العَدْن

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی العَدْن

العَدْن

مصدر عَدَنَ ¦¦
جَنَّةُ عَدنٍ:الموضع الذي وضع اللّٰه فيه آدم ¦¦
جنَّاتُ عَدنٍ:جنَّات اقامةٍ للخلود،و أصل ذلك من عَدَنَ البَلَدَ تَوَطَّنَه
(
المنجد فی اللغة
, ص492)
sourceLink

(تق)قَلْع الصُّخور من مَمَرّ مائيّ‌ أو مجرى نهر لتعميقه:«عَدْنُ‌ مَسيلِ‌ نَهْر» ¦¦
(ز)رَفْع الحجارة أو اقتلاعها من الحقل لتسهيل نُمُوّ مزروعاته و سير الآلات الزِّراعيَّة فيه:«عَدْنُ‌ حَقْلٍ‌» ¦¦
الفِرْدَوْس الأَرْضيّ‌ بحَسَب سِفْر التَّكْوين من الكِتاب المُقدَّس (آراميّة)
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص957)
sourceLink

قيل: جَنّات عدن تعني جنّات الكروم و الأعناب، أرض الفردوس؛ محل النعيم. من العبرية و تعني: نعيم؛ الخصب مع الأشجار الطيبة. و من الفارسية كذلك: و تعني مواطن النعيم، دون أن تحمل معنى الخلود. و منها فعل «عَدّن و يعني: نَعَّم، رفّه، أَخصَب. وردت الكلمة في القرآن الكريم عدداً كبيراً من المرات، منها: وَ مَسٰاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنّٰاتِ عَدْنٍ [الصف: 12].
(
المعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص340)
sourceLink

مقيم شدن در جائى كقوله تعالى جَنّٰاتِ‌ عَدْنٍ‌ * اى اقامة
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص966)
sourceLink

فردوس،بهشت،عَدَن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص426)
sourceLink

عدَن بالبلد يعدُن عَدنا و عُدونا : أقام و منه جَنّٰاتِ‌ عَدْنٍ‌ * .و إبلٌ‌ عوادنُ‌ :لَزِمَت المكان و أقامت به.و مَعدِن كل شىء:أصله، و مُقامه.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص284)
sourceLink

عدَن الأرض يعدِنُها عَدنا و عدّنها :زبّلها.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1071)
sourceLink

عدَن الأرض يعدِنُها عَدنا و عدّنها :أصلحها.و المِعدَن :الفأس العظيمة.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1077)
sourceLink

قلت: و العَدْنُ مأخوذ من قولك: عَدَنَ فلان بالمكان إذا أقام به، يَعْدِن عُدُوناً ، قاله أبو زيد و ابن الأعرابيّ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال [اللیث]: و العَدْن :إقامة الإبل في الحَمْض خاصَّةً . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال شمر:و قال القُزْمُلِيّ‌:اسم عَدْنَان مشتق من العَدْن ، و هو أن تلزم الإبلُ المكانَ فتألفَه و لا تبرحه. تقول تركتُ إبل بني فلان عَوَادِن بمكان كذا و كذا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص129)
sourceLink

عَدَنَ : العَدْن :الإقامة،قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4420)
sourceLink

قال الخليل: العَدْن : إقامة الإبل فى الحَمْض خاصّة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص248)
sourceLink

و اسم عَدْنان مشتق من العَدْنِ ، و هو أَن تَلْزَمَ الإِبلُ المكانَ فتأْلَفَه و لا تَبْرَحَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص279)
sourceLink

العَدْنُ

الفَساد فى الشَّجَرِ، عَدَنَ‌ يَعْدِنُ‌ ،بالفَأْسِ أَو بِغَيْرها.
(
الجیم
, ج2 , ص275)
sourceLink

جَنَّاتُ عَدْنٍ

بهشت جاويدان.
(
فرهنگ ابجدی
, ص602)
sourceLink

اى:اِقامَةٍ‌
(
دستور اللغة
, ص526)
sourceLink

أَيْ جَنَّاتُ إِقَامَةٍ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص397)
sourceLink

جَنّٰاتِ عَدْنٍ

أي جَنَّاتُ إقامَةٍ لمَكانِ الخُلْدِ و جَنّٰاتِ عَدْنٍ‌ : بُطْنانُها و بُطْنانُها: وَسَطُها
(
تاج العروس
, ج18 , ص370)
sourceLink

جَنَّةُ عَدْنٍ

بهشت كه در آن حضرت آدم بود
(
فرهنگ ابجدی
, ص602)
sourceLink

الموضع الذي وضع اللّه فيه آدم و لا يُعلَم مكانها بالتحقيق.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص495)
sourceLink

أُنظر:جَنَّة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص958)
sourceLink

العَدْن في القرآن

جَنّٰاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهٰا (آیه 23/سوره الرعد) sourceLink

عدن: استقرار «عدن بمكان كذا: استقر» و از آن است معدن بمعنى مستقرّ جواهر در مجمع فرموده: عدن و اقامت و خلود نظير هم‌اند. در نهايه آمده: «عدن بالمكان: اذ الزمه و لم يبرح منه.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص304)
sourceLink

اين كلمه يازده بار در قرآن آمده و همه دربارۀ بهشت آخرت است و مراد از آن خلود و دوام است، يعنى جنّات استقرار و خلود. بعضى آنرا علم جنّات گفته‌اند.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص305)
sourceLink

أي جنات إقامة. ¦¦
يقال: عَدَنَ‌ بالمكان عَدْناً و عُدُوناً من باب ضرب و قعد: إذا أقام به، و منه سمي " اَلْمَعْدِنُ‌ " كمجلس لأن الناس يقيمون فيه الصيف و الشتاء.
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص281)
sourceLink

جَنّٰاتِ عَدْنٍ (آیه 72/سوره التوبة) sourceLink

أي: استقرار و ثبات، و عَدَنَ‌ بمكان كذا: استقرّ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص553)
sourceLink

يعنى بهشت استقرار و آرامش و ثبات. عَدَنَ‌ بمكان كذا: در آنجا استقرار يافت.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص566)
sourceLink

العَدْن: الإقامة.
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4420)
sourceLink

رُوى عن ابن مسعود أنه قال: جَنّٰاتِ‌ عَدْنٍ‌: بُطْنَان الجنّة. قلت و بُطْنَانها: وسطها. . . قلت: و العَدْنُ‌ مأخوذ من قولك: عَدَنَ‌ فلان بالمكان إذا أقام به، يَعْدِن عُدُوناً، قاله أبو زيد و ابن الأعرابيّ.
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص129)
sourceLink

عَدَنَ‌ بالمكانِ‌ يَعْدِنُ‌ وَ يَعْدُنُ‌ عَدْنا و عُدُونا: أقام. و جَنّٰاتِ‌ عَدْنٍ‌، منه، لمكان الخُلْد.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص18)
sourceLink

جَنَّاتُ عَدْنٍ (آیه 23/سوره الرعد) sourceLink

عَدَنَ‌ فلان بالمكان يَعْدِنُ‌ و يَعْدُنُ‌ عَدْناً و عُدُوناً: أََقام. و عَدَنْتُ‌ البلدَ: تَوَطَّنْتُه. و مرْكَزُ كل شيء مَعْدِنُه، و جَنّٰاتُ‌ عَدْنٍ‌ منه أََي جنات إِِقامة لمكان الخُلْد، و جَنّٰاتُ‌ عَدْنٍ‌ بُطْنانُها، و بُطْنانها وسَطُها.
(
لسان العرب
, ج13 , ص279)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ العَدْن

كان عليٌّ عليه السلام يُعَلِّمنا الصلاةَ على النبي صلى اللّٰه عليه و آله و سلم اللهُمَّ داحِيَ المَدْحُوَّات و بارئ المَسْمُوكات و جَبَّارَ القلوبِ على فِطَارتها شَقِيِّها و سعيدِها اجعل شرائفَ صلواتك و نوامِيَ بركاتك و رأْفةَ تَحَنُّنك على محمد عبدِك و رسولِك الفاتح لما أغْلق و الخاتِم لما سُبِق و الْمعانِ الحقَّ بالْحَقِّ و الدامغ لِجَيْشَات الأباطيل كما حُمِّل فاضْطَلَع بأمرك لِطَاعَتِك مستَوْفِزا في مَرْضاتك بغير نَكَلٍ في قَدَم و لا وَهْي في عَزْم وَاعِيا لوحْيِك حافِظا لعهْدِك مَاضِيا على نَفَاذِ أمْرِك حتى أَوْرَى قَبسا لِقابس آلاء اللّٰه تَصِلُ بأهْله أسبابه به هُدِيَت القلوبُ بَعْدَ خَوْضَاتِ الفِتَن و الإِثم مُوضِحَاتِ الأعلام و نائرات الأحكام و مُنيرات الإِسلام فهو أمينُك المأمون و خازِنُ عِلْمِك المَخْزُون و شهيدُك يومَ الدين و بعيثُك نعمة و رسُولُك بالحق رحمة اللَّهُمّ افسح له مُفْتَسَحا في عَدْلِك أو عَدْنِك و اجْزِه مضاعَفَاتِ الخيْرِ من فَضْلِك له مُهَنَّآتٍ غيرَ مُكدَّرات من فَوْزِ ثوابك المَحْلول و جَزْل عطائك المعْلول اللَّهُمّ أَعْلِ بِنَاءِ البانين بناءَه و أكْرِمْ مَثْوَاهُ لدَيْكَ و نُزُلَه و أَتْمِمْ له نورَه و اجزه من ابتعاثك له مقبولَ الشهادة مرضيَّ المقالة ذا منطق عَدْل و خُطّة فَصْل و برهان عظيم

العَدْن: الجنة، و أصله الإِقامة
(
الفائق
, ص361)
sourceLink

رُوى عن ابن مسعود أنه قال : جَنّٰاتِ عَدْنٍ‌ * : بُطْنَان الجنّة.

قلت و بُطْنَانها: وسطها. و بُطْنان الأودية: المواضع التي يسترِيض فيها ماء السيل. فيَكْرُم نباتُها، واحدها بَطْنٌ‌. قلت: و العَدْنُ‌ مأخوذ من قولك: عَدَنَ‌ فلان بالمكان إذا أقام به، يَعْدِن عُدُوناً ، قاله أبو زيد و ابن الأعرابيّ‌. قال شمر: و قال القُزْمُلِيّ‌: اسم عَدْنَان مشتق من العَدْن ، و هو أن تلزم الإبلُ المكانَ فتألفَه و لا تبرحه. تقول تركتُ إبل بني فلان عَوَادِن بمكان كذا و كذا. قال: و منه المَعْدِن ، و هو المكان الذي يثبت فيه الناس و لا يتحوّلون عنه شتاءً و لا صيفاً. قلت: و مَعْدِن الذهب و الفضّة سُمِّي مَعْدِناً لإنبات اللّٰه جلّ و عزّ فيه جوهرهما و إثباته إيّاه في الأرض حتى عَدَنَ‌ أي ثبت فيها
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص129)
sourceLink

سيجمعنا الله و إيّاهم في جنّات عدن

عدن بالمكان عدنا:إذا أقام به،و جنّات عدن:أي جنّات إقامة(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص447)
sourceLink

طوبى شجرة تخرج في جنّة عدن

أي جنّة إقامة.يقال:عدن بالمكان يعدن عدنا؛ إذا لزمه و لم يبرح منه(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص521)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ العَدْن

العين و الدال و النون أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على الإقامة.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص248)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.