الكِنّ

الجمع : الأكنان
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الكِنّ

الكِنُّ

خانه ¦¦
پناهگاه پوشش و پرده.
(
فرهنگ ابجدی
, ص737)
sourceLink

البيتُ ¦¦
وقاءُ كلّ شيءٍ و ستره
(
المنجد فی اللغة
, ص699)
sourceLink

كل شيء وقى شيئا
(
العین
, ج5 , ص281)
sourceLink

كُلُّ‌ شَيْ‌ءٍ وَقىٰ‌ شَيْئاً
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص144)
sourceLink

وِقاء كل شيءٍ و سِتْرُهُ ¦¦
البيت ¦¦
ما يَرُدُّ الحَرَّ و البرْدَ من الأَبنية و المساكن
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص481)
sourceLink

ج أَكْنان و أَكِنّة:غطاء كلّ‌ شيء و سِتْره ¦¦
بَيْت ¦¦
مَلاذ،مأوى،مُعْتَزَل ¦¦
عُشّ‌ ¦¦
تَعْريشة،مكان مُظلَّل بالأغصان المتشابكة ¦¦
كلّ‌ ما يردّ الحرّ و البرد من الأبنية
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1253)
sourceLink

وقاءُ كل شيءٍ و سترهُ و البيت (ج) اَكْنَان و اَكِنَّة.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص597)
sourceLink

كل ما يَرُد الحَرَّ و البرد من الأبنية و الغِيران و نحوها.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص378)
sourceLink

الكِنانُ‌. ¦¦
كلُّ‌ ما يردُّ الحر و البرد من الأَبنية و الغِيرَان و نحوها. (ج) أَكْنان، و أَكِنَّةٌ‌. و فى التنزيل العزيز: وَ اَللّٰهُ‌ جَعَلَ‌ لَكُمْ‌ مِمّٰا خَلَقَ‌ ظِلاٰلاً وَ جَعَلَ‌ لَكُمْ‌ مِنَ‌ اَلْجِبٰالِ‌ أَكْنٰاناً .
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص802)
sourceLink

البَيْتُ يردُّ البَرْدَ و الحَرَّ؛ ج أَكْنانٌ‌ و أَكِنَّةٌ‌ . قالَ‌: سِيْبَوَيْهِ‌: و لم يُكَسِّرُوه على فُعُلٍ كراهِيَةَ‌ التَّضْعيفِ ¦¦
كَنَّهُ يَكُنُّه كَنّاً و كُنوناً و أَكَنَّه و كَنَّنَهُ‌، بالتَّشْديدِ، و اكْتَنَّهُ‌ : أَي سَتَرَهُ‌ ؛ قالَ الأَعْلَم: أَ يَسْخَطُ غَزْوَنا رجلٌ سمينٌ‌ تُكَنِّنُه السِّتارَةُ و الكَنِيفُ؟ و الاسمُ الكِنُّ‌ . و كَنَّ‌ الشيءَ في صَدْرِه كَنّاً و أَكَنَّهُ‌ و اكْتَنَّهُ‌ كذلكَ‌؛ قالَ‌ رُؤْبَة: إذا البَخِيلُ أَمَرَ الخُنُوسا شَيْطانُه و أَكْثَر التَّهْوِيسا في صدْرِه و اكْتَنَّ‌ أَن يَخِيسا ¦¦
بالكسْرِ: وقاءُ كلِّ شيءٍ و سِتْرُهُ كالكِنَّةِ‌ و الكِنَانِ‌ ، بكسْرِهما. و أَنْشَدَ ابنُ دُرَيْدٍ لعُمَر بنِ أَبي ربيعة: تحتَ ظِلِّ كِنانُنا فَضْلُ بُرْدٍ يُهَلِّلُ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص484)
sourceLink

