الخَطْفَة

[ خ ط ف ]

مصدر ثلاثی مجرد

معنی الخَطْفَة

الْخَطْفَةُ

دزدى ¦¦

ربودن چيزى از صندوق‌اداره يا دولت ¦¦

بركندن و كشيدن عضوى از اندام حيوان توسط جانور درنده ¦¦

يكبار با شتاب كمى شير دادن زن به كودك.

(

فرهنگ ابجدی

, ص368)

الاختلاس ¦¦

العضو الذي يختطفهُ السبع و نحوه من البهيمة الحيَّة ¦¦

الرضعة القليلة السريعة

(

المنجد فی اللغة

, ص187)

هي ما اختطف الذئبُ من أَعضاء الشاة و هي حَيَّةٌ من يد و رِجلٌ؛أَو اختطفه الكلب من أَعضاء حَيَوانِ الصَّيدِ من لحم أَو غيره و الصيد حَيّ

(

‏لسان اللسان

, ص350)

الاختلاس ¦¦

العضو الذي يختطفهُ السبع اَو يقتطعهُ الانسان من البهيمة الحيَّة ¦¦

الرضعة القليلة السريعة.

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص75)

المرَّة الواحدة (التاج).

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص152)

الجُزْءُ المخْطُوف. و فى الحديث: «أَنه صلى اللّٰه عليه و سلم نَهَى عن الخَطْفَةِ‌»: ما اخْتُطِفَ‌ من أَعضاء الشاة و نحوها و هى حيَّة ¦¦

الرَّضْعَةُ‌ يَخْطَفها الرضيع من الثَّدْى. و فى حديث الرضاعة:«لا تُحرِّمُ‌ الخَطْفَةُ‌ و الخَطْفَتَان». و يقال:ما من مرض إلاَّ و له خَطْفَةٌ‌:خِفَّةٌ‌ و بُرْءٌ

(

المعجم الوسيط

, ص245)

ج.خَطَفات (اسم وحدت): دزدى،قاپ‌زنى،ربودن(در يك حركت)؛حركت ناگهانى،لحظۀ سريع.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص172)

المرَّةُ الواحدةُ فسمي بها العُضْوُ المُخْتَطَفُ

(

لسان العرب

, ج9 , ص76)

المَرَّةُ الوَاحِدةُ . وَ الرَّضْعَةُ القَلِيلَةُ ، يأَخُذُهَا الصَّبِيُّ مِن الثَّدْيِ بسُرْعَةٍ .

(

تاج العروس

, ج12 , ص179)

مِثْلُ تَمْرَةٍ‌ الْمَرَّةُ‌. ¦¦

يُقَالُ لِمَا اخْتَطَفَهُ الذِّئبُ و نَحْوُهُ مِنْ حَيَوانٍ حَىٍّ‌ خَطْفَةٌ‌ تَسْمِيَةٌ بِذَلِكَ و هُوَ حَرَامٌ

(

المصباح المنیر

, ص174)

و روي: «نهَى عن كل خَطْفة و نَهْبةٍ : هي المرّة من ( خَطِفَ ) الشيءَ بمعنى ( اختَطفه ) إذا استلَبه بسرعة...

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص261)

العُضْوُ الذي يَخْتَطِفُهُ السَّبُعُ ، أو يَقْتَطِعُهُ الإِنسانُ من البَهيمَةِ الحَيَّةِ . و كجَمَزَى: لَقَبُ حُذَيْفَةَ جَدِّ جَريرٍ الشاعِرِ، و السُّرْعَةُ في المَشْيِ ،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص181)

ما من مرضٍ الاَّ و لهُ خَطْفَة

و ما من مرض إلاّ و له خَطْفَة أي خفّة.

خِفَّة

خَطْفَةٌ من خَطَفاتِ الشُعور

إحساس مُفاجِئ،وَثْبة شعوريَّة مُفاجئة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص403)

برق هوشمندى،يك لحظه هوشيارى و ادراك.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص172)

أخَذَه خُطْفٌ و خَطْفَةٌ

أي مَرَضٌ‌ هَيِّنٌ‌

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص292)

فى خَطْفَةِ البَرق

در يك چشم به‌هم زدن،چون برق.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص172)

الخَطْفَة في القرآن

إِلاّٰ مَنْ خَطِفَ اَلْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهٰابٌ ثٰاقِبٌ (آیه 10/سوره الصافات)

«خطفة» مصدر است بمعنى ربودن. ¦¦

«خطفة» مصدر است بمعنى ربودن يعنى مگر آنكس كه بربايد ربودن معهود پس شهاب نافذى از پى او شود. بيضاوى ميگويد: چون مراد از خطفه استراق سمع از ملائكه است لذا با الف و لام آمده است. بهتر است بگوئيم تاء «خطفة» براى قلّت و الف و لام آن براى عهد است يعنى بربايد ربودن مختصر از ملاء اعلى را.

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص264)

يقال: خَطِفْتُ‌ الشيءَ، و اخْتَطَفْتُهُ‌ - إذا اجتَذَبْتُه بسرعة.

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص110)

اَلْخَطْفُ‌ و اَلاِخْتِطَافُ‌ : الاختلاس بالسّرعة، يقال: خَطِفَ‌ يَخْطَفُ‌ ، و خَطَفَ‌ يَخْطِفُ‌ و قرئ بهما جميعا ¦¦

ذلك وصف للشّياطين المسترقة للسّمع

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص286)

إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ (آیه 10/سوره الصافات)

الخَطْفُ‌: الاسْتِلابُ‌، و قيل: الخَطْفُ‌ الأَخْذُ في سُرْعةٍ‌ و اسْتِلابٍ. خَطِفَه، بالكسر، يَخْطَفُه خَطْفاً، بالفتح، و هي اللغة الجيّدة، و فيه لغة أُخرى حكاها الأَخفش: خَطَفَ‌، بالفتح، يَخْطِفُ‌، بالكسر، و هي قليلة رَديئة لا تكاد تعرف: اجْتَذَبَه بسُرْعة، شمر: الخَطْف سرعة أَخذ الشيء. و مرَّ يَخْطَفُ‌ خَطْفاً منكراً أَي مرَّ مرًّا سريعاً. و اخْتَطَفَه و تَخَطَّفَه بمعنى.

(

لسان العرب

, ج9 , ص75)

الشاهد المعنوی لـ الخَطْفَة

أَن النبي، صلى اللّه عليه و سلم، نهَى عن المُجَثَّمةِ و الخَطْفةِ .

هي ما اختطف الذئبُ من أَعضاء الشاة و هي حَيّةٌ من يد و رِجل، أو اختطفه الكلب من أَعضاء حَيَوانِ الصَّيدِ من لحم أَو غيره و الصيد حَيّ لأَن كلّ ما أُبينَ من حَيٍّ فهو مَيّتٌ‌، و المراد ما يُقْطَع من أَعضاء الشاة; قال: و كلُّ ما أُبينَ من الحيوان و هو حيّ من لحم أَو شحم، فهو مَيت لا يحل أَكله، و ذلك أَنه لما قَدِمَ المدينةَ رأَى الناس يَجُبُّون أَسْنِمَةَ الإِبلِ و أَلَياتِ الغنم و يأْكلونها

(

لسان العرب

, ج9 , ص76)

في حديث الرضاعة: لا تُحَرِّمُ الخَطْفَةُ‌ و الخَطْفَتَانِ‌ .

أَي الرضعةُ القليلة يأْخذُها الصبي من الثدْي بسرعة

(

لسان العرب

, ج9 , ص76)

نَهَىَ رسُولُ اللّٰه صلّى اللّه عَلَيه و سلّم عن الخَطْفَة

هي في الأَصْلِ للِمَرَّةِ الوَاحِدَةِ‌، ثم سُمِّيَ بها الْعُضْو الذي يَخْتَطِفُهُ‌ السَّبُعُ‌، أو يَقْتَطِعُهُ‌ الْإِنْسَانُ مِن أَعْضَاءِ‌ الْبَهِيمَةِ‌ الْحَيَّةِ‌ و هي مَيْتَةً‌، فإِنَّ كُلَّ ما أُبِينَ مِن الحَيَوانِ - و هو حَيٌّ - مِن لَحْمٍ أو شَحْمٍ فهو لا يَحِلُّ أَكْلُهُ‌، و كذا ما اخْتَطَفَ‌ الذِّئْبُ مِن أَعْطَاءِ الشاةِ و هي حَيَّةٌ‌، مِنْ يَدٍ أو رِجْلٍ‌، أَو اخْتَطَفَهُ‌ الكلبُ‌ مِن أَعْضَاءِ حَيَوَانِ الصَّيْدِ، مِن لَحْمٍ أَو غيرِه، و الصَّيْدُ حَيٌّ‌، و أَصْلُ هٰذا أَنَّهُ صلّى اللّه عَلَيه و سلّم حِينَ قَدِمَ المَدِينَةَ‌، رأَى النَّاسَ يَجُبُّونَ أَسْنِمَةَ الْإبِلِ‌، و أَلْيَاتِ الغَنَمِ‌، فيَأْكُلُونَهَا

(

تاج العروس

, ج12 , ص177)

أن النبي صلى اللّه عليه و سلم نهى عن الخَطْفَةِ

هي ما اخْتَطَفَ‌ الذِّئْبُ من أعضاء الشاة و هي حيَّة من يدٍ أو رجْلٍ‌.. أو يَخْتَطِفُهُ‌ الكلْبُ الضَّارِي من أعضاء الحيوان التي تصادُ - من لحْمٍ أو غيره - و الصَّيدُ حيٌّ‌، و كلُّ ما أُبين من الحيوان - و هو حيٌّ - من شَحْمٍ و لَحَمٍ‌: فهو مَيْتٌ‌ لا يحِلُّ أَكلُهُ‌.

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص111)

لا تحرّم الخَطْفَةُ و اَلْخَطْفَتَانِ

الخَطْفَةُ‌ : أى الرّضعة القليلة يأخذها الصّبىّ‌ من الثّدى بسرعة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص49)

نهى صلى اللّه عليه و سلم عن الخَطْفَة

هي المرّة من الخَطْفِ‌، سُمّي بها العُضْو الذي يَخْطِفُه السبُع، أو يقطعُه الإِنسان من أعضاءِ البَهيمة الحيّة، و هو ميْتة لا تحلّ‌، و أصلُ‌ هذا أنه حين قَدِم المدينةَ‌ رأى الناسَ‌ يَجُبّون أَسْنمة الإِبل و أَلْياتِ‌ الغَنَم فيأْكلُونها

(

الفائق

, ص330)

أنه نهى عن المجثّمة و اَلْخَطْفَة

يريد ما اِخْتَطَفَ‌ الذئب من أعضاء الشاة و هى حيّة؛ لأن كلّ‌ ما أبين من حىّ‌ فهو ميّت، و المراد ما يقطع من أطراف الشّاة، و ذلك أنه لمّا قدم المدينة رأى الناس يجبّون أسنمة الإبل و أليات الغنم و يأكلونها. و اَلْخَطْفَةُ‌ المرّة الواحدة من الخطف، فسمّى بها العضو المُخْتَطَف

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص49)

خطفة و سرعة

الخطف:استلاب الشيء،و أخذه بسرعة،يقال:خطف الشيء يخطفه و اختطفه يختطفه. و يقال:خطف يخطف،و هو قليل(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص245)

الخَطْفَة في الاصطلاح

الْخَطْفَةُ

- الخطفة ذات البريق: الخطفة في اللغة فعلة من الخطف بمعنى الاستلاب و المراد بها ههنا غيبة لطيفة عن عالم المحسوسات و مشاهدة الأنوار مشاهدة من غير مشافهة تستتبع فيضان نور بارق على النفس. (سهري، هيك، 105، 3)

(

موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي

, ص325)

مداخل لها جذر واحد لـ الخَطْفَة

الخاء و الطاء و الفاء أصلٌ‌ واحدٌ مطّرِد منقاس،و هو استلابٌ‌ فى خفّة.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص196)

الأسماء

الأفعال