ناف - اختلف الناس في النافي و هل عليه دليل؟ فقال قائلون: ليس عليه إقامة الدليل على صحة نفيه لما نفاه من العقليات، و لا في السمعيات، و إنما الدليل على المثبت. و قال آخرون: عليه إقامة الدليل على نفي ما نفاه في العقليات، و ليس عليه إقامة الدلالة على ما نفاه من السمعيات. و قال آخرون: على كل من نفى شيئا و أثبته إقامة الدلالة على نفي ما نفاه، و على إثبات ما أثبته، و ذلك في العقليات و السمعيات سواء. قال أبو بكر: و هذا هو الصحيح، و كذلك كان يقول الشيخ أبو الحسن رحمه اللّه (جص، فص 3، 385، 3) - اعلم أنّ قوما غفلوا فذهبوا إلى أنّ النّافي لا دليل عليه، كما أنّه لا بيّنة على المنكر، و لا دليل على من نفى نبوّة مدّعي النّبوّة، و كما لا دليل على من نفى كونه عالما بشيء. و فيهم من ذهب إلى أنّ نافي الأحكام العقليّة عليه الدّليل، و ليس ذلك على نافي الأحكام الشّرعيّة. و الصّحيح أنّ على كلّ ناف لحكم عقليّ أو شرعيّ الدّليل. و الّذي يدلّ على ذلك أنّ النّافي مخبر عن اعتقاده و مذهبه بانتفاء الحكم، فلا بدّ إذا لم يكن ذلك ضروريّا من أن يبيّن وجهه و طريقه، و من أيّ وجه وجب اعتقاده؟ و جرى النّفي في المذهب و الاعتقاد مجرى الإثبات في وجوب إقامة الدّليل على كلّ واحد منهما (م، ذر 2، 827، 3) 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعة مصطلحات أصول الفقهموسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمین
, ج2 , ص1592) 
