الشَّتّ

[ ش ت ت ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای الشَّتّ

الشَّتُّ

پراكنده شدن ¦¦

اين واژه وصف است براى مصدر ¦¦

پراكنده و متفرق

التفرّق

مصدر الشيء الشَّتِيت و هو المتفرق

(

العین

, ج6 , ص214)

مَصْدَرُ الشَّيْ‌ءِ الشَّتِيْتِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص254)

الافتراق و التَّفْريقُ

المُتَفَرِّق.

المعجم المفصل في الجموع

, ص240)

الافتراق و التَّفْريقُ.

(

لسان العرب

, ج2 , ص48)

جاءَ القَوْم أَشْتاتاً: مُتَفَرِّقين، واحدُهم شَتٌّ.

(

لسان العرب

, ج2 , ص49)

المُتَفَرِّق، و تثنيته: شَتَّانِ، و جمعه: أَشْتاتٌ.

(

لسان العرب

, ج2 , ص50)

شتّ‌ الشىءُ يشِت شَتّا و شَتاتا و شَتِيتا و تشتّت :تفرّق،و أشَتّه اللّه و شتّته :فرّقه. و أمر شَتٌّ‌ و شَتِت و شَتَات : مُتشتِّت متفرّق. و جاءوا أشتاتا و جاءوا شَتاتَ‌ شَتاتَ‌ :متفرقين. و الشَّتّ‌ :واحد الأشتات .و قومٌ‌ شَتَّى :أى من غير قبيلة،و أشياء شَتَّى :من غير جنس واحد. و شَتّان ما هما و شتّانَ‌ بَينَهما و بينُهما و ما بينَهما: بعُد و عظُم الفرق بينهما.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص314)

استُعمل من معكوسها: شَتَّ يَشِتُّ شَتاتا ،و هو التفرُّق، و الاسم الشَّتّ ،و الجمع أشتات .

(

جمهرة اللغة

, ص78)

شتت شَتَّ : الشَّتُّ و الشَّتات :التفرق، يقال: شَتَّ شعبهم،قال الطرماح:

الافتراق و التفريق.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص608)

شتّ‌

پراكنده

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص789)

شَتّ

ج أَشْتات:مُتفرِّق: «أَمْرٌ شَتٌّ‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص745)

ج.أَشْتَات :متفرق،پراكنده؛ج. أَشْتات:متنوع،گوناگون،متفاوت،مختلف.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص319)

قال أبو إسحاق: أي يصدرُون مُتَفَرِّقين، منهم من عَمِلَ صالحاً، و منهم من عَمِل شرّاً، قلت: واحد الأشتاتِ شَتُّ .

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص184)

شتت الشَّتَّان : يقال: شتان ما هما و شتان ما بينهما مصروف،من شت :إِذا تفرق.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3335)

و جاء القوم أشتاتا :متفرّقين،واحدهم: شَتٌّ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص608)

جَمْعُ شَتٍّ كأربابٍ و رَبّ ، أو شَتِيتٍ كأشرافٍ و شريفٍ ;

(

الطراز الأول

, ج3 , ص250)

شتّ الشَّعبُ شَتاتاً .

(

أساس البلاغة

, ص320)

الحمدُ للّٰهِ الّذِي جمَعَنا من شَتٍّ

أَي تَفْرِقَةٍ‌

(

تاج العروس

, ج3 , ص77)

و حكى أبو عمرو عن بعض الأعراب: الحمد للّٰه الذى جَمَعنا من شَتٍّ .

أى تَفْرِقة.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص608)

الحمد لله الذي جمعنا من شَتٍّ

الحمد لله الذي جمعنا من شَتٍّ أَي تَفْرقةٍ.

(

لسان العرب

, ج2 , ص49)

قال: و حكى لنا أبو عَمرو عن بعض الأعراب: الْحَمْدُ للَّهِ الّذي جَمَعنَا من شَتّ .

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص184)

جاؤُوا أَشْتَاتا

بطور پراكندهآمدند ¦¦

نصب واژه‌ى(اشْتَاتاً)بنا بر حال است

(

فرهنگ ابجدی

, ص516)

ذهبوا أَشتاتاً

متفرقين. و فى التنزيل العزيز: يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ اَلنّٰاسُ‌ أَشْتٰاتاً لِيُرَوْا أَعْمٰالَهُمْ‌ .

(

المعجم الوسيط

, ص472)

أَمْرٌ شَتٌّ

أَي مُتفرِّقٌ

(

تاج العروس

, ج3 , ص76)

اَي: متفرّقٌ (ج) اَشْتَات تقول «جاؤُا اَشْتَاتاً» اَي: متفرّقين و حكى ابو عمرو عن بعض العرب «الحمد للّه الذي جمعنا من شَتٍّ».

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص19)

متفرِّقٌ‌. (ج) أَشْتَاتٌ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص472)

قال، و يقال: وقَعُوا في أَمْرِ شَتٍّ و شَتَّى ، و يقال: إنِّي أخافُ عليكم الشَّتَاتَ ، أي الفُرْقة.

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص184)

شتّ وَ شتات

جدا شدن و پراكنده شدن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص786)

أَمْرٌ شَت

أَمْرٌ شَتٌّ أَي مَتَفَرِّقٌ. ¦¦

يقال: شَتُّوا أَمْرَهم أَي فَرَّقوه.و قد اسْتَشَتَّ‌ و تَشَتَّتَ‌ إِذا انْتَشَر.و يقال: جاء القوم أَشْتاتاً ، و شَتاتَ شَتاتَ‌ .و يقال: وقعوا في أَمْرٍ شَتٍّ‌ و شَتَّى .

(

لسان العرب

, ج2 , ص48)

شتت الشَّتْ : أمر شَتٌّ :أي متفرق، و جمعه: أشتات .

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3317)

أمرٌ شَتٌّ

أى متفرِّق

(

الصحاح (للجوهري)

, ص254)