العُفَافَةُ بقية اللبن في الضرع 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص92) 
بقيَّة الرَّمَثِ في الضَّرْع ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الرَّمَث يَرْضَعُه الفَصِيلُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص196) 
القليلُ من اللَّبن فى الضَّرع قبْل كثرته فيه، أَو بعد أَن يُحلب. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص611) 
بقيَّة اللبن في الضَّرْع 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص101) 
بقيَّة اللبن في الضرع ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
يقال«سأَله فما اعطاه الاَّ عُفَافةً» اي قليلاً 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص514) 
اجتماع اللبن في الضرع و قيل بقاؤهُ فيهِ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
بقيَّة اللبن في الضرع بعد ما امتُكَّ اكثرهُ كقولهِ «فلهُ عُفَافة درّها و غرارها» و منهُ «ساَلهُ فما اعطاهُ الاَّ عُفَافَةً و شُفَافَةً». 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص590) 
ان تأْخذ الشيءَ بعد الشيءِ (التاج). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص723) 
العُفَّةُ و العُفَافَةُ : بقيَّة الرَّمَثِ في الضَّرْع ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الرَّمَث يَرْضَعُه الفَصِيلُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
بقية اللبن في الضرع بعد ما يُمتَكُّ أَكثره، قال: و هي العُفَّة أَيضاً ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
في الحديث حديث المغيرة: لا تُحَرِّمُ العُفَّةُ . ; هي بقية اللبن في الضَّرْع بعد أَن يُحْلَب أَكثر ما فيه، و كذلك العُفَافَة ، فاستعارها للمرأَة، و هم يقولون العَيْفة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج9 , ص253) 
القليل من اللبن في الضرْع قبل نزول الدِّرّة ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَن تُترك الناقةُ على الفصيل بعد أَن يَنْقُص ما في ضرعها فيجتمع له اللبن فُواقاً خفيفاً ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال الفراء: العُفَافَة أَن تأْخذ الشيء بعد الشيء فأَنت تَعْتَفُّه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج9 , ص254) 
قالَ الفَرّاءُ : العُفافَةُ ، بالضمِّ : أَنْ تَأْخُذَ الشَّيءَ بعدَ الشَّيْ ءِ ، فأَنْتَ تَعْتَفُّه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص395) 
بالضَّمِّ: الاسْمُ منه و هو: بَقِيَّةُ اللَّبَنِ في الضَّرْعِ بعدَ ما امْتُكَّ أَكْثَرُه، كالعُفَّةِ بالضَّمِّ أَيضاً، نقله الجَوْهَريُّ، و أَنشَد للأَعْشَى: وَ تَعادَى عَنْهُ النّهارَ فما تَعْ جُوهُ إلاّ عُفافَةٌ أو فُواقُ قال ابنُ بَرِّيّ: و الرِّوايةُ: «ما تَعادَى» و هي رِوايةُ أَبِي عَمْرٍو، و روى الأَصْمَعِيّ: «ما تَجافَى» 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص393) 
بَقِيَّةُ لَبَنٍ فى الضَّرْعِ، تَقُولُ:دَعْ وَلَدها يَتَعافُّها . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص293) 
بقية اللبن في الضرع 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص258) 
هى من العسل مثل السُلافة، و هى أول ما يتسلّل من الشَهد إذا وضع فى المِعصرة ليجرى. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص464) 
عفّ اللبنُ يعِفّ عَفّا :اجتمع فى الضرع،أو بقى فيه.و العُفافة و العُفّة :بقية اللبن فى الضرع بعد ما امتُكّ أكثره. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص729) 
و العُفَّةُ و العُفَافَةُ بالضم فيهما: بقيةُ اللبنِ فى الضَرع. قال الأعشى يصف ظبيةً و غزالها: و تَعَادَى عنه النَهَارَ فما تَعْu200d جُوهُ إلاَّ عُفَلفَةٌ أو فُوَاقُ نصب النهارَ على الظرف. و تَعَادَى... 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1406) 
و العُفَّة و العُفافة :ما يجتمع في الضَّرع من اللبن بعد الحلب. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
يقال: عَفَّ اللبنُ يَعِفُّ عَفًّا ،إذا اجتمع في الضَّرع، و الاسم العُفافة . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و التعفُّف أيضا:شَرْبُ العُفافة . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص155) 
و كذلك الفاء إلاّ في قولهم: عُفافة الضَّرع،و هو باقي اللبن في الضَّرع. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص1011) 
عفف العُفافة : العُفَّة ،و هي بقية اللبن في الضرع،قال الأعشى: 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4292) 
عفف عَفَّ عمَّا حَرَّمِ اللّه سبحانه عِفةً و عفافاً و عفافةً :أي كَفَّ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4310) 
و تعفف :إذا شرب العُفافة . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4320) 
عفف التعافّ : تعافَّ الرجلُ ناقَتَه:إذا حلبها بعد الحلبة الأولى،من العُفافة . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4321) 
و العُفَّة و العُفافة :بقية اللَّبن فى الضَّرْع. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و قيل: العُفافة :الرَّمَث يرْضَعُه الفصيلُ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و قيل: العُفافة أن تُتْرَكَ الناقة على الفصيل،بعد أن يُنْفَض ما فى ضرعها،فيجتمع له اللَّبن فُوَاقا خفيفا. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص103) 
أبو عبيد: العُفافة : بقيّة اللبن في الضرع بعدما يُمتَكُّ أكثره. قال: و هي العُفّة أيضاً. و قال الأعشى: و تَعادَى عنه النهارَ فما تع جوه إلاّ عُفافةٌ أو فُواقُ و قال غيره العُفافة : القليل من اللبن في الضَّرع قبل نزول الدِّرّة. و أخبرني المنذري عن ثعلب عن سلمة عن الفراء قال: العُفافة : أن تأخذ الشيء بعد الشيء، فأنت تعتفُّه . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال أبو زيد: العُفافة : الرَّمث يرضعه الفصيل في قول بعضهم. قال: و بعضهم يقول: العُفافة أن تترك الناقةُ على الفصيل بعد ما ينفض ما في ضرعها فتجمع له اللبنَ فُواقاً خفيفاً. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص85) 
- و العُفَافَةُ ، بالضم: الاسْمُ ، و بَقِيَّةُ اللَّبَنِ في الضَّرْعِ بعدَ ما امْتُكَّ أكْثَرُهُ ، - كالعُفَّةِ ، بالضمِّ ، و قد أعفَّتِ الشاةُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص238) 
و ما بَقيَ في الضّرع إلاّ عُفّةٌ و عُفافَة :بقيّة; ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و من المجاز:سأله فما أعطاه إلاّ عُفافَةً و شُفافة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص428) 
العُفَافَةُ من اللَّبَنِ قالَ أَبو خالِدٍ: العُفَافَةُ من اللَّبَنِ ما يُحْلَب بَعْدَ الحَلَبِ قَبْل أَن تُفِيقَ بدِرَّتِها،و هُوَ شَىْ ءُ نَزْرٌ.و قالَ :هُوَ يَتَعَافُّ ناقَتَه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص277) 