اللَّاع

و قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ : لاعَ يَلاعُ لَوْعَةً : إِذا جَزِعَ أَو مَرِضَ و [قال أَبو عبيدة:] رَجُلٌ هاعٌ لاعٌ ، و هائِعٌ لائِعٌ : إِذا كانَ جَبَاناً ضَعِيفاً.

(

تاج العروس

, ج11 , ص445)

رَجُلٌ هاعٌ لاعٌ

حريص سيىء الخلق

أَي جَبانٌ جَزوعٌ

اَي: جبان جزوع أو حريص سيّىءُ الخلُق و هي (هاعةٌ لاعةٌ).

اَىْ‌،جَزُوعٌ ضَجِرٌ

رجل هاعٌ‌ لاعٌ‌ و هائِعٌ لائِعٌ‌ إِذا كان جَباناً ضَعيفاً، و قد يقال: لاعَني الهمُّ و الحَزَنُ‌ فالْتَعْتُ الْتِياعاً ، و يقال: لا تَلَعْ‌ أَي لا تَضْجَرْ; قال الأَزهري: قوله لا تَلَعْ‌ من لاعَ‌ كما يقال لا تَهَبْ من هابَ‌.

(

لسان العرب

, ج8 , ص328)

رجل هائِعٌ‌ لائِعٌ‌، و هاعٌ‌ لاعٌ‌، و هاعٍ‌ لاعٍ على القَلْب، كلُّ ذلك إِتباع أَي جبان ضعيف جَزُوع، و امرأَة هاعَةٌ‌ لاعة.

(

لسان العرب

, ج8 , ص378)

جَبانٌ جَزُوعٌ ، كهائِعٍ لائِعٍ ، أَو حَرِيصٌ سَيِّىءُ الخُلُقِ ، و قَدْ لاعَ لَوْعاً ، و لُوُوعاً قُلْتُ : الَّذِي فِي الصِّحاحِ : رَجُلٌ هاعٌ لاعٌ ، أَي: جَبانٌ جَزُوعِ ، و قَدْ لاعَ يَلِيعُ ¦¦

فِي المُحْكَمِ‌: رَجُلٌ لاعٌ‌ ، و لاعٍ‌: حَرِيصٌ سَيِّىءُ الخُلُقِ‌، جَزُوعٌ عَلَى الجُوعِ و غَيْرِه، و قِيلَ‌: هُو الَّذِي يَجُوعُ قَبْلَ أَصْحابِه، و جَمْعُ اللاّعِ‌ : أَلْواعٌ‌ ، و لاعُونَ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص444)

قالَ اللّيْثُ : رَجُلٌ هاعٌ لاعٌ ، أَي: حَرِيصٌ سَيِّئُ الخُلُقِ ، و الفِعْلُ مِنْهُ لاعَ يَلُوعُ لَوْعاً و لُوُوعاً ، و الجَمْعُ الأَلْواعُ و اللاّعُونَ .

(

تاج العروس

, ج11 , ص445)

و رَجُلٌ هاعٌ لاعٌ . فهاعٌ :جَزُوعٌ ،و قد تقدم.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص363)

جَبانٌ ، جَزوعٌ ، - كهائعٍ لائعٍ ، أو حَريصٌ سَيِّئُ الخُلُقِ ، و قد لاعَ لَوْعاً ، و لُوُوعاً .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص108)

يقال: رجل هاعٌ‌ لاعٌ و هائِعٌ‌ لائِعٌ إذا كان جباناً ضعيفاً.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص17)

أبو عبيد عن أبي عبيدة: رجل هاعٌ لاعٌ‌، و هائع لائع إذا كان جباناً ضعيفاً.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص123)

[أبو خيرة:] و رجل هاعٌ لاع: حريص سيّ‌ء الخُلُق. و الفعل لاع يلوع لَوْعاً و لُوُوعاً . و الجميع الألْواع و اللاعون.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص124)

رَجُلٌ لاَعٌ

(أوصاف الجبان و ترتيبها) رَجُلٌ‌ جَبَانٌ‌ وَ هَيَّابَةٌ‌، ثم مَفْؤُودٌ، إذا كان ضعيفَ‌ الفؤادِ، ثم وَرِعٌ‌ ضَرِعٌ‌، إذا كان ضعيفَ‌ القلبِ‌ و البدنِ، ثم قَعْقَاعٌ‌ وَعْوَاعٌ‌، و هَاعٌ‌ لاَعٌ‌، إذا زاد جُبْنُهُ‌ و ضَعْفُهُ، ثم مَنْخُوبٌ‌، وَ مُسْتَوْهَلٌ، إذا كان نِهَايةً‌ في الجُبْنِ‌، ثم هَوْهَاةٌ‌ وَ هَجْهَاجٌ‌، إذا كان نَفُوراً فَرُوراً، ثم رِعْدِيدَةٌ‌، وَ رِعْشِيشَةٌ‌، إذا كان يَرْتَعِدُ وَ يَرْتَعِشُ‌ جُبْناً، ثم هِرْدَبَّةٌ‌، إذا كان مُنْتَفِخَ‌ الجَوْفِ‌ لا فُؤَادَ لَهُ

(

فقه اللغة

, ص100)

لَوْعةُ الحُبِّ : حُرْقَتُه، و رجل لاعٌ و قوم لاعُون و لاعةٌ و امرأَة لاعةٌ كذلك. ¦¦

قيل: رجل هاعٌ لاعٌ أَي جَبانٌ جَزوعٌ ، و قد لاعَ يَلِيعُ . ¦¦

رجل لاعٌ‌ و لاعٍ‌ : حريصٌ سيِّ‌ء الخُلقِ جَزوعٌ على الجوع و غيره، و قيل: هو الذي يجوعُ قبل أَصحابِه، و جَمْعُ اللاَّعِ أَلْواعٌ‌ و لاعُونَ‌.و امرأَة لاعةٌ‌ ، و قد لِعْتُ‌ لَوعاً و لاعاً و لُووعاً كَجَزِعْتُ جَزَعاً; حكاها سيبويه . ¦¦

رجل هاعٌ لاعٌ‌ : فهاعٌ جَزُوع، و لاعٌ‌ موجَعٌ‌; هذه حكاية أَهل اللغة، و الصحيح مُتَوَجِّعٌ ليعبر عن فاعِلٍ بفاعِل، و ليس لاعٌ‌ بإِتْباع لما تقدَّم من قولهم رجل لاعٌ‌ دُونَ هاع، فلو كان إِتباعاً لم يقولوه إِلاَّ معَ‌ هاعٍ‌; قال ابن بري: الذي حكاه سيبويه لِعْتُ أَلاعُ‌ ، فهو لاعٌ‌ و لائِعٌ‌ ، و لاعٌ‌ عنده أَكثر; و أَنشد أَبو زيد لمِرْداسِ بن حُصَين: و لا فَرِحٌ بخَيْرٍ إِنْ أَتاه، و لا جَزِعٌ من الحِدْثانِ لاع

(

لسان العرب

, ج8 , ص328)

لوع و اللاَّعُ :الجَزُوعُ ،و هو رَجُلٌ لاعٌ : جَزُوعٌ .

(

الجیم

, ج3 , ص210)

و رجُلٌ لاعٌ و امرأةٌ لاعَةٌ ،كذلك. ¦¦

و رجل لاعٌ وَ لاعٍ :حريصٌ سَيئُ الخُلُقِ جَزُوع على الجُوع و غيرِه. و قيل:هو الذى يَجوع قبل أصحابه. و جمْعُ الَّلاعِ ألْوَاعٌ و لاعُونَ و امرأةٌ لاعَةٌ . ¦¦

و الصحيح مُتَوَجِّعٌ ،ليُعَبِّر بفاعِلٍ عن فاعِلٍ ،و ليس لاعٌ بإتباعٍ لما تقدَّم من قولهم:رَجُلٌ لاعٌ ،دُونَ هاعٍ ،فلو كان إتباعًا لمْ يَقُولوه إلاَّ مع هاعٍ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص363)

[و] يقال: رجلٌ لاعٌ هاعٌ ، إذا كان جباناً.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص221)

ثعلب عن ابن الأعرابي: لاع يلاع لَوعة إذا جزع أو مرض. قال: و اللوعة : لوعة الحزن و الحبّ و المرض و هو وجع القلب. و رجل لاعٌ و قوم لاعون و لاعة.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص123)

شاهد معنایی اللَّاع

إِنِّي لَأَجِدُ لَهُ مِنَ اللاَّعَةِ مَا أَجِدُ لِوَلَدِي

قال في النهاية اللاَّعَةُ‌ و اللَّوْعَةُ‌ ما يجد الإنسان لولده و حميمه من الحرقة و شدة الحب. و لَوْعَةُ‌ الحزن: حرقته، و قد لاَعَهُ‌ الحب يَلُوعُهُ‌. و اِلْتَاعَ‌ فؤاده: احترق

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص389)

مداخل هم ریشه اللَّاع

اللام و الواو و العين: اللَّوعة: الحُبّ‌.[و]يقال: رجلٌ‌ لاعٌ‌ هاعٌ‌، إذا كان جباناً.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص221)

اسماء

اللَّوْعمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل اللَّائِعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل هَاعَ یهَاع یهِیع یهوع عَدَنُ لَاعَةَ اللَّاعمشتق ثلاثی مجرد لَاعَ يلُوع یلَاع یلِیع هَاعَ یَهِیعُ یَهَاع اللَّاعَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل اللَّاعِيمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل المُلِيْعاسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعال اللَّوْعَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل الالْتياعمصدر ثلاثی مزید باب افتعال

افعال

اِلْتَاعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال لَاعَ یلَاعفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل أَلَاعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال لَوَّعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل

اللَّاع

معنای اللَّاع

شاهد معنایی اللَّاع

مداخل هم موضوع اللَّاع

الأحوال و الأوصاف المتضادة \ في تفصيل أوصاف الجبان و ترتيبها

مداخل هم ریشه اللَّاع

اسماء

افعال