المُعَطَّل

لا يُسْتَقَى منها و لا يُنتَفَع بمائِها، و قيلَ‌: بِئرٌ مُعَطَّلة لبُيود أَهْلها. و من الشاذِّ قِراءَة مَن قَرَأَ: و بِئْرٍ مُعْطَلة؛ قلْتُ‌: و هي قِراءَةُ الجحْدَرِيِّ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص500)

و بئرٌ مُعَطَّلَةٌ ، لِبُيُودِ أَهْلِها.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1767)

لا يُسْتَقى منها و لا يُنْتَفَع بمائها، و قيل: بئر مُعَطَّلة لبُيود أَهلها.

(

لسان العرب

, ج11 , ص454)

إِبلٌ مُعَطَّلة

لا راعي لها

لا راعي لها

لا رَاعِيَ لها، و كذلِكَ كلُّ ماشِيَةٍ إذا أُهْمِلَت بِلا رَاعٍ فقد عُطَلَتْ .

لا راعى لها.

لا راعِيَ لها.

لا راعي لها.

هم مُعَطَّلون

الرعيّة إذا لم يكن لها والٍ يسوسها فهم مُعَطَّلون.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص98)

الرَّعِيَّة إذا لم يَكُن لها وَالٍ يَسوسُها فهم مُعَطَّلون

(

تاج العروس

, ج15 , ص500)

المُعَطَّل در قرآن

وَ بِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَ قَصْرٍ مَشِيدٍ (آیه 45/سوره الحج)

العَطَل: فقدان و از دست دادن كار و زيور و زينت. عَطَّلْتُهُ‌ من الحلّي و من العمل: از زيور و كار، دور و بيكارش كردم. وَ بِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ‌ چاهى كه رها شده و خشك است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص616)

عطالت بمعنى خالى شدن است در اقرب الموارد آمده: «عَطِلَ‌ اَلرَّجُلُ‌ مِنَ‌ الْمٰالِ‌ وَ اَلْأَدَبِ‌: خَلاَ» تعطيل: فارغ و خالى كردن «عَطَّلَ‌ اَلشَّيْ‌ءَ: فَرَّغَهُ‌ وَ أَخْلاٰهُ‌» در صحاح و قاموس آمده: اَلتَّعْطِيلُ‌: «اَلتَّفْريغُ‌» و نيز در صحاح گويد: «عَطِلَتِ‌ اَلْمَرْئَةُ‌ و تَعَطَّلَتْ‌» يعنى گردن زن از گردنبند خالى ماند.

(

قاموس قرآن

, ج5 , ص16)

أي: قد باد أهلها فلا مستقى عليها. ¦¦

التعطيل: التفريغ.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4612)

بِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ‌ لا يُسْتقى منها و لا ينتفع بمائها.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص98)

وَ بِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ (آیه 45/سوره الحج)

اَلْعَطَلُ‌: فقدان الزّينة و الشّغل، يقال: عَطِلَتِ‌ المرأةُ‌، فهي عُطُلٌ‌ و عَاطِلٌ‌، و منه: قوس عُطُلٌ‌: لا وتر عليه، و عَطَّلْتُهُ‌ من الحليّ‌، و من العمل فَتَعَطَّلَ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص572)