يُسَبِّحُ لَهُ فِيهٰا بِالْغُدُوِّ وَ اَلْآصٰالِ رِجٰالٌ (آیه 36/سوره النور) 
أَصِيل: وقت ما بعد عصر تا مغرب (اقرب الموارد) جمع آن در قرآن فقط آصال استعمال شده. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص88) 
بِالْغُدُوِّ وَ اَلْآصٰالِ (آیه 205/سوره الأعراف) 
الأَصِيلُ كأمير: ما بين العصر إلى المغرب. و جمعه أُصُلٌ بضمتين، ثم آصَالٌ بالمد. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أي بالعشي. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج5 , ص305) 
الأصيل: عند المغرب أو قبله. و جمعه أُصُل و آصال. قال الفراء: جمع أَصيل أُصُل، و قد يكون أُصُل واحداً، و قال الأخفش: الآصال: جمع أَصيل، مثل أَيْمان جمع يمين. و قيلَ: إِن الآصال جمع أُصُل مثل أطناب و طُنُب. و جُمع الأَصِيل أيضاً على الأَصائل . قال بعضهم: و لعله جمع أصيلة بالهاء. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص274) 
أصيل جمعش آصال، شامگاه و در آيه(بِالْغُدُوِّ وَ اَلْآصٰالِ - 205 /اعراف) يعنى در بامداد و شامگاه، شب را نيز، أصيل و أصيلة گويند، جمع أصيل - أُصُل و آصال است و جمع أصيلة - أصائل. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ص177) 
يقال للعشية: أَصِيلٌ و أَصِيلَةٌ، فجمع الأصيل أُصُلٌ و آصَالٌ، و جمع الأصيلة: أَصَائِلُ. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أي: العشايا. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص78) 