أَسْخَنَ سَخَّن:«أَسْخَن ماءً» 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص656) 
سَخَّنَ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص281)
سخن الإِسخان : أَسْخَن الماءَ و غيره. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج5 , ص3025)
و سخّنه بالضربإذا ضربه ضرباً مُوجِعاً، وقد سخُن ضربه سُخونة ،وما أسخَن ضربَك. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اَسْخَنَهُ احرَّهُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص641)
جعله ساخناً. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص422)
الأَخيرة لغة بني عامر، سُخونة و سَخانةً و سُخْنة و سُخْناً و سَخَناً و أَسْخَنَه إِسْخاناً وَ سخَّنَه و سَخُنَتْ الأَرض و سَخِنَتْ و سَخُنَت عليه الشمس; عن ابن الأَعرابي... توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اَسْخَنْتُهُ سَخُنَ الْمَاءُ...يَتَعَدَّى بِالْهَمْزَةِ و التَّضْعِيفِ فَيُقَالُ أَسْخَنْتُهُ و سَخَّنْتُهُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص269)
اسْخَنَ اللّهُ عَيْنَهُ ، - و - بِعَيْنِه أَنْزَلَ به ما يُبكيه،لأنَّ دموعَ الحزن تكون ساخنة،و خلافه:«أَقَرَّ اللّٰهُ عينَه» توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص656)
أَسْخَنَ اللّٰهُ عَيْنَه أَي أَبكاه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص641)
أَنزل به ما يبكيه؛ لأَنَّ دموع الحزن تكون ساخنة. و عكسه قولهم:أَقَرَّ اللّٰهُ عينَه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص422)
أَسْخَنَ اللّٰه عَيْنَهُ و بعَيْنِه: أَي أَبْكَاه نَقِيضُ أَقَرَّ عَيْنَه و بعَيْنِه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص274)
و أَسْخَنَ اللّٰه عينَه، أى أبكاه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2134)
أي أبكاه،نقيض: أقرَّ اللّه عينه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج5 , ص3025)
و أسخن اللّٰه عينَه. و يقولون إنَّ دَمعة الغَمِّ تكون حارّة. و احتُجَّ بقولهم: أقرّ اللّٰه عينَه. و هذا كلامٌ لا بأس به. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص146)
و رجل سَخِينُ العين، و أَسْخَن الله عينَه أَي أَبكاه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَسْخَنَ اللّٰه بعَيْنِه اَي: انزل بهِ ما يبكيهِ لان دموع الحزن تكون سخنة و عكسهُ قولهم اقرَّ اللّه عينهُ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص641)
أَسْخَنَ اللّٰه عَيْنَهُ و بعَيْنِه: أَي أَبْكَاه، نَقِيضُ أَقَرَّ عَيْنَه و بعَيْنِه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص274)
أَسْخَنَ زيدٌ الماءَ جعله ساخنا توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم الأفعال المتداولة معجم الأفعال المتداولة و مواطن استعمالها
, ص329)
أَسْخَنْتُ الماءَ يقال: أَعْقَدْتُ العسلَ فهو مُعْقَدُ و عَقِيد، و أَحْبَسْته فرساً في سبيل الله فهو مُحْبَسٌ و حَبِيس، و أَسْخَنْتُ الماءَ فهو مُسْخَنٌ و سَخِين، و أَطْلَقْتُ الأَسيرَ فهو مُطْلَقٌ و طَلِيق، و أَعْتَقْت العبدَ فهو مُعْتَق و عَتِيق، و أَنْقَعْتُ الشرابَ فهو مُنْقَع و نَقِيع، و أَحْبَبْتُ الشيءَ فهو مُحَبٌّ و حَبِيبٌ، و أَطْرَدْتُه فهو مُطْرَد و طَرِيد أَي أَبعدته، و أَوْجَحْتُ الثوبَ إذا أَصْفَقْته فهو مُوجَحٌ و وَجِيحٌ، و أَتْرَصْتُ الثوبَ أَحْكمته فهو مُترَص و تَرِيص، و أَقْصَيْتُه فهو مُقْصىً و قَصِيٌّ، و أَهْدَيْت إلى البيت هَدْياً فهو مُهْدًى و هَدِيٌّ، و أَوصيت له فهو مُوصىً و وَصِيٌّ، و أَجْنَنْتُ الميتَ فهو مُجَنٌّ و جَنين، و يقال لولد الناقة الناقص الخَلْق مُخْدَجٌ و خَديجٌ; قال: ذكره الهروي، و كذلك مُجْهَضٌ و جَهِيض إذا أَلقته من شدّة السير، و أُبْرَمْتُ الأَمرَ فهو مُبْرَمٌ و بَرِيمٌ، و أَبْهَمْتُه فهو مُبْهَم و بَهِيمٌ، و أَيْتَمه الله فهو مُوتَم و يَتِيم، و أَنْعَمه الله فهو مُنعَمٌ و نَعِيم، و أُسْلِمَ الملْسُوعُ لما به فهو مُسْلَم و سَلِيم، و أَحْكَمْتُ الشيءَ فهو مُحْكَم و حَكيم; و منه قوله عز و جل: تِلْكَ آيٰاتُ اَلْكِتٰابِ اَلْحَكِيمِ; و أَبْدَعْته فهو مُبْدَع و بَدِيع، و أَجْمَعْتُ الشيء فهو مُجْمَع و جَمِيع، و أَعْتَدْتُه بمعنى أَعْدَدْته فهو مُعْتَد و عَتيد; قال الله عز و جل: هٰذٰا مٰا لَدَيَّ عَتِيدٌ ; أَي مُعْتَدٌ مُعَدٌّ; يقال: أَعددته و أَعتدته و أَعتدته بمعنى، و أَحْنَقْتُ الرجل أَغضبته فهو مُحْنَقٌ و حَنِيقٌ; قال الشاعر: تَلاقَيْنا بغِينةِ ذي طُرَيْفٍ، و بعضُهُم على بعضٍ حَنِيقُ. و أَفْرَدْته فهو مُفْرَد و فَرِيد، و كذلك مُحْرَدٌ و حَرِيد بمعنى مُفْرد و فَريد، قال: و أَما فعيل بمعنى مُفْعِل فمُبْدِعٌ و بَدِيع، و مُسْمِع و سَمِيع، و مُونِقٌ و أَنيق، و مُؤْلِم و أَلِيم، و مُكِلٌّ و كَلِيل; قال الهذلي: حتى شَآها كَلِيلٌ مَوْهِناً عَمِلُ غيره: و ماء سُخَاخِينٌ على فُعاليل، بالضم، و ليس في الكلام غيره. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ما اَسْخَنَ ضربهُ اَي: ما أوجعهُ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص774)
سخَّنه بالضَّرْبِ: ضَرَبَه ضَرْباً مُوجِعاً و ما أسخن ضربه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص276)
أَسْخَنَ الشيءَ سخَّنه ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص325)
آن چيز را گرم و داغ كرد. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَسْخَنَ الماءَ سَخَنَ الشَّيءُ و الماءُ مُثَلَّثَةً، الكَسْرُ لُغَةُ بَني عامِرٍ و اقْتَصَرَ الجوْهرِيُّ على الفتْحِ و الضَّمِّ؛ سُخُونَةً فيهما كما في الصِّحاحِ و سُخْنَةً و سُخْناً بضَمِّهِنَّ أَي في مَصادِرِ سَخَنَ كنَصَرَ و سَخانَةً و سَخَناً محرَّكةً في مَصادِرِ سَخِنَ كفَرِحَ و أَسْخَنَ الماءَ و سَخَّنَهُ بالتَّشْديدِ بمعْنًى توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص273)
أَسْخَنَ بعينه أَنزل به ما يبكيه؛ لأَنَّ دموع الحزن تكون ساخنة. و عكسه قولهم:أَقَرَّ اللّٰهُ عينَه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص422)
