الخُبُث

مشتق ثلاثی مجرد

معنای الخُبُث

الخُبُث

قال أَبو عبيد: و أُخْبِرْتُ عن أَبي الهيثم أَنه كان يَرْويه من الخُبُث، بضم الباء، و هو جمعُ الخَبيث، و هو الشيطان الذَّكر، و يَجْعَلُ الخَبائِثَ جمعاً للخَبيثة مِن الشياطين. ¦¦

ابن الأَثير في تفسير الحديث: الخُبُثُ‌ ، بضم الباء: جمع الخَبِيثِ‌ ، و الخَبائثُ‌ : جمع الخَبيثة ; يُريد ذكورَ الشياطين و إِناثَهم

(

لسان العرب

, ج2 , ص142)

الجَمع: خُبُثٌ ، و خُبَثاءُ و أخْبَاثٌ ، و خِباثٌ ، و خَبَثَةٌ ، كقُصُبٍ و شُرَفاءَ و أشْرافٍ و ظِرافٍ و ضَعَفَةٍ و هو نادر، و لا يكاد يوجد لهما ثالثٌ .

(

الطراز الأول

, ج3 , ص375)

من الخُبُث

و هو الشّيطانُ‌ الذَّكَرُ

في (حش). [حشش].

المغرب في ترتیب المعرب

, ص241)

شاهد معنایی الخُبُث

أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ و الْخَبَائِثِ

بِضَمِّ الْبَاءِ و الإسْكَانُ‌ جَائِزٌ عَلَى لُغَةِ تَمِيمٍ قِيلَ‌ مِنْ ذُكْرَانِ الشَّيَاطِينِ و إِنَاثِهِمْ وَ قِيلَ‌ مِنَ الْكُفْرِ و الْمَعَاصى

(

المصباح المنیر

, ص162)

أعُوذُ باللّٰهِ من الخُبُثِ و الخَبائِثِ

جَمْعا خَبِيثٍ‌ و خَبِيثةٍ‌ ، أي شياطين الإنْسِ‌ و الجنِّ ذُكْرانِهِم و إناثِهِم.

(

الطراز الأول

, ج3 , ص379)

أعوذ بك من اَلْخُبُثِ و اَلْخَبَائِثِ

بضم الباء جمع اَلْخَبِيثِ‌ ، و اَلْخَبَائِثُ‌ جمع اَلْخَبِيثَةِ‌ ، يريد ذكور الشياطين و إناثهم ¦¦

و قيل هو اَلْخُبْثُ‌ بسكون الباء، و هو خلاف طيّب الفعل من فجور و غيره. واَلْخَبَائِثُ‌ يريد بها الأفعال المذمومة و الخصال الرديئة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص6)

الخُبُث در اصطلاح

الخُبُث

بضم الباء الموحدة، و يجوز تخفيفها بإسكانها كما في نظائرها، ككتب، و رسل، و عنق، و أذن. قال الخطابي: الخبث - بضم الخاء و الباء - جمع: خبيث، كرغيف، و رغف. و هو مشكل من جهة أن «فعيلا» إذا كان صفة لا يجمع على «فعل» نحو: كريم، و بخيل. - و هو الذكر من الشياطين، و الخبائث: جمع خبيثة، و هي الأنثى منهم. - و يروى الخبث بإسكان الباء، و حينئذ يحتمل أن يكون مخففا منه كقولهم في كتب و رسل، و في حديث دخول الخلاء: «اللهم إني أعوذ بك من الخبث و الخبائث». [البخاري «الوضوء» 9] و قال أبو عبيد: الخبث - بسكون الباء -: الشر، و الخبائث: الشياطين، و قيل: «الخبث»: الكفر، و الخبائث: الشياطين. قاله ابن الأنباري، و قيل: «الخبث»: الشيطان، و الخبائث: المعاصي أو الأفعال المذمومة، و الخصال الرديئة. «النهاية 6/2، و المعجم الوسيط (خبث) 222/1، و غريب الحديث للبستى 258/1، و معالم السنن 10/1، 11، و تهذيب الأسماء و اللغات 86/3، 87، و مقدمة فتح البارى ص 116، و المطلع 12/11، و تحرير التنبيه ص 42، و المغني لابن باطيش ص 47، و نيل الأوطار 72/1».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص11)

مصدر خبث، يقال خبث الشيء خبثا:خلاف طاب، و الإسم الخباثة، و خبث الرجل بالمرأة يخبث:زنى بها فهو خبيث و هي خبيثة، و خبثت نفسه:غثت و ثقلت. الخبث:ما ينفيه الكير من الحديد و نحوه عن إحمائه و حرقه.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص153)

مداخل هم ریشه الخُبُث

الخاء و الباء و الثاء أصلٌ‌ واحد يدلُّ‌ على خلاف الطّيّب.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص238)

اسماء

افعال

خَبَّثَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل أَخْبَثَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال تَخَابَثَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل تَخَبَّثَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل اسْتَخْبَثَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال خَبَثَ یخبُثفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل خَبُثَ یخبُثفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل