الآجِل

أقرب الموارد

, ص44)

ضدُّ العاجِل. ¦¦

الجاني يقال:أَجَلَ فُلانٌ على أهلِهِ شرَّاً.قال خَوَّاتُ بن جُبيرٍ الأنصاري:[الطويل] وَ أَهلِ خِباءٍ صالحٍ ذاتُ بينِهم قد احتربوا في عاجلٍ أنا آجِلُهُ أي:أنا جانِيهِ.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص29)

دير آينده، اين كلمه متضاد (العَاجل) است؛ «عاجلاً أو آجلاً »: زود يا دير؛ «فى العاجِل و الآجِل »: هم اكنون و در آينده.

فرهنگ ابجدی

)

ضد العاجل و العاجلة ¦¦

الآخرة

المنجد فی اللغة

المستقبل،يقال: «في العاجِل و الآجِل»،أي الآن و في المستقبل

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

آخرت و برانگيزنده

مهلت‌دار،به تأخير افتاده؛ديررس،در آينده(ضد عاجِل).

الآجِل على فاعِلٍ خِلافُ العَاجِلِ و جمعُ ¦¦

على فاعِلٍ خِلافُ العَاجِلِ

ضدُّ العَاجِلِ‌

و الآجِلَة : الآخرة، و العاجلة: الدنيا، و الآجِل و الآجِلَة : ضد العاجل و العاجلة. ¦¦

و أَجِلَ الشيءُ يَأْجَلُ ، فهو آجِل و أَجِيل : تأَخر، و هو نقيض العاجل.

لسان العرب

, ج11 , ص11)

ضدُّ العاجل و العاجلة.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1621)

تقول أجَلَ هذا الشيء يأجِلُ فهو آجِل ، و هو نَقيض الْعَاجل، قال: و الأجيلُ و الْمُؤَجّلُ إلى وَقْت، و أنشد:

ضد العاجل.

نقيض العاجل.

و أجِل الشىءُ فهو آجِل ،و أَجِيل :تأخّر.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص488)

و قد صرّفه الخليلُ فقال أَجِل هذا الشّئِ و هو يَأْجَلُ ، و الاسم الآجِل نقيض العاجل.

معجم مقاییس اللغة

, ص64)

يؤثِر العاجِل و يَذَرُ الآجِل

تقول : ابن آدم قصير الأجل طويل الأمَل؛ يؤثِر العاجِل و يَذَرُ الآجِل

أساس البلاغة

, ص12)

فى العاجِل و الآجِل

هم اكنون و در آينده.

حال و آينده.

فى عاجِلِه أَو آجِله

زود يا دير،حال يا بعد از اين.

عاجِلاً أَو آجلاً

زود يا دير

فرهنگ ابجدی

)

بعد وقتٍ‌ قليلٍ‌ أو متأخِّر

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص9)

زود يا دير،حال يا بعد از اين.

بَيعٌ آجِل

بيعُ‌ عِينة

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص9)

شاهد معنایی الآجِل

وَ قَالَ عليه‌السلام إِنَّ أَوْلِيَاءَ اَللَّهِ هُمُ اَلَّذِينَ نَظَرُوا إِلَى بَاطِنِ اَلدُّنْيَا إِذَا نَظَرَ اَلنَّاسُ إِلَى ظَاهِرِهَا وَ اِشْتَغَلُوا بِآجِلِهَا إِذَا اِشْتَغَلَ اَلنَّاسُ بِعَاجِلِهَا

آينده ضد عاجل مقصود پايان دنيا و عوالم بعد از آن است

فرهنگ نهج البلاغه

, ص243)

إِنَّ أَوْلِيَاءَ اَللَّهِ هُمُ اَلَّذِينَ نَظَرُوا إِلَى بَاطِنِ اَلدُّنْيَا إِذَا نَظَرَ اَلنَّاسُ إِلَى ظَاهِرِهَا وَ اِشْتَغَلُوا بِآجِلِهَا إِذَا اِشْتَغَلَ اَلنَّاسُ بِعَاجِلِهَا

إضافة الآجل إلى الدنيا لأنه يأتي بعدها أو لأنه عاقبة الأعمال فيها و المراد منه ما بعد الموت

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

منها آثَرُوا عَاجِلاً وَ أَخَّرُوا آجِلاً

الآجل: ضد العاجل و الآخرة كما أن العاجلة الدنيا (اقرب). ضد شتاب كننده آخرت

قاموس نهج البلاغه

)

فَعَلِيٌّ ضَامِنٌ لِفَلْجِكُمْ آجِلاً

چيز مدت دار بعالم آخرت هم آجل گويند چون پس از مدتى ميآيد

المُرْجَأ,المُؤَجَّل,المُؤَخَّر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص529)

واژه های نهج البلاغه

, ص24)

مداخل مترادف الآجِل

مداخل متضاد الآجِل

القَبْل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص526)

التَّوّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص256)

العَاجِل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص455)

الآجِل در اصطلاح

الْآجِلِ

المتأخر. - عند الحنابلة: ما كان له أجل يحل به.

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص16)

المتأخر. -عند الحنابلة:ما كان له أجل يحل به.

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص22)

1 - أي متأخر. 2 - الذي يحس وجعا في عنقه.

‏القاموس الطبي العربي

, ص14)

آجلا

تعرب نائب ظرف زمان منصوبا بالفتحة في نحو:سأكافئك آجلا».و قد تفقد معنى الظرفيّة،فتعرب حسب موقعها في الجملة، نحو:«الآجل خير من العاجل»(«الآجل»: مبتدأ مرفوع بالضمة)،و نحو:«طلب زيد الآجل و ترك العاجل»(«الآجل»:مفعول به منصوب بالفتحة).