كلُّ شيءٍ وَقَى شيئاً فهو كِنُّه و كِنانُه ، و الفعل من ذلك كَنَنْتُ الشيء أَي جعلته في كِنٍّ . ¦¦
وِقاء كل شيءٍ و سِتْرُه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
البيت أَيضاً، و الجمع أَكْنانٌ و أَكِنةٌ ، قال سيبويه: و لم يكسروه على فُعُلٍ كراهية التضعيف. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ما يَرُدُّ الحَرَّ و البرْدَ من الأَبنية و المساكن، و قد كَننْتُه أَكُنُّه كَنّاً . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الاسم الكِنُّ ، و كَنَّ الشيءَ في صدره يَكُنُّه كَنّاً و أَكَنَّه و اكْتَنَّه كذلك;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص360)
sourceLink

بالكَسرِ وَ هُوَ السُّترةُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص542)
sourceLink

السُترة;
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2188)
sourceLink

الأكنان : الغِيرانُ و نحوُها يُسكن فيها، واحده كِنٌّ ، و تجمع أكِنَّة ، و قيل: كِنان و أكنّة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص335)
sourceLink

الذَّرَى; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
يقال:أنا في كِنِّ فلان،أي في ذَراه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص167)
sourceLink

كنن الكِنّ : السِّتْر،قال اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5712)
sourceLink

و أكنَّه في الكِنّ :أي ستره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5728)
sourceLink

وِقاء كُلّ شىء و سِتْره. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
البيت أيضا. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الاسم: الكِنُّ : و كَنّ الشىءَ فى صدره يكُنّه كَنّا ،و أكنَّه ،و اكْتنَّه :كذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص662)
sourceLink

ما يَرُدُّ الحَرَّ و البَرْد من الأبنية و غيرها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص281)
sourceLink

كنن - الكِنُّ ، بالكسرِ: وِقاءُ كلِّ شيءٍ و سِتْرُهُ ، - كالكِنَّةِ و الكِنانِ ، بكسرِهما، و البَيْتُ
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص267)
sourceLink

و الأَكنانُ : الغِيرانُ و نحوها يُسْتكَنُّ فيها، واحدها كِنٌّ و تجْمَعُ أَكِنَّة ، و قيل: كِنانٌ و أَكِنَّة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص361)
sourceLink

كن

پرده و پناهگاه و نهانخانه و هرچه بدان چيز را محفوظ و مخفى دارند و او جمع اكنان است كقوله تعالىٰ وَ جَعَلَ‌ لَكُمْ مِنَ اَلْجِبٰالِ أَكْنٰاناً
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1136)
sourceLink

كِنٌّ وَ كِنانٌ‌

للغِطاءِ‌
(
دستور اللغة
, ص663)
sourceLink

كِنّ، کَنّ

ج.أَكْنان ،أَكِنَّة :پناهگاه،مخفى‌گاه؛پوشش،پناه،حفاظ، سرپناه؛لانه،آشيانه؛خانه،منزل،كلبه؛آلاچيق، سايه‌سار.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص599)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الكِنّ

فَتَمَسَّكُوا بِوَثَائِقِهَا وَ اِعْتَصِمُوا بِحَقَائِقِهَا تَؤُلْ بِكُمْ إِلَى أَكْنَانِ اَلدَّعَةِ وَ أَوْطَانِ اَلسَّعَةِ وَ مَعَاقِلِ اَلْحِرْزِ وَ مَنَازِلِ اَلْعِزِّ فِي يَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ اَلْأَبْصَارُ وَ تُظْلِمُ لَهُ اَلْأَقْطَارُ وَ تُعَطَّلُ فِيهِ صُرُومُ اَلْعِشَارِ

جمع كن بالكسر ما يستكن به
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

محل سكونت و اختفاء
(
واژه های نهج البلاغه
, ص142)
sourceLink

جمع كن محل استتار و مخفى شدن
(
واژه های نهج البلاغه
, ص67)
sourceLink

قالوا لموسى في التيه: أخرجتنا...إلى مفازة لا ظلّ فيها و لا كنّ

الكنّ‌: ما يردّ الحرّ و البرد من الأبنية و المساكن.و قد كننته أكنّه كنّا،و الاسم:الكنّ‌(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص697)
sourceLink

فلمَّا رأَى سُرْعَتَهم إلى الكِنِّ ضَحِكَ

البَيْتُ يردُّ البَرْدَ و الحَرَّ؛ ج أَكْنانٌ‌ و أَكِنَّةٌ‌ . قالَ‌: سِيْبَوَيْهِ‌: و لم يُكَسِّرُوه على فُعُلٍ كراهِيَةَ‌ التَّضْعيفِ
(
تاج العروس
, ج18 , ص484)
sourceLink

فلمّا رأى سرعتهم إلى الكِنّ ضحك

الكِنُّ‌ : ما يردّ الحرّ و البرد من الأبنية و المساكن. و قد كَنَنْتُه أَكُنُّه كَنّاً ، و الاسم: الكِنُّ‌
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص206)
sourceLink

كان لهفسطاط يسمّى:الكنّ

بضمّ الياء و كسر الكاف؛أي يدعو إلى الكنّ‌؛لحرارة الشمس.في الصحاح:كننت الشيء: سترته و صنته من الشمس.أو بفتح الكاف؛أي يستر بظلمة الليل،أو بفتح الياء و كسر الكاف؛أي يستر الناس بضوئه،كأنّه لباس لهم لإحاطته بهم،و الكنّة-بالكسر-: البياض أيضا،أو بتخفيف النون من الوكن؛و هو السير الشديد،أو من وكن الطائر ببيضه يكنه:أي حضنه.و لا يخلو أكثرها من بعد(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص698)
sourceLink

الكِنّ في الاصطلاح

الكِنُّ

قال في «القاموس»: الكن: وقاء كل شيء و ستره، كالكنّة و الكنان بكسرهما و البيت، و الجمع: أكنان و أكنه. «القاموس المحيط (كنن) 265/4، 266 (حلبي)، و المعجم الوسيط (كنن) 833/2، و المصباح المنير (كنن) ص 542 (علمية)، و نيل الأوطار 4/4».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص158)
sourceLink

- الرّجل الذي يريد البناء إنّما أول تفكيره ما يريد من الكنّ‌، ثم يعلم أن ذلك الكنّ لا يكون إلاّ بسقف و حيطان، ثم يعلم أن الحيطان لا يكون إلاّ بأساس، ثم يعلم أن الأساس لا يكون إلاّ بطين و حجارة. فإذا فرغ من التفكير و صار إلى العمل، كان أول ما يضع يده فيه الطين الذي كان آخر تفكيره. و إذا فرغ من عمله، كان آخر ما يصير إليه الكنّ الذي كان أول تفكيره (ق، م، 9، 9)
(
موسوعة مصطلحات علم المنطق
, ص759)
sourceLink

بالكسر ما يرد الحرّ و البرد من الأبنية و غيرها و كل شىء وقا شيئا فهو كنه بالكسر و الجمع الكنان و اكنه قال تعالى وَ جَعَلَ لَكُمْ مِنَ اَلْجِبٰالِ أَكْنٰاناً و كن الشىء فى صدره أخفاه قال تعالى أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ‌ اى اخفيتم و قوله تعالى كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ‌ اى مستور من الشمس و غيرها و قوله تعالى وَ جَعَلْنٰا عَلىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ‌ يَفْقَهُوهُ‌ * اى اغطيته و الكانون الثقيل من الناس او الذى يجلس لأجل نقل الأخبار و قال ابو دهبل و قد قطع الواشون بينى و بينها و نحن الى ان يوصل الحبل احوج فليت كوانينا من اهلى و اهلها باجمعهم فى لجة البحر لججوا و الكانونان شهران فى قلب الشتاء و منه الاول اوله رابع كيهك و الثانى اوله خامس طوبة.
(
قاموس الأطباء
, ج2 , ص194)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الكِنّ

الكاف و النون أصلٌ‌ واحدٌ يدلُّ‌ على سَتْرٍ أو صون.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص123)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.