أدركتُ الناسَ و ما بالكُوفَةِ أحدٌ يَلْبَسُ طَيْلَسانا إلا شَهْرَ بنَ حَوْشَبَ، مَا النَّاسُ إلا في البُتُوت قال الليث: البَتُّ ضَربٌ من الطَّيالسة يسمى السَّاجَ مُربَّع غليظ لونُه أَخضر،و الجميع البُتُوتُ . أبو عُبَيْد عن الأصمعيّ: البَتُّ ثوبٌ من صوف غليظ شِبْهُ الطَّيْلَسان و جمعه بُتوت . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَينَ الذين طَرَحُوا الخُزُوزَ و الحِبَراتِ، و لَبِسُوا البُتُوتَ و النِّمَرَاتِ أى كساء غليظ مربّع. و قيل طيلسان من خزّ، و يجمع على بُتُوت توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ص92)
البَتُّ كِساءٌ غليظٌ، مُهَلْهَلٌ، مُرَبَّع، أَخْضرُ; و قيل: هو من وَبَرٍ و صُوفٍ، و الجمع أَبُتٌّ و بِتاتٌ.التهذيب:البَتُّ ضرْبٌ من الطَّيالِسة،يسمّى السَّاجَ، مُرَبَّعٌ، غليظ، أَخضر،و الجمع: البُتُوتُ. الجوهري:البَتُّ الطَّيْلَسانُ مِن خَزٍّ و نحوه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
خرج عليّ اثنا عشر رجلا يشبهون الزّطّ،و عليهم أقبية ضيّقات و بتوت و خفاف البتّ:كساء غليظ مربّع.و قيل:طيلسان من خزّ، و يجمع على بتوت(النهاية). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص59)
كَأَنَّهُمُ اَلْجَرَادُ اَلصُّفْرُ عَلَيْهِمُ اَلْبُتُوتُ اَلْبَتُّ : كساء غليظ مربع من وبر و صوف، و قيل طيلسان من خز، و الجمع " بُتُوتٌ " توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَجِدُ قَلْبي بين بُتُوتٍ و عَباءٍ البَتُّ كِساءٌ غليظٌ، مُهَلْهَلٌ، مُرَبَّع، أَخْضرُ;و قيل: هو من وَبَرٍ و صُوفٍ،و الجمع أَبُتٌّ و بِتاتٌ.التهذيب:البَتُّ ضرْبٌ من الطَّيالِسة، يسمّى السَّاجَ، مُرَبَّعٌ، غليظ، أَخضر،و الجمع: البُتُوتُ.الجوهري:البَتُّ الطَّيْلَسانُ مِن خَزٍّ و نحوه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و لَبِسُوا البُتُوتَ و النَّمِراتِ البَتُّ:ضَرْبٌ من الطَّيَالِسَةِ،يُسَمَّى السّاجَ،مُرَبَّعٌ،غَليظٌ،أَخضرُ.و الجمع البُتُوتُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج3 , ص7)
