
sourceLink

رأَيت النبي، صلى الله عليه و سلم، في النوم فقلت: يا رسول الله، ماذا لقِيتُ بعدك من الأَوَدِ و اللَّدَد

اللَّدَد:الخُصومة الشديدة
(
لسان العرب
, ج3 , ص391)
sourceLink

رأيت النبيّ صلى اللّه عليه و سلم فى النّوم فقلت يا رسول اللّه ماذا لقيت بعدك من الأود و اللَّدَد

«إنّ‌ أبغض الرّجال إلى اللّه الأَلَدُّ الخصم» أى الشديد الخصومة. و اللَّدَدُ : الخصومة الشديدة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص244)
sourceLink

فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اَللَّهِ مَا ذَا لَقِيتُ مِنْ أُمَّتِكَ مِنَ اَلْأَوَدِ وَ اَللَّدَدِ

الخصام
(
اعلام نهج البلاغة
, ص78)
sourceLink

اللدد: الخصومة الشديدة (اقرب) دشمنى سخت
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

ماذا لَقِيتُ بَعْدَكَ مِنَ الأَوَدِ وَ اللَّدَدِ

يُريدُ أَيَّ شيء لَقيتُ على مَعْنَى التَّعَجُّبِ‌. و الأَوَدُ : الاعْوِجاجُ‌. و اللَّدَدُ : شِدَّةُ الخِصامِ‌.
(
الطراز الأول
, ج6 , ص241)
sourceLink

اللَّدَد في الاصطلاح

اَللَّدَدُ

- بفتح اللام -: شدّة الخصومة، و الرجل: ألدّ، و المرأة: لدّاء، و الجمع: لدّ. قال الأزهري و غيره: اللّدد: هو الالتواء في محاكمة الخصم، و أصله من لديدى الوادي و هما ناحيتاه، مثاله: قال: استحلف خصمي، فلما شرع في تحليفه، قال: أنزل اليمين فلي بيّنة و لم يكن له بيّنة و نحو هذا. و اللدود، و اللديد: ما يصب بالمسعط من الدواء في أحد شقي الفم. «المصباح المنير (لدد) ص 551، و تحرير التنبيه ص 360، و الإفصاح في فقه اللغة 542/1».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص172)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ اللَّدَد

اللام و الدال أصلانِ‌ صحيحان: أحدهما يدلُّ‌ على خِصامٍ‌، و الآخَر يدلُّ‌ على ناحيةٍ‌ و جانب.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص203)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.