الكِبْس

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای الكِبْس

الكِبْسُ

بَيْتٌ‌ صَغِيرٌ مِنْ طِينٍ‌ ، سُمِّيَ بِه لأَنَّ الرَّجُلَ‌ يَكْبِسُ‌ فيه رَأْسَه، قالَ شَمِرٌ: و يَجوز أَن يُجْعَلَ البَيْتُ كِبْساً ، لِمَا يُكْبَسُ‌ فيه، أَي يُدْخَلُ‌، كما يَكْبِسُ‌ الرَّجُلُ ثوْبَه في رَأْسِهِ‌ ¦¦

بالكَسْرِ: الرَّأْسُ الكَبِيرُ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ ، و هو على التَّشْبِيه بما بَعْدَه. ¦¦

الأَصْلُ‌، و يقال: هو فِي كِبْسِ‌ غِنًى و كِرْسِ‌ غِنًى، أَي في أَصْلِهِ‌ ، حكاه أَبُو زَيْدٍ.

(

تاج العروس

, ج8 , ص438)

الرأس الكبير. كَبِسَ‌ فلان يكبَسِ‌ كَبَسا :أقبلت هامتُه فهو أكبس و كُبَاس ، و امرأة كبساء :إذا كانا ضَخمىِ‌ الرأس.و هامة كَبساء و كُباس :ضخمة مستديرة.و ناصية كابسة :مقبلة على الجبهة. كبَست الناصية و الجبهةُ‌ تكبِس كَبسا :أقبلَت.و يقال:جَبهة كبَستها الناصية.

بيت من طين.

التراب الذى تُكبَس الحُفرة به أى تُطَمّ‌.الجمع: أكباس . كبَس الحُفرة يكبِسها كَبسا :ردَسها بالتراب.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1042)

( كبَسَ ) النهرَ فانكبس، و كذا كل حُفرة إذا طمَّها أي ملأها بالتراب و دفنَها، و منه: «و ما كُبِس به الأرضُ من التراب» أي طُمَّ و سُوِّي، و اسمُ (231 أ) ذلك: الترابُ ( الكِبْسُ ) و ( الكَبِيْسُ ).

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص204)

قال: و الأكْبَاسُ : بيوتٌ من طينٍ ، واحدها: كِبْسٌ . ¦¦

اسم التراب: الكِبْسُ . ¦¦

يقال: الهواءُ و الكِبْسُ ، فالكِبْسُ : ما كان من نحو الأرض مما يَسُدُّ من الهواء مَسَدًّا. ¦¦

(ثعلب عن ابن الأعرابي)، قال: الكِبْسُ : الكَنْزُ. ¦¦

الكِبْسُ . الرأس الكبير.

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص48)

قال شمر: من كِبسٍ أي من بيت صغير، و الكِبْسُ اسم لما كُبِسَ من الأبنية، يقال: كِبسُ الدار، و كِبسُ البيت، و كلُّ بنيانٍ كُبِسَ ، فله كِبْسٌ .

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص49)

كبس الكِبْس : التراب الذي يكبس به الحفرة.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5736)

و اسم ذلك التراب: الكِبْس . ¦¦

ما كان نحو الأرض مما يسدّ من الهواء مَسَدّا. ¦¦

البيت الصغير،أراه سُمى بذلك;لأن الرجل يَكْبِس فيه رأسه،و

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص728)

- و ذلك التُّرابُ : كِبْسٌ ، بالكسر، - و - رأسَهُ في ثَوْبِهِ : أخْفَاهُ ، و أدْخَلَهُ فيه، و غارٌّ في أصْلِ الجبَلِ ، - و - دارَهُ : هَجَمَ عليه، و احْتَاطَ. ¦¦

- و الكِبْسُ ، بالكسر: الرأسُ الكبيرُ، و بيتٌ من طينٍ ، و الأصْلُ .

كبس الحفرة:طمَّها.

خانۀ گلى ¦¦

خاكى كه با آن چاه را پر كنند ¦¦

غار كه در بن كوه باشد ¦¦

گنج ¦¦

سر بزرگ ¦¦

پايه و اساس.

(

فرهنگ ابجدی

, ص719)

البيت الصغير ¦¦

اسم لما كُبِس من الأَبنية ¦¦

الكَنْزُ

اسم التراب

ما يسد من الهواء مسدا

(

العین

, ج5 , ص316)

اسْمُ‌ التُّرَابِ‌ ¦¦

الهَوَاءُ

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص191)

التُراب الذي تُكبَس بهِ البئر ¦¦

البيت من طين ¦¦

الغار في أَصل الجبل ¦¦

الكنز ¦¦

*الكِبس الرأس الكبير ¦¦

الاصل

(

المنجد فی اللغة

, ص670)

التراب الذي تُكْبَس بهِ البئْر و النهر ¦¦

الغار في اصل الجبل ¦¦

الراس الكبير ¦¦

بيت من طين ¦¦

الكنز ¦¦

الاصل

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص510)

التراب الذي تُرْدَمُ به البئر و نحوها.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص371)

التُّراب الذى تُردم به البئر و نحوها. (ج) أَكباس.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص773)

خاكى كه بآن چاه راى انباشته باشند

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1124)

يقال الهَواء و الكِبْس، فالكِبْس ما كان نحو الأَرض مما يسد من الهواء مَسَدّاً. ¦¦

البيت الصغير، قال: أُراه سمِّي بذلك لأَن الرجل يَكْبِس فيه رأْسه ¦¦

قال شمر: من كِبْس أَي من بيت صغير، و يروى بالنون من الكِناس، و هو بيت الظَّبْي، و الأَكباس: بيوت من طين، واحدها كِبْس. ¦¦

قال شمر: و يجوز أَن يجعل البيت كِبْساً لما يُكْبَسُ‌ فيه أَي يُدْخل كما يَكْبس الرجل رأْسه في ثوبه. ¦¦

قال شمر: و الكِبس اسم لما كُبِس من الأَبنية، يقال: كِبْس الجار و كِبْس البَيت.

(

لسان العرب

, ج6 , ص190)

ابن الأَعرابي: الكِبْسُ: الكَنْزُ و الكِبْس: الرأْس الكبير. ¦¦

كل بُنيان كُبِس ، فله كِبْس ; قال العجاج: و إِن رأَوْا بُنْيانَه ذا كِبْسِ‌، تَطارَحُوا أَركانَه بالرَّدْسِ‌

(

لسان العرب

, ج6 , ص191)

بالكَسْرِ: الكَنْزُ، عن ابن الأَعْرَابِيّ .

(

تاج العروس

, ج8 , ص440)

اَدْخَلَه اللّٰه في الكِبْس

أَي قَهَره و أَذلَّه، و هو مَجازٌ.

(

تاج العروس

, ج8 , ص440)

ادخلهُ في الكِبْس

قهرهُ و اذلَّهُ.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص510)

هو في كِبْسِ غِنى

يقال: هو فِي كِبْسِ غِنًى و كِرْسِ غِنًى، أَي في أَصْلِهِ ، حكاه أَبُو زَيْدٍ.

(

تاج العروس

, ج8 , ص438)

هو في كِبْس غِنى

اَي: في اصلهِ.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص510)

في كِبْسِ غِنى

أي إرْثِهِ‌ و أصْلِه

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص192)

- و هو في كِبْسِ غِنًى: في أصلِهِ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص381)

شاهد معنایی الكِبْس

إِنَّ قُرَيْشاً أَتَتْ أَبا طالِب فقالت له إِنّ ابْنَ أَخيكَ قد آذَانَا فانْهَهُ عنّا فقالَ يَا عَقِيلُ انْطَلِقْ فائْتِنِي بمُحَمَّدٍ فانْطَلَقْتُ إِليه فاسْتَخْرَجْتُه منْ كِبْسٍ

كَبَس رَأْسَه في ثَوْبِه كُبُوساً : أَخْفاهُ و أَدْخَلَه فيه. و قِيلَ‌: تَقَنَّع ثُمَّ تَغَطَّى بطائِفَتِه. قيل: مَعْنَاه مِن غَار في أَصْلِ الجَبَلِ‌ ، و يُرْوَى بالنُّونِ‌، من الكِنَاسِ‌، و هو بَيْتُ الظَّبْيِ‌.

(

تاج العروس

, ج8 , ص438)

أَن قريشاً أَتت أَبا طالب فقالوا له: إِن ابن أَخيك قد آذانا فانْهَهُ عنَّا، فقال: يا عَقيل انطلق فأْتني بمحمد، فانطلقت إِلى رسول اللَّه، صلى اللَّه عليه و سلم، فاستخرجته من كِبْس

بالكسر; قال شمر: من كِبْس أَي من بيت صغير، و يروى بالنون من الكِناس، و هو بيت الظَّبْي، و الأَكباس : بيوت من طين، واحدها كِبْس . قال شمر: و الكِبس اسم لما كُبِس من الأَبنية، يقال: كِبْس الجار و كِبْس البَيت. و كل بُنيان كُبِس ، فله كِبْس

(

لسان العرب

, ج6 , ص190)

إن قريشا قالت لأبى طالب إن ابن أخيك قد آذانا فانهه فقال يا عقيل ائتنى بمحمّد قال فانطلقت إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فاستخرجته من كِبْسٍ

الكِبْسُ‌ بالكسر: بيت صغير. و يروى بالنّون، من الكِناس، و هو بيت الظّبى

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص143)

إِن قُريشاً أتت أبا طالب فقالت له: إن ابن أخيك قد آذانا فانْههُ عنا. فقال: يا عَقيلُ انطلق فأْتني بمحمدٍ فانطلقتُ إليه فاستخرجته من كِبْسٍ

قال شمر: من كِبسٍ‌ أي من بيت صغير،و الكِبْسُ‌ اسم لما كُبِسَ‌ من الأبنية،يقال: كِبسُ‌ الدار، و كِبسُ‌ البيت،و كلُّ بنيانٍ‌ كُبِسَ‌ ، فله كِبْسٌ‌ .

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص49)

إنَّ قريشا قالت لأبي طالب إنّ ابنَ أخيك قد آذانا فانْهَهُ عنَّا فقال يا عَقيل انطلِقْ فائْتِني بمحمد فانطلقتُ إليه فاستخرجْتُه من كِبْس

أي من بيت صغير؛ قيل له كِبْس لخَفَائه؛ من كبَس الرجل رأسَه في ثوبه إذا أخفاه. أو من غارٍ في أصل جبل من قولهم: إنه لفي كِبْس غِنًى، أو في كِرْس غِنًى؛ أي في أصله - حكاه أبو زيد. الأكباء في (عذ). الكباء في (جف). اكبوا في (لح). كبة في (أر). أكباها في (زو). و كبر رجاله في (قف). كبة في (حو). بكبره في (رف). مكبس في (مر). كبروا في (حو). الكبر في (جل). ابن أبي كبشة في (عن)

(

الفائق

, ج3 , ص141)

«فانطَلقت إلى رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و سلم فاستخرجته من كِبْس »

الكِبْس :البيت الصغير،أراه سُمى بذلك؛لأن الرجل يَكْبِس فيه رأسه

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص728)

اعلام

الكبس

بكسر أوّله، و إسكان ثانيه، بعده سين مهملة: موضع بتيماء ؛ قال أبو الذّيّال اليهودىّ يبكى يهود تيماء: لم تر عينى مثل يوم رأيته رعبل ما اخضرّ الأراك و أثمرا و أيّامنا بالكبس قد كان طولها قصيرا و أيام برعبل أقصرا

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج4 , ص1111)