أَزْلَقَ

[الإِزْلاَقُ‌]: أزلقه فزلق: أي أدحضه. أزلقت الحاملُ‌ ولدَها: أي أسقطته، فهي مُزْلِق . و أزلقه ببصره: أي أحدَّ النظر إِليه، قال اللّه تعالى: لَيُزْلِقُونَكَ‌ بِأَبْصٰارِهِمْ. ¦¦

أي لَيُدْحضونك من شدة البغضاء من النظر إِليك بأبصارهم.

(

شمس العلوم

, ج5 , ص2830)

اَلزَّلَقُ‌ و الزّلل متقاربان، قال: صَعِيداً زَلَقاً أي: دحضا لا نبات فيه.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص382)

چون ظاهرا مراد از لغزاندن همان بزمين افكندن و كشتن است لذا مجمع آنرا از ابن عباس «يقتلونك، يهلكونك» نقل كرده است. ¦¦

زَلَق: بفتح (ز - ل) اصل زلق محلى است كه قدم در آن ميلغزد و ثابت نمى‌ماند (مجمع) در اقرب گويد: «زَلَقَتْ‌ قَدَمُهُ‌ زَلَقاً: زَلَّتْ‌» و آنگاه بمعنى زمين بى علف و خالى استعمال ميشود چنانكه راغب و طبرسى گفته‌اند.

(

قاموس قرآن

, ج3 , ص175)

قرأَهَا نافعٌ‌: لَيزْلِقونَكَ‌ مِن زَلَقْتُ. و قال الفرَّاءُ: العربُ‌ تقولُ‌ للذي يحلِق الرّأس قد زَلَقه و أزْلقهُ. قال: و معنى قوله لَيُزْلِقُونَكَ‌: أي: ليَرْمُون بك و يُزِيلونكَ‌ عن موضعك بأَبصارهم كما تقولُ‌: كاد يَصرعُني شدَّةُ‌ نظره، و هو بَيِّنٌ‌ من كلام العرب كثيرٌ. و قال أبو إسحاق: مذهبُ‌ أهل اللغة في مثل هذا أنَّ‌ الكفّارَ من شدة إبْغَاضهم لكَ‌ و عَداوَتهم يكادون بنظرهم إليكَ‌ نظرَ البَغْضاء أن يَصْرَعوك. يقال: نظر فلانٌ‌ إليَّ‌ نظراً كاد يأْكلني و كاد يَصرَعُنِي. و قال القُتيبيُّ‌: أراد أنهم ينظرون إليك إذا قرأت القرآن نظراً شديداً بالْعداوَةِ‌ و البَغْضَاء يكاد يُسْقِطُكَ. . أبو منصورٍ: و قد قال بعضُ‌ أهلِ‌ التفسير في قوله لَيُزْلِقُونَكَ‌ أي: يُصِيبُونَك بعُيونهم كما يصيبُ‌ العائنُ‌ مَعِينَه. و قال الفرَّاء: كانت العربُ‌ إذا أراد أحدهم أن يَعتَانَ‌ مالَ‌ رجلٍ‌ بعيْنه تَجوَّعَ‌ ثلاثاً ثم تعرَّض لذلك المال، فقال: تاللَّهِ‌ ما رأيتُ‌ مالاً أكثر و لا أَحسن فيتساقطُ‍‌ فأَرادوا برسول اللّٰه مِثلَ‌ ذلك، فقالوا: ما رأيْنا مثل حُجَجِه و نظروا إليه ليَعينوه.

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص327)

قال يونس: لم يسمع اَلزَّلَقُ‌ و اَلْإِزْلاَقُ‌ إلاّ في القرآن، و روي أنّ أبيّ بن كعب قرأ: (و أَزْلَقْنَا ثمّ الآخرين) أي: أهلكنا.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص383)