الاِجْتِنَاح ابن شميل: الاجْتِناحُ في الناقة كأَنَّ مُؤَخَّرَها يُسْنَدُ إِلى مُقَدَّمها من شدّة اندفاعها بحَفْزِها رجليها إِلى صدرها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص429) 
قال شمر: التّجنُّح و الاجْتِناح كأنه الاعتماد في السُّجود على الكَفّيْن و الادِّعامُ على الرّاحتيْن و تَرْكُ الافْتراشِ للذِّرَاعين... 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص94) 
الاجْتِنَاحُ في السُّجود أَن يعْتَمِد الرَّجلُ على رَاحتَيْه مُجافِياً لذِراعيْه غيرَ مُفْتَرِشِهِمَا ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال ابن الأَثير: هو أَن يَرْفَع ساعِديْه في السُّجود عن الأَرض و لا يَفْتَرِشَهما، و يُجَافِيهما عن جانبَيْه، و يعتَمِد على كَفَّيْه،فيَصِيرانِ له مِثْلَ جَنَاحَي الطَّائِر 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج4 , ص31) 
أنْ يَعْتَمِدَ على راحَتَيْهِ مُجافياً لِذِراعَيْهِ ، غيرَ مُفْتَرِشِهِما، 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص300) 
الاجتناحُ فِي النَّاقةِ الإِسْراعُ قاله شَمِرٌ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَن يكون مُؤَخَّرُها يُسْنَدُ إِلى مُقَدَّمِهَا لِشدَّةِ انْدِفاعِها بحَفْزِها رِجْلَيْها إِلى صدْرِها؛ قاله ابن شُميل 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج4 , ص31) 
قال ابن شُمَيْل: الاجْتِناحُ في الناقة: كَأنّ مُؤَخّرها يُسْنَد إلى مُقَدَّمها من شدة اندفاعها يَحْفِزُها رِجْلاها إلى صدرها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص94) 
الاجتناحُ في الخَيْلِ أَن يكون خُضْرُه واحداً لأَحدِ شِقَّيْهِ يَجْتَنِحُ عليه، أَي يَعْتَمِدُه في حُضْرِه، قاله أَبو عُبيدة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج4 , ص31) 