أَفْرَخَ

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1082)

جوجه كردن،جوجه‌دار شدن(پرنده)؛سر از تخم درآوردن؛جوانه زدن،غنچه كردن؛سبز شدن(درخت).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص500)

و فرّخ الأمرُ،و أفْرخ :استبانت عاقبته بعد اشتباه. ¦¦

و فَرّخ الرَّوعُ ،و أفرخ :ذهب.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص175)

و أفْرَخ الدّاء: بانَت علاماته، و توضَّحت ماهيّتُه.

کتاب الماء

, ج3 , ص139)

مِنْ أَفرَخَ المُتعدِّي أي سَكِّن جأشَكَ و لا تَخَف. قال أَبو الهيثم: كلُّهم قالوا: رَوعَكَ بفتح الرَّاءِ و الصَّوابُ ضمُّها; ¦¦

من أَفْرَخَت الحمامةُ بَيْضَها، إِذا أَخْرَجَتِ الفِراخَ منها، فu200d « أَفْرَخَ » متعدّ، و «بَيضتَهم» مفعولٌ . و قيل: هو لازمٌ من أَفْرَخَتِ البيضةُ ...

أَفْرَخَه

از تخم درآوردن،روى تخم خوابيدن.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص500)

إذا أَفْرَخَ الطائر لاَزَمَ عُشَّهُ

صار ذا فَرْخٍ أو أكثر

معجم الأفعال المتداولة

, ص567)

أَفْرَخَتِ البيضةُ و الطائرةُ

تخم شكافته شد و جوجه بيرون آمد ¦¦

پرنده جوجه‌دار شد

طار لها فَرْخ

بمعنى فرَّخت

أَفْرَخَت البيضة و الطائرة و فرّخت، و هي مُفْرِخٌ و مُفَرِّخٌ: طار لها فَرْخ.

, ج3 , ص42)

و أفْرخَت البيضَةُ و الطائرة،و فَرّخت ;

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص174)

أَفْرَخَ القَوَمُ بَيْضَتَهُم

إِذا أَبْدَوْا سِرُّهُمْ‌، يقال ذٰلك للّذي أَظهرَ أَمْرَه و أَخرَجَ‌ خَبَرَه، لأَنّ‌ إِفراخ البَيضِ‌ أَن يَخْرُجَ‌ فَرْخُه

ابدوا سرَّهم.

أَبْدَوْا سِرَّهُمْ‌

أي أبدوا سرّهم.

أَفرَخَتِ البيضةُ الطائرةُ

بمعنى فَرَّخت

المنجد فی اللغة

, ص574)

أَفْرَخَ اللّٰهُ رَوْعَ فلان

أَذْهَبَه عنه

أفْرَخَ الطائرُو البَيْضُ

إذا خَرَجَ‌ فَرْخُه

أَفْرِخْ‌ رُوعَكَ‌ يا فلان

أَي سَكِّنْ‌ جَأْشَكَ‌، يقول: ليَذْهَبْ‌، رُعبُك و فَزَعُك؛ فإِنَّ‌ الأَمرَ ليس على ما تُحاذِر

اَي: ليذهب رعبك فان الامر ليس على ما تحاذر و العبارة مَثَل في كشف الكرب عند المخاوف عن الجبان.

أَفرَخَ فُؤادُ الرَّجُلِ

إِذَا خَرَجَ‌، روعُه و انكشَفَ‌ عنه الفَزَعُ‌ كما تُفرِخُ‌ البَيضةُ‌ إِذا انفَلَقَتْ‌ عن الفَرْخِ‌ فخرَجَ‌ [منها

إذا خرج رَوْعُه و انكشف عنه الفزع كما تفرخ البيضة إذا انفلقت عن الفرخ فخرج منها

قال: و أَفْرَخَ فؤادُ الرجل - إذا خَرَجَ رَوْعُهُ منه - كما تُفْرخُ البَيْضَةُ إذا انفلقت عن الْفَرْخِ - فخرج منها.

قال [أبو الهيثم]: و أفرخ فؤاد الرجل إذا خرج رَوْعه منه. قال و قلبه ذو الرمة على المعرفة بالمعنى فقال: *جذلان قد أفرخت عن رُوعه الكرب*

, ج3 , ص113)

أَفْرِخْ رَوْعَك يا فلان

أَي سَكِّنْ جأْشَك.

أَفْرَخَ الرّوعُ

ترس و بيم بر طرف شد

ذهب الفَزَع

و أَفْرَخَ الرُوع، أى ذهب الفَزَع يقال: لِيُفرِخْ رُوعك أى ليخرج عنك فزَعُك كما يخرج الفَرْخُ عن البيضة.

إذا ذهب،يقال للخائف: ليفرخ روعك،قيل:معناه ليخرج عنك روعك كما يخرج الفرخ من البيضة.

شمس العلوم

, ج8 , ص5167)

يقال: أفرَخَ الطَّائر: و يُقاس فيقال: أفْرَخَ الرُّوع: سَكَن.

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص500)

انكشف.يقال«أَفرِخ رَوعَك»اي ليذهب رعبُك

إذا أمن

أَفْرَخَ رَوْعُك

أبو عبيد: مِنْ أَمْثَالهم المنتشرةِ في كشف الكَرْبِ - عند المخاوف عن الجبان - قولُهُمْ : أَفْرَخَ رَوْعُكَ . يقول: لِيَذْهَبْ رُعْبُك و فَزَعُك فإن الأمر ليس على ما تُحَاذِرُ.

و يقال للرجل عند الفزع:« أَفْرَخَ رَوْعُك»،أي لن تُراع;مأخوذ من انكشاف البيضة عن الفرخ .

جمهرة اللغة

, ص590)

أَفْرَخَ البيضُ

خَرَجَ‌ فَرْخُه

خرج فرخه

خرج فرخه

خرج فَرْخُه ، و ( أَفْرخ ) الطائرُ و ( فرَّخ ) صار ذا فرْخ ، و على ذا قوله في الطائر: إذا فُرِّخ بالضم، خطأ.

المغرب في ترتیب المعرب

خرج فراخه .

خَرج فَرْخُه .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص174)

أَفْرَخَ الزرعُ

نَبَتَتْ‌ أَغصانُه

أَفْرَخ رُوعُه

خَلاَ قَلْبُه مِنَ‌ الْهَمِّ‌

أخبرني المُنْذِرِيُّ - عن أبي الهَيْثم - أنه كان يقول: أَفْرَخَ رُوعُه - بضم الراء. قال: و الرُّوعُ : موضع الرَّوْعِ من قَلْبهِ .

أَفْرَخَتِ الْبَيْضَةُ

إِذا خلت من الفرخ و أَفرختها أُمّها.

, ج3 , ص42)

يقال أَفرخت البيضة إِذا خرج الولد منها.

, ج8 , ص135)

بِالْأَلِفِ انْفَلَقَتْ‌ عَنِ الْفَرْخِ‌ فَخَرَجَ مِنْها

المصباح المنیر

, ج2 , ص466)

- و أفْرَخَتِ البَيْضَةُ ، و الطائرةُ ،

القاموس المحیط

, ص367)

من أَفْرَخَت البَيْضَةُ ، إِذا انفَلَقَتْ عن الفَرْخِ فَخَرَج منها. يُضْرَبُ في الدُّعاءِ لمن كان خائفاً أَنْ يَذْهَبَ خَوْفُهُ . ¦¦

و قيل: هو لازمٌ من أَفْرَخَتِ البيضةُ ، و انتِصابُ «بَيْضَتهم» على التّمييزِ - نحو: غَبِنَ رأَيَهُ و أَلِمَ رأسَهُ - و أَصلُ الكلام: أَفْرَخَتْ بَيْضَةُ القومِ ;

خرج فرخها .و هم يستفرخون الحمام أي يتخذونه للفراخ .

قال [أبو الهيثم]: و يقال: أفرخت البيضة إذا خرج الولد منها. ¦¦

يقال أفرخت البيضة إذا انفلقَت عن الفرخ فخرج منها.

, ج3 , ص113)

أَفرخَ القومُ بيضَهم

إِذا أَبدوا سرهم

و أَفْرَخَ القومُ بيضَهم، إذا أبدَوْا سرَّهم.

و أفْرَخَ الرَّوْعُ

إذا أمِنَ‌

أَفْرَخَ الطَّائِرُ

صار ذا فَرْخٍ‌

صار ذا فرخ

الطائرُ:صَارَ ذا فَرْخ

صَارَ ذا فَرْخٍ‌

و أَفْرَخَ الطائر و فَرَّخَ .

قال: و أَفْرَخَ الطائرُ: صار ذا فَرْخٍ ، و أَفْرَخَ الأمرُ و فَرَّخَ - إذا استبان عاقِبَتُه بعد اشتباه.

فرخ الإفراخ : أفرخ الطائر:إذا كانت له فروخ .

شمس العلوم

, ج8 , ص5166)

يقال: أفرَخَ الطَّائر: و يُقاس فيقال: أفْرَخَ الرُّوع: سَكَن.

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص500)

اَفْرَخَت فؤَادهُ

انكشف عند الفزع يقال «اَفْرَخَ روعُهُ» اذا دُعيَ لهُ ان يسكن روعهُ و يذهب.

أَفْرَخَ البَيْضَةُ

انْفَلَقَتْ‌ عن الفَرْخ

اَفْرَخَت الروعُ

انكشف و ذهب

أَفْرَخَ الأَمْرُ

استبانت عاقبته بعد اشتباهٍ ¦¦

يقال «أَفرَخَ القومُ بيضتَهم»اي أَبدوا سرَّهم، يقال ذلك للذي أَظهر أَمره و أَخرج خبره لأَن إفراخ البيض ان يخرج فرخه

المنجد فی اللغة

, ص574)

استبان عاقبته بعد اشتباه

العین

, ج4 , ص253)

إذا اسْتَبَانَتْ‌ عاقِبَتُه بعد اشْتِباهٍ

پايان كار پس از اشتباه روشن شد.

فرهنگ ابجدی

, ص106)

استبانت عاقبته بعد اشتباه

‏لسان اللسان

, ج2 , ص306)

اسْتَبَانَ‌ آخِرُ أَمْرِه بَعْدَ اشتِبَاهٍ‌

استبانت عاقبتهُ بعد اشتباهٍ

اسْتَبَانَتْ‌ عَاقِبَتُه بَعْدَ اشتِباه

استبانت عاقبته بعد اشتباه

استبان بعد اشتباه. و اسْتَفْرَخْتُ الحمام، إذا اتخذته لفراخه. و انْفَرَخَ الزرع، إذا تهيأ للانشقاق بعد ما يطلُع. و قد فَرَّخَ الزرعُ تفريخاً .

قال: و أَفْرَخَ الطائرُ: صار ذا فَرْخٍ ، و أَفْرَخَ الأمرُ و فَرَّخَ - إذا استبان عاقِبَتُه بعد اشتباه.

إذا تبين بعد اشتباه.

و يقولون: أفرَخَ الأمر: استبانَ بعد اشتِباه.

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص500)

اسْتَبَانَ بعد اشْتِبَاهٍ ، - و - القَوْمُ بَيْضَتَهُم: أبْدَوا سِرَّهُمْ .

القاموس المحیط

, ص367)

و أَفْرَخَ الأَمرُ، و فَرَّخَ تَفْريخاً : استَبان بعد اشتباه. و - الرَّوْعُ : ذَهَبَ . و - الزَّرْعُ : تهيَّأ للانشقاقِ . و - رَوْعَهُ : سكَّنهُ .

, ج5 , ص157)

و يقال: أفرخ الأمرُ و فرَّخ إذا استبان بعد الاشتباه.

أَفْرَخَ رَوْعُهُ

إِذا دُعِيَ‌ له أَن يَسكن رَوْعُه و يَذهب

خلا قَلبُه من الهمّ‌،ذهَب عنه خَوفُه

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1082)

قال أَبو عبيد: أَفرَخَ رَوْعُه إِذا دعي له أَن يسكن رَوْعُه و يذهب.

ترس از دلش رخت بربست.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص500)

قال أبو عبيدةَ : أَفْرَخَ رَوْعُه - إذا دُعي له أن يَسْكُن رَوْعُهُ و يذهب. قال: و قالوا: «أَفْرَخُوا بَيْضَتهم». يقال ذلك لِلَّذي أَظْهَر أمره و أخرج خَبَره.

أَفْرَخَ فُؤَادُه

انكَشَفَ‌ عَنْهُ‌ الفَزَعُ‌

أَفْرِخْ رَوْعَكَ

الأَزهري، أَبو عبيد: من أَمثالهم المنتشرة في كشف الكرب عند المخاوف عن الجبان قولهم: أَفْرِخْ رَوْعَك

و أَفْرِخْ رُوعَك يا فلان، أى سَكِّنْ جأشَك.

- و أفْرِخْ رُوعَكَ ، أي: سَكِّنْ جأشَكَ .

القاموس المحیط

, ص367)

و من المجاز:« أفرخَ رُوعُك»أي خلا قلبك من الهمّ خلوّ البيضة من الفرخ ; ¦¦

و أما أفرخ روعك فيمن رواه،بالفتح،فوجهه أن يراد زوال ما يتوقّعه المرتاع و إذا زال ذلك انقلب الرَّوع أمناً...

تُفْرِخُ بيضة الدجاجة بعد واحد و عشرين يوما من احتضانها

تنفلق عن الْفَرْخِ

معجم الأفعال المتداولة

, ص567)

لِيُفرِخْ رُوعك

أَفْرَخَ الرُوع، أى ذهب الفَزَع يقال: لِيُفرِخْ رُوعك أى ليخرج عنك فزَعُك كما يخرج الفَرْخُ عن البيضة.

ليُفْرِخْ رَوْعُكَ

يقال: لِيُفْرِخْ رَوْعُكَ أَي ليخرج عنك فَزَعُك كما يخرج الفرخ عن البيضة

و أفرخ الروْعُ :إذا ذهب،يقال للخائف: ليفرخ روعك،قيل:معناه ليخرج عنك روعك كما يخرج الفرخ من البيضة.

شمس العلوم

, ج8 , ص5167)

شاهد معنایی أَفْرَخَ

إنّ قوما أتوْه فاسْتَأْمَرُوه في قتل عثمان رضي اللّه تعالى عنه فَنَهَاهُم و قال إن تفعلوا فَبَيْضا فَلْتُفْرِخَنّه

يقال: أفْرَخَتِ‌ البَيْضَةُ‌، إذا خَلَتْ‌ من الفَرْخ ، أو أفْرَخَتْها أُمُّها؛ و منه المثل: أفْرَخُوا بَيْضَتَهُمْ‌. و تقدير قوله فَبَيْضاً فَلