النَّوَى

مصدر ثلاثی مجرد
bookmark

معنی النَّوَى

اَلنَّوَى

و ربما سُمِّي البعد النَّوَى بعينه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
البَيْن. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
عَجَمُ التمرِ،واحدتها عَجَمَة،بفتح الجيم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
النِّيَّة حيث انتَوَوا في الأرض،من قولهم: نَوًى شَطُونٌ ،أي بعيدة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص249)
sourceLink

التحول من دار إِلى دار. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
نوي النواة : واحدة النوى . و النواة في الوزن خمسة دراهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6793)
sourceLink

و النِّيَّةُ ،و النَّوَى جميعًا:البُعْدُ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الدّارُ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
التّحوُّلُ من مكانٍ إلى آخَرَ،كُلُّ ذلكَ أُنْثَى. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و النَّوَاةُ :ما نَبَتَ عن النَّوَى كالجَثيثَة النَّابتَة عن نَوَاهَا ،رَوَاها أبو حَنيفَةَ عن أبى زيادٍ الكلابى،و الجمعُ من كُلِّ ذلكَ نَوًى و نُوِىٌّ و نِوِىٌّ و أَنْوَاءٌ جَمْعُ نَوًى ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص537)
sourceLink

مَا يَبْقَى من المَخْفِض بعد الخِتَانِ ،و هو البَظْرُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص538)
sourceLink

و قيل: انّ النّيّة و النَّوَى : الوجه الذى يَنويه المسافر، و هى مؤنّثة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص440)
sourceLink

فالأوّل النّوى . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أهل اللغة: النّوى : التّحوّل من دار إلى دار. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الأصل الآخر النّوى : نوى التّمر. و ربما عبّروا به عن بعض الأوزان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص366)
sourceLink

الدَّارُ، و التَّحَوُّلُ من مكانٍ إلى آخَرَ، و جَمْعُ نَوَاةِ التَّمْرِ
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص459)
sourceLink

و النِّيَّة و النَّوَى جميعاً: البُعْد; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الدار. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
التحوُّل من مكان إِلى مكان آخر أَو من دار إِلى دار غيرها كما تَنْتَوي الأَعرابُ في باديتها، كل ذلك أُنْثى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص347)
sourceLink

النِّيَّة و هي النِّيَة، مخففة، و معناها القصد لبلد غير البلد الذي أَنت فيه مقيم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الوجهُ الذي تقصده. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و النِّيَّةُ و النَّوَى : الوجه الذي تريده و تَنْويه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص348)
sourceLink

الحاجة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
، و ذكر قِصَّةَ العبد الذي خُوطِرَ صاحِبُه على كَذِبه، قال: و النَّوَى هاهنا مَسِيرُ الحيِّ مُتَحَوِّلين من دار إِلى أُخرى. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
جمع نَوَاة التمر، و هو يذكر و يؤنث.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص349)
sourceLink

مَخْفِضُ الجارية و هو الذي يَبْقى من بَظْرِها إِذا قُطِعَ المُتْكُ . و قالت أَعرابية: ما ترك النَّخْجُ لنا من نَوًى . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ابن سيده النَّوَى ما يَبقَى من المَخْفِض بعد الخِتان، و هو البَظْرُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص350)
sourceLink

جمع نواة التمرِ (و بهذا المعنى تذكَّر و تُؤنَّث) ¦¦
البُعد ¦¦
الوجه الذي يُذهَب فيهِ و ينويهِ المسافر من قرب او بُعد(مؤنّثة لا غير) ¦¦
الدار ¦¦
يقال«استقرَّت نَوَى القوم بموضع كذا و كذا»اي اقاموا
(
المنجد فی اللغة
, ص849)
sourceLink

التحول من دار إلى دار أخرى ،كما كانوا ينتوون منزلا بعد منزل
(
العین
, ج8 , ص393)
sourceLink

نوى التمر و أشباهه من كل شيء ¦¦
الوجه الذي يقصده
(
العین
, ج8 , ص394)
sourceLink

مخفض الجارية،و هو ما يبقى من البظر إذا قطع المتك..
(
العین
, ج8 , ص395)
sourceLink

التَّحَوُّلُ‌ من دارٍ إلى دارٍ
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص420)
sourceLink

حَبُّ‌ العِنَبِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص421)
sourceLink

دورى ¦¦
خانه ¦¦
جائيكه مسافر بدان سو متوجه است چه از دور و يا چه نزديك(اين كلمه مؤنث است)
(
فرهنگ ابجدی
, ص939)
sourceLink

النِّيَّة ¦¦
الحاجة ¦¦
البُعْد ¦¦
الدار ¦¦
التحوُّل من مكان إلى مكان آخر ¦¦
مَخْفِضُ الجارية و هو الذي يَبْقى من بَظْرِها إذا قُطِعَ المُتْكُ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص660)
sourceLink

مصدر ¦¦
البُعْد ¦¦
الوجه الذي يُذهَب فيهِ و ينويهِ المسافر من قرب او بعد مؤَنَّثة لا غير ¦¦
الدار ¦¦
جمع نواة التمر و هذا يُذكَّر و يؤَنَّث ¦¦
قرية بالشام منها شيخ الاسلام ابو زكرياءَ النَوَوِيُّ. ¦¦
النوى من الحان الموسيقى
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص521)
sourceLink

الحاجات و في المثل «عند النَوى يكذبك الصادق» يُضرب في الرجل يُعرَف بالصدق يُضطرّ إلى الكذب
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص570)
sourceLink

البُعْدُ،و الناحية،و الدار.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص474)
sourceLink

جَمْعُ نَواةٍ. ¦¦
التَّحَوُّلُ من دارٍ إلى دارٍ مَعَ نِيَّةِ البُعْدِ،فَلِذَلِكَ أنَّثها الشَّاعِرُ بتأنيث النِّيَّةِ في قولِهِ:[الطويل] كذاك النَّوى قَطّاعَةٌ للقَرائِنِ النَّوَارُ:من النِّساءِ العَفيفَةُ التّي تَنفِرُ منَ القَبيحِ.و النَّوارُ من الخَيْلِ التي اسْتَوْدَقَتْ فهِيَ تُريدُ الفَحْلَ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص313)
sourceLink

مخفض الجارية و هو الذي يبقى من بَظْرها إذا قُطِع المُتْك (اللسان و التّاج).
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص571)
sourceLink

البُعْدُ. ¦¦
الناحية يُذهب إليها. ¦¦
الدارُ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص966)
sourceLink

البُعْدُ
(
دستور اللغة
, ص771)
sourceLink

المكانُ الذي تَنْوي أَنْ تَأْتِيَه في سَفَرك.
(
لسان العرب
, ص638)
sourceLink

التَّحوُّلُ مِن مَكانٍ إلى آخَرَ، أَو مِن دارٍ إلى غيرها، أُنْثَى و كُلُّ ذلكَ يُكْتَبُ بالياءِ . ¦¦
النِيَّةُ‌ ، بالكسر: الوجهُ الذي يُذْهَبُ فيه مِن سَفَرٍ أَو عَمَلٍ‌. و في الصِّحاح: الوجهُ الذي يَنْوِيه المُسافِرُ مِن قُرْبٍ أَو بُعْدٍ، و قد تُطْلَقُ على البُعْدِ نَفْسِهِ‌؛ قالَ الشَّاعرُ: عَدَتْهُ نِيَّةٌ‌ عنها قَذوف كالنَّوَى فيهما ، أَي في البُعْدِ و الوَجْهِ‌. ¦¦
قال القالِي: النَّوَى مُؤَنَّثة النِّيَّة للمَوْضِع الذي نَوَوْه و أَرادُوا الاحْتِمالَ إليه: قالَ الشاعرُ، و هو مُعقِّرُ بنُ حِمارٍ البارِقي، و قيلَ الطِّرمَّاح بنُ حكيمٍ‌: فأَلْقَتْ عَصَاها و اسْتَقَرَّتْ بها النَّوَى كما قَرَّ عَيْناً بالإيابِ المُسافِرُ ¦¦
قال القالِي: و سَمِعْتُ أَبا بكْرِ بنَ دُرَيْدٍ يقولُ‌: النَّوَى : الدَّارُ ، فإذا قالوا شَطَتْ نَواهُم فمْعناهُ بَعُدَتْ دارُهم؛ و لم نَسْمَع هذا إلاَّ منه و أَحْسَبُه إنَّما قالَ ذلكَ لأنَّهم يَنْوونَ‌ المَنْزلَ الذي يَرْحَلُونَ إليه، فإن نَوَوْا البَعِيدَ كانتْ دارُهُم بَعِيدَةً‌، و إن نَوَوْا القَريبَ كانتْ قَرِيبةً‌، فأَمَّا الذي ذَكَرَه عامَّةُ اللّغَويِّين فهو ما أَنْبَأْتُك به، و النَّوَى عنْدِي ما نَوَيْت مِن قُرْبٍ أَو بُعْدٍ، انتَهَى. ¦¦
أَمَّا النَّوَى الذي هو جَمْعُ نَواةٍ‌ : التَّمْرُ فهو يُذكَّر و يُؤَنَّث، كما في الصِّحاح و يُكْتَبُ أَيْضاً بالياءِ‌، جج أَي جَمْعُ الجَمْع أنْواءٌ‌
(
تاج العروس
, ج20 , ص267)
sourceLink

مَخْفَضُ الجارِيةِ و هو الذي يَبْقَى مِن بَظْرِها إذا قُطِعَ المُتْكُ . و قالت أعْرابيَّةٌ : ما تَرَكَ النَّخْجُ لنا مِن نَوًى . ¦¦
قال ابنُ سِيدَه: النَّوَى ما يَبْقَى مِن المَخْفض بَعْدَ الخِتانِ‌، و هو البَظْرُ.
(
تاج العروس
, ج20 , ص268)
sourceLink

الحاجاتُ ; عن ابنِ الأعْرابي.
(
تاج العروس
, ج20 , ص270)
sourceLink

العَجَمُ [الحَبّ] الْوَاحِدَةُ نَوَاةٌ‌ وَ الْجَمْعُ نَوَيَاتٌ‌ و أَنْوَاءٌ‌ و نُوِيٌّ‌ وِزَانُ فُلُوسٍ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص632)
sourceLink

( النَّوى ) حَبُّ التمر و غيره، الواحدة ( نواة ).
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص334)
sourceLink

و النِّيَّةُ أيضاً و النَّوَى : الوجه الذى يَنْوِيهِ المسافر من قُرْبٍ أو بُعْدٍ; و هى مؤنثة لا غير.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2516)
sourceLink

و أمَّا النَّوَى الذى هو جمع نَوَاةِ التمر فهو يذكَّر و يؤنث. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أكلت التمر فَنَوَيْتُ النَّوَى و أَنْوَيْتُهُ ، إذا رميتَ به. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و إبلٌ نَوَوِيَّةٌ ، إذا كانت تأكل النَّوَى .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2517)
sourceLink

الليث: النَّوَى : التَّحوُّل مِن دارٍ إلى دارٍ غيرها، كما تَنْتوي الأعرابُ في بادِيَتها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
العربُ تؤّنث: النَّوى ، و أَنْشد: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
البُعد. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
النِّيَّة . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الوَجه الذي يَقْصده. و فلانٌ نَواك ، وَنِيَّتك، و نَواتُك ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص399)
sourceLink

ها هنا: مَسِير الحيّ مُتحوِّلين من دارٍ إلى أُخرى. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أَخبرني المُنذري، عن الحرّاني، عن ابن السِّكيت، قال: النِّية و النَّوى : الوجه الذي تُريده و تَنْويه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص400)
sourceLink

الجميع: النَّوَى . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و النَّوَى : مَخْفِض الجارية، و هو الذي يَبْقى من بَظْرها إذا قُطِع المُتْك. و قالت أعرابّية: ما تَرَك النَّخْجُ لنا مِن نَوًى . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ثعلب، عن ابن الأعرابي، قال: النَّوى : الحاجات. و الوَنى: ضَعْف البَدن. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أَنْوَى ، و نَوَى ، و نَوَّى ، إذا أَلْقى النَّوى . و أَنْوى ، و نَوَى ، و نَوَّى ، من النِّيّة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص401)
sourceLink

عِنْدَ النَّوى يَكْذِبُك الصَّادِقُ

قال أبو عُبيد: و من أمثال العرب في الرَّجل يُعْرف بالصِّدْق يُضْطَرّ إلى الكذب، قولهم: عِندَ النّوى يَكْذبك الصَّادِقُ . و ذكر قِصَّة العَبد الذي خُوطر صاحبُه على كذبه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص400)
sourceLink

إسْتَقرَّت به النَّوى

أقام
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1466)
sourceLink

أَقام.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص966)
sourceLink

شَطَّت بهم النَّوَى

أَمْعنُوا في البُعْد
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1466)
sourceLink

أَمْعَنُوا فى البُعْد.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص966)
sourceLink

مُتعدِّدُ النَّوى

(أح)أُنظر: متعدّد
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1467)
sourceLink

بين النَّوى

(أح)واقع بين النَّوى الخَلَويَّة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1467)
sourceLink

نَوى

از جائى بجائى رفتن من المجمل
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1310)
sourceLink

دورى و استخوان خرما و استخوانهاى خرما و بمعنى اخير جمع نواة است و بمعنى مقدار مسافت راه و جهة و طرفى كه مسافر عزم آن كرده باشد بآنهم آمده
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1311)
sourceLink

نَوىً‌

ج أنواء و نَوِيّ‌:بُعْد: «حَسَرات النَّوى» ¦¦
ناحية يُذْهَب إليها
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1466)
sourceLink

دُورى ،و دانۀ خُرْما
(
دستور اللغة
, ص764)
sourceLink

جدايى،دورى؛مقصد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص725)
sourceLink

(اسم جنس)هستۀ خرما؛هستۀ ميوه،دانه.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص726)
sourceLink

أَنْوى ، و نَوى ، و نَوَّى ، في السَّفَر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص401)
sourceLink

نوينَوى و أنوَى و نَوى النَّوى و أنوَى ،إذا أخرجه من التمر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج3 , ص1260)
sourceLink

نويُّ الرجلِ :صاحبه الذي نِيَّتُه كَنِيَّته .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6798)
sourceLink

نوى المنزلَ و انتواه بمعنىً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6802)
sourceLink

اسم مَوْضعٍ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص538)
sourceLink

هذا هو الأصل، ثم حمل عليه الباب كلّه فقالوا: [ نوى ] الأمر ينويه ، إذا قصد له.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص366)
sourceLink

- و بَنُو نَوًى : قَبيلَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص459)
sourceLink

و النَّوَاةُ : ما نَبَتَ على النَّوى كالجَثيثة النابتة عن نَواها، رواها أَبو حنيفة عن أَبي زياد الكلابي، و الجمع من كل ذلك نَوًى و نُوِيٌّ و نِوِيٌّ ، و أَنْوَاء جمع نَوًى ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص349)
sourceLink

اسم موضع;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص350)
sourceLink

اِسْتَقَرَّت نَوَى الْقَومِ بِمَوضِع كَذَا و كَذَا

قوم در آنجا اقامت گزيدند ¦¦
هسته‌هاى خرما(و در اين صورت هم مذكر و هم مؤنث بكار مى‌رود)
(
فرهنگ ابجدی
, ص939)
sourceLink

اقاموا
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص521)
sourceLink

استقرَّ نَوَى القوم بموضع كذا و كذا

اقاموا
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص521)
sourceLink

اسْتَقَرَّتْ نَواهُم

أَي أَقامُوا; نقلَهُ الجَوْهرِي.
(
تاج العروس
, ج20 , ص269)
sourceLink

استقرتْ نَوَاهُمْ

أى أقاموا.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2517)
sourceLink

فلان نَوَاكَ

قَصْدُك. (ج) أَنواءٌ، و نَوِىٌّ‌ و نِوِىٌّ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص966)
sourceLink

فلان نَواكَ‌ و نِيَّتُك و نَواتُك ; قال الشاعر: صَرَمَتْ أُمَيْمَةُ خُلَّتي و صِلاتي، و نَوَتْ‌ و لَمَّا تَنْتَوِي كنَوَاتِي
(
لسان العرب
, ج15 , ص348)
sourceLink

فلانٌ نَواك ، وَنِيَّتك، و نَواتُك ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص399)
sourceLink

نَوى الشيءَ

قصده و اعتقده
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص660)
sourceLink

نَوى الشىءَ نِيَّةً و نِيَةً بالتخفيف عن اللحيانِى وَحْدَهُ ،و هو نادِرٌ،إِلا أَنْ يَكونَ على الحذفِ ،و انْتَوَاهُ :كلاهما قصدهُ و اعتقَدهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص537)
sourceLink

نَوى الشيءَ نِيَّةً و نِيَةً ، بالتخفيف;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص347)
sourceLink

النَّوَى في القرآن

إِنَّ اَللّٰهَ فٰالِقُ اَلْحَبِّ وَ اَلنَّوىٰ (آیه 95/سوره الأنعام) sourceLink

نوى جمع نواة بمعنى هسته است.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص133)
sourceLink

نوى التمر و غيره: معروف.
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6793)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ النَّوَى

إنه كان يأخذُ النَّوَى و يلقط النِّكْثَ من الطريق فإذا مرَّ بدار قومٍ رمى بها فيها و قال انتفعوا بهذا

النَّوَيَات : جمع قِلَّة، و النَّوَى جمع كثرة
(
الفائق
, ج3 , ص335)
sourceLink

لمَّا بَدَا له أَنْ يُهَاجر أودع مُطْعِم بن عديّ جُبْجُبَة فيها نَو ى من ذهب

النوى : جمع نواة، و هي قِطْعَةٌ‌ وزنُهَا خمسةُ‌ دراهم، سُمِّيَتْ‌ بنَوَاةِ‌ التمرة.
(
الفائق
, ص164)
sourceLink

أنه أودع مطعم بن عدى لمّا أراد أن يهاجر جُبْجُبَة فيها نوى من ذهب

النّوى: قطع من ذهب، وزن القطعة خمسة دراهم
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص235)
sourceLink

أَنه أَوْدَعَ المُطْعِمَ بن عَدِيٍّ جُبْجُبةً فيها نَوًى من ذهب

أى قطع من ذهب كالنّوى، وزن القطعة خمسة دراهم
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص132)
sourceLink

أَي قِطَعٌ من ذهب كالنَّوَى، وزن القِطعة خمسة دراهم. و النَّوَى : مَخْفِضُ الجارية و هو الذي يَبْقى من بَظْرِها إِذا قُطِعَ المُتْكُ‌. و قالت أَعرابية: ما ترك النَّخْجُ لنا من نَوًى
(
لسان العرب
, ج15 , ص350)
sourceLink

أَوْدَعَ جُبْجُبَةً فِيهَا نَوىً مِنْ ذَهَبٍ

النوى: جمعُ نواةٍ‌، و هي قطعةٌ زنتُها خمسةُ دراهمَ‌.
(
الطراز الأول
, ص341)
sourceLink

اُخْرُجْ عَنَّا أَبْعَدَ اَللَّهُ نَوَاكَ

هاهنا بمعنى الدار
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

الوجه الذي ينويه المسافر من قرب أو بعد
(
اعلام نهج البلاغة
, ص129)
sourceLink

مقصدى كه مسافر از دور يا نزديك در نظر مى گيرد و نوى از نأى كه به معناى دورى است نيز مى آيد
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

النوى كعصا الدار و المرام
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

المقصد الذي ينويه المسافر من قرب أو بعد النوى لغة في النأى و هو البعد
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

در اينجا به معناى خانه است
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص104)
sourceLink

القصد الذي ينويه المسافر من قرب أو بعد هكذا في شرح البحراني و قال الطريحى النوى بالفتح البعد و منه حديث على للمغيرة بن الأخنس أبعد الله نواك من قولهم بعدت نواهم إذا بعدوا بعدا شديدا و في بعض النسخ أبعد الله نوأك بفتح النون و سكون الواو و بعدها همزة و هو النجم و جمعه أنواء و هى النجوم التي كانت العرب تنسب اليها و كانوا إذا دعوا على إنسان قالوا أبعد الله نوأك أى خيرك قال أبو عبيدة في محكي كلامه هى أى الأنواء ثمانية و عشرون نجما معروفة المطالع في أزمنة السنة يسقط منها في كل ثلاث عشرة ليلة نجم في المغرب مع طلوع الفجر و يطلع الآخر مقابله من ساعته و انقضاء هذه الثمانية و العشرين مع انقضاء السنة و كانت العرب في الجاهلية إذا سقط منها نجم و طلع الآخر قالوا لا بد أن يكون عند ذلك مطر فينسبون كل غيث يكون عند ذلك إلى النجم و يقولون و مطرنا بنوء كذا قال و يسمى نوءا لأنه إذا سقط الساقط منها بالمغرب نآء الطالع بالمشرق و ذلك النهوض هو النوء فسمى النجم به و قوله
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

هنا المنزل
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

منزل و خانه
(
واژه های نهج البلاغه
, ص94)
sourceLink

النوى: مصدر و البعد و الوجه الذى يذهب فيه و ينويه المسافر و الدار (اقرب) قصد كردن دورى جهتى كه مسافر آنرا قصد مى كند و مى رود خانه
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

النّوى:الوجه الذي تذهب فيه، و الدار؛أي أبعد اللّه مقصدك أو دارك.و يروى:أبعد اللّه نواك-بالهمزة-:أي خيرك،من أنواء النجوم التي كانت العرب تنسب المطر إليها(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص804)
sourceLink

أَبْعَدَ اَللَّهُ نَوَاكَ

من قولهم:" بعدت نواهم " إذا بعدوا بعدا شديدا ¦¦
" اَلنَّوَى " بالفتح: البعد
(
مجمع البحرين
, ص404)
sourceLink

ضرب المثل النَّوَى

عِنْدَ النَّوى يَكْذِبُك الصَّادِقُ

من أَمثال العرب في الرجل يُعْرفُ بالصدق يُضْطَرُّ إِلى الكذب.
(
لسان العرب
, ج15 , ص349)
sourceLink

أي أنَّ الصَّدوقَ قد يحتاج أنْ يكذب كذبة،و أصله أنَّ رجلاً كان له عبد لم يكذب قط،فبايعه رجل ليكذبنَّه أي يحملنه على الكذب. و تراهنا على ذلك،فقال ذلك الرجل لسيِّده دَعْهُ يَبِتْ عندي الليلة،ففعل، فأطعمه الرجل لحمَ حُوارٍ و لبناً حاذراً،فلما أصبحوا تحملوا،و قال للعبد: الحق بأهلك،فلما توارى عنهم،نزلوا،فأتى العبدُ سيدَه،فسأله،فقال: أطعموني لحماً لاغثاً و لا سميناً،و سقوني لبناً لا محضاً و لا حقيناً،و تركتهم قد ظعنوا،فاستقلوا و لا أعلم أَساروا بعدُ أَوْحَلُّوا،و في النوى يكذبك الصادق، فأحرزه مولاه الذي بايعه.قال أبو سعيد:يُضْرَبُ للذي ينتهي إلى غاية ما يعلم،و يكف عمَّا وراءَ ذلك لا يزيد عليه شيئاً.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص359)
sourceLink

كان لرجل عبد لا يكذب، فبويع ليكذبن، و قيل: دعه عندنا اللّيلة، ففعل، فأطعموه لحم حوار، و سقوه لبنا حليبا في إناء حازر ، فلمّا أصبحوا تحمّلوا، و قالوا: الحق بأهلك، فلمّا توارى نزلوا، فسأله سيّده عن حاله فقال: أطعموني لحما لا غثّا و لا سمينا، و سقوني لبنا لا محضا و لا حقينا، و تركتهم قد ظعنوا فاستقلّوا، فساروا لا أعلم أ ساروا بعد أو حلّوا، و عند النّوى يكذبك الصّادق .
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص162)
sourceLink

في المَثَل: عند النَّوَى يَكْذِبُك الصادِقُ‌ ، يُضْرَبُ في الرَّجُلِ يُعْرَفُ بالصِّدْق يُضْطَرُّ إلى الكَذِبِ‌؛ عن أبي عبيدٍ.
(
تاج العروس
, ج20 , ص270)
sourceLink

و في النوى يكذبك الصادق

زعموا أن رجلا مضى في الدهر الأول كان له عبد لم يكذب قط، فبايعه رجل ليكذبنه، و جعلا الخطر بينهما أهلهما و مالهما، فلما تبايعا قال الذي زعم أن العبد يكذب لمولى العبد: أرسله فليبت عندي الليلة فإنه يكذبك إذا أصبح، فأرسله مولاه معه، فبات عنده، فأطعمه لحم حواء، و عمدوا إلى لبن حليب فجعلوه في سقاء قد حزر ، فخضخضوا ذلك اللبن الحليب فسقوه، و فيه طعم الحليب و فيه حزر السقاء، فلما أصبح الرجل احتمل و قال للعبد: الحق بأهلك، فلحق العبد حين احتمل القوم و لما يسيروا فلما توارى عنهم العبد حلّوا مكانهم في منزلهم الذي كانوا فيه، و أتى العبد سيده فقال له: ما قروك الليلة‌؟ فقال: أطعموني لحما لا غثا و لا سمينا، و سقوني لبنا لا محضا و لا حقينا، قال: على أية حال تركتهم‌؟ قال: تركتهم قد ظعنوا فاستقلوا، فما أدري أ ساروا بعد أو حلّوا: و في النوى يكذبك الصادق ، فأرسلها مثلا، و أحرز مولاه مال الذي بايعه و أهله.
(
أمثال العرب
, ص113)
sourceLink

الهَوَى مِنَ النَّوى .

يَعْني أَنَّ البُعْدَ يورِثُ الحُبَّ‌،وَ مِنْهُ يَتَوَلَّدُ،فإنَّ الإنسان إذا كان يُرى كُلَّ يومٍ‌ استُحْقِرَ و مُلَّ‌،و لذلك قيل:اغْتَرِبْ تَتَجَدَّدْ،وَ مِنْهُ‌:رُبَّ ثاوٍ يملُّ مِنْهُ الثواء. و جاء زر غِبًّا تَزْدَدْ حبّاً.و قال: و الشَّمْسُ لوْ وَقَفَتْ في الأفْقِ دائِمَةً‌ لَمَلَّها النَّاسُ مِنْ عُجْمٍ وَ مِنْ عَرَبِ‌
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص574)
sourceLink

النَّوَى في الاصطلاح

اَلنَّوَى

الوجه الذي ينويه المسافر من قرب، أو بعد. و هي مؤنثة لا غير. و جمعه أنواء. -: جمع نواة التمر تذكر. و تؤنث.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص363)
sourceLink

البعد.مؤنَّث.
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص390)
sourceLink

نَوى

جمع نواة (انظر هناك).
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص1164)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ النَّوَى

النون و الواو و الحرف المعتلّ‌ أصل صحيح يدلّ‌ على معنيين: أحدهما مقصد لشيء،و الآخر عجم شيء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص366)sourceLink

الأسماء

المَنْوِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالنَّاوِيمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالنَّوَوِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالنِّيَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالنَّوَوِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالنَّوِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالنَّوَىمصدر ثلاثی مجرد النَّاوِيَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُنْتوِيمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالنَّوَاةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد النُّوَيَّةاسم مصغر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالنَّواتينجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُنوِيمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالنَّواياجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالنَّنَوِيَّاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُنْتَوَىمصدر میمی ثلاثی مزید باب افتعال/مصدر ثلاثی مزید باب افتعالالمُنَوَّىمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالنِّيَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالنِّوَاءمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالنَّوَّاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.