وَ أَنَاةِ اَلْمُقْتَبِسِ اَلْمُرْتَادِ فِي مُدَّةِ اَلْأَجَلِ وَ مُضْطَرَبِ اَلْمَهَلِ كسى كه چراغ بدست گرفته و در جستجوى گم شدۀ خود است 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
, ص65) 
أي المستعد الطالب للكلاء 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( اعلام نهج البلاغةاعلام نهج البلاغة
, ص84) 
كالقابس هو طالب العلم و النار 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( منهاج البراعة (خویی)منهاج البراعة (خویی)
) 
طالب العلم هنا 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) 
كسيكه ميخواهد آتش بردارد 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( واژه های نهج البلاغهواژه های نهج البلاغه
, ص50) 
المقتبس: فرا گيرنده 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( قاموس نهج البلاغهقاموس نهج البلاغه
) 
الأناة الانتظار و التؤدة و المقتبس المرتاد أي الذي أخذ بيده مصباحا ليرتاد في ضوئه شيئا غاب عنه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( نهج البلاغة (صبحی صالح)نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) 
أَتَيْنَاكَ زائِرينَ و مقْتَبسينَ مُقْتَبِسين :أى طالبى العلم. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج4 , ص4) 
أَي طالبي العلم 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج6 , ص167) 
أَي طالبينَ العِلْمَ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص405) 