النَّفِيّ

فرهنگ ابجدی

, ص927)

المَنفِيّ ¦¦

ما يتطرَّف من الجيش ¦¦

ما ترمي به القِدرُ من الماء عند الغليان ¦¦

ما ترامت بهِ الرحى من الطحين ¦¦

ترسٌ يُعمَل من خوص ¦¦

ما اثارته الحوافر من حصىً و غيرها ¦¦

ما تنفيهِ الريحُ في أُصول الشجر من التراب ¦¦

يقال«هذا ابنٌ نَفِيٌّ»اي نفاه ابوه ¦¦

بقيَّته ¦¦

نَفِيُّ الشيءِ:نُفَايَته

المنجد فی اللغة

, ص829)

ما وقَع عن الرِّشاء من الماء على ظهر المُسْتَقي لأن الرَّشاء يَنْفيه ¦¦

ما نَفَتْه الحَوافِر من الحَصَى و غيره في السير

تُرْسٌ يعمل من خوص

ما جَفَاَتْ بهِ القِدْر عند الغليان ¦¦

ما تطاير من الماءِ عند الرشاءِ على ظهر المائح ¦¦

ما نفتهُ الحوافر من حصىً و غيرها ¦¦

ما ترامت بهِ الرحى من الطحين ¦¦

ترس يُعمَل من خوصٍ ¦¦

ما تنفيهِ الريح في اصول الشجر من التراب يقال «هذا نفيُّ الريح» ¦¦

ما يتطرَّف من معظم الجيش و (ابنٌ نَفِيٌّ) اَي: نفاهُ ابوهُ و (نَفِيُّ الشيء) نفاؤُهُ.

أقرب الموارد

, ج5 , ص463)

ما تَنْفيهِ الرِّيحُ من التُّرابِ فَيبقى في أُصولِ الحيطانِ. ¦¦

الماءُ الذي يَتطايَرُ من الرِّشاءِ على ظهر الماتِح،و هو المُسْتَقي. ¦¦

الوَعيدُ،يُقالُ:أتانا نَفِيُّكُمْ،أي:وعيدُكُم.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص308)

النُّفَاية. ¦¦

المَنْفِىّ‌.

ما جَفَأَتْ به القِدْرُ عنْدَ الغَلَيانِ‌. و النَّفِيُّ‌ أَيْضاً: ما تَطَايَرَ مِن الماءِ عن الرِّشاءِ‌ عنْدَ الاسْتِقاءِ كالنَّثِيِّ‌. و قيلَ‌: ما وَقَعَ مِن الماءِ عن الرِّشاءِ على ظَهْرِ المُسْتَقي لأنَّ الرِّشاءَ تَنْفيه . ¦¦

في الصِّحاح: ما تَطايَرَ من الرِّشاءِ على ظَهْرِ المائحِ‌؛ و أنْشَدَ للأَخْيَل: كأَنَّ مَتْنَيْه من النَّفِيِّ‌ مَواقِعُ الطَّيرِ على الصّفِيِّ

, ج20 , ص257)

أَيْضاً: ما نَفَتْهُ‌ الحوافِرُ من حَصًى و غيرِها في السَّيْرِ. و أَيْضاً: تُرْسٌ يُعْمَلُ مِن خُوصٍ‌. و أَيْضاً: ما تَنْفِيه الرِّيحُ في أُصُولِ الشَّجرِ من التُّرابِ‌ مِن أُصولِ الحِيطانِ و نحوِه، كالنَّفَيانِ‌ ، محرَّكةً‌؛ نقلَهُ‌ الجَوْهرِي.

, ج20 , ص258)

ما تلقيه الرحَى. نفَى الشيء ينفِيه نَفيا و نفاه ينفُوه :نحّاه و أبعده.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1100)

اللحياني: النَّفِيّ و النَّثِيّ ، هو ما نَفاه الرِّشاءُ مِن الماء. قال: و الفَنَا و الثَّنا: فِناء الدار.

تهذیب اللغة

, ج15 , ص341)

ما نفاه الرِّشاءُ من الماء و الطين حتى ينتضح،و ما نفته الحوافرُ من الحصى و غيرِه في السير.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص972)

و النَّفَيَانُ و النَّفِىُّ و نثيالنَّثِىُّ :ما وقع عند الرِّشاء من الماء على ظهر المستقِى; ¦¦

ما نفته الحوافر من الحصا و غيره فى السير. ¦¦

و النفِىُّ بغير هاء:تُرسٌ يعمل من خوص،و كلما رددته فقد نفيته .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص496)

ما نَفَتْه. ¦¦

و النَّفَيانُ و النَّفِيُّ و النَّثِيُّ : ما وقَع عن الرِّشاء من الماء على ظهر المُسْتَقِي لأَن الرِّشاء يَنْفيه، و قيل: هو تطايُر الماء عن الرِّشاء عند الاستقاء، و كذلك هو من الطين.

, ج15 , ص337)

ما نَفَتْه الحَوافِر من الحَصَى و غيره في السير. ¦¦

و النَّفِيُّ ، بغير هاء: تُرْسٌ يعمل من خوص.

الماء الذي ينتضح عليه.

تهذیب اللغة

, ص188)

اَلنَّفِيَّةُ

مؤنَّث النفيّ ¦¦

سفرة من خوص يُجعَل عليها اللحم او الجبن في الشمس او يعَرَّض للهواء ليجفّ

المنجد فی اللغة

, ص829)

شيء يعمل من خوص شبه طبق على وجه الأرض ينفي به الطعام

العین

, ج8 , ص376)

شَيْ‌ءٌ يُعْمَلُ‌ من خُوْصٍ‌ شِبْهُ‌ طَبَقٍ‌ عَرِيْضٍ‌ علىٰ‌ وَجْهِ‌ الأرْضِ

المحیط في اللغة

, ج10 , ص400)

شِبْه طَبَق من خوص يُنْفَى به الطعام

‏لسان اللسان

, ج2 , ص640)

مؤنَّث النفيّ ¦¦

سفرة من خوص يُشرّ عليها الاقط.

أقرب الموارد

, ج5 , ص464)

شبه طبَق من خوص ينقَّى به الطعام.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1092)

نفيّ‌

بكسر فاء برگ و خاك و خاشاك كه آنرا باد از پاى درخت بدور كرده باشد و خونيكه بچكد از ضربت تيغ و رشحۀ باران كه چون بزمين آيد باطراف بپاشد

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1377)

نَفيّ

ج نفافيّ‌:ما يُغربَل عليه السَّويق و نحوه

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1438)

- و ابنٌ نَفِيٌّ ، كَغَنِيٍّ : نَفَاهُ أبوهُ ،

القاموس المحیط

, ج4 , ص457)

و نَفَى ابنَه: جحَده، و هو نَفِيٌّ منه، فَعِيل بمعنى مفعول.

, ج15 , ص337)

نَفِيّ

انكارشده،تكذيب‌شده؛ردّ شده، مردود.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص707)

نَفِيُّه

نُفَايَةُ‌ الشيءِ‌: بقيته و أَردؤه، و كذلك نُفاوته و نَفاته و نَفايَتُه و نِفْوَته و نِفْيته و نَفِيُّه ، و خص ابن الأَعرابي به رديء الطعام

نُفاية الشىء:بقيته و رَدِيئه،و كذلك نُفَاوَتُه و نَفاتُه و نَفايتُه و نَفْوتُه و نِفيتهُ‌ و نَفِيُّه . و خص ابن الأعرابى به ردىء الطعام.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص496)

بِنَفِيَّتَين سُفْرتين

قال أَبو الهيثم: أَراد بِنَفِيَّتَين سُفْرتين من خوص; قال ابن الأَثير: يروى: نَفِيتَيْن

نَفِيٌّ وَ نَفَيانٌ‌

لما تقاطرَ مِنَ الدَّمِ عندَ الضّرْبِ وَ الطّعْنِ‌

دستور اللغة

, ص762)

أَتَانِي نَفِيُّكُم

أي وَعِيْدُكم

وعيدُكم.

و يقال: أتانى نَفِيُّكُمْ ، أى وعيدكم الذى توعدوننى.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2514)

و أتانى نَفِيُّكُم أى:وعيدكم.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص496)

و أَتاني نَفِيُّكم أَي وعيدكم الذي توعدونني.

اَتَانَا نَفِيُّكُم

اَي: وعيدكم الذي تُوعِدوني.

أقرب الموارد

, ج5 , ص464)

يقالُ : أَتَانَا نَفِيُّكُم : أَي وَعِيدُكُم الذي تُوعدُونَنا; نقلَهُ الجَوْهرِي.

وعِيدُكُمْ .

هذا نَفيُّ الرِّيح

ما يَبقَى فى أُصول الحيطان من التُّرَاب الذى تأْتى به الرِّيح.

نَفِيُّ الرِّيْحِ

ما نفى من التراب في أصول الحيطان و نحوه،و كذلك نفي المطر،و نفي القدر

العین

, ج8 , ص375)

ما بَقِيَ‌من التُّرَابِ‌ في أُصُوْلِ‌ الحِيْطَان ¦¦

نَفِيُّ‌ المَطَرِ و القِدْرِ،و الماءُ إذا وَقَعَ‌ من الرِّشَاءِ علىٰ‌ ظَهْرِ المائحِ

المحیط في اللغة

, ج10 , ص399)

ما تَنْفِى فى أصول الشجر من التراب و نحوِه.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2514)

الليث: نَفِيّ الرِّيح: ما نَفى من التراب في أُصول الحِيطان و نحوه.

تهذیب اللغة

, ج15 , ص341)

نفي النفيّ : نفيُّ الريح:ما نفته من التراب و نحوه فيبقى مع أصول الجُدُر و الحجارة.

شمس العلوم

, ج10 , ص6695)

ما تَنفيه من التُّرابِ حتى يصيرَ في أُصولِ الحِيطان.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص456)

و هذا نَفيُّ الرِّيح:لما يَبْقى من التراب الذي تأتي به في أُصول الحيطان.

أساس البلاغة

, ص649)

الليث: نَفِيُّ الريح ما نَفَى من التراب من أُصول الحيطان و نحوه، و كذلك نَفِيُّ المطر و نَفِيُّ القِدْر. ¦¦

الجوهري: نَفِيُّ الريح ما تَنْفي في أُصول الشجر من التراب و نحوه، و النَّفَيان مثله، و يُشَبّه به ما يَتَطَرَّف من معظم الجيش;

, ج15 , ص337)

نَفِيُّ الرَّحَى

ما ترامت به من دقيق

العین

, ج8 , ص376)

ما ترمى به من الطَّحين.

لما تَرامَتْ مِن الطَّحِين.

, ج20 , ص259)

لما ترامتْ به من الطَّحين.

أساس البلاغة

, ص649)

نَفِيُّ الشَّيءِ

نَفايَةُ‌ الشَّيءِ‌ ، كسَحابَةٍ‌ و يُضَمُّ‌ و هي اللّغَةُ المَشْهورَةُ‌، و نَفاتُهُ‌ و نَفْوَتُه و نَفِيُّهُ‌ ، كغَنِيٍّ‌، و نَفاؤُهُ‌ ، بفَتْحِهِنَّ‌ ، إلاَّ أَنَّ‌ الصَّاغاني ضَبَطَ النِّفْوَة بالكَسْر خاصَّةً‌؛ و نَفَاتُهُ‌ ، بالضَّمِّ‌، رَدِيئُهُ‌ و بَقِيَّتُهُ‌ ؛ و خَصَّ ابنُ الأعْرابي به رَدِيءَ الطَّعام.

, ج20 , ص258)

نَفِيُّ القِدْر

ما جَفَأَتْ به عند الغَلْي

‏لسان اللسان

, ج2 , ص639)

ما ترمى به عند الغليان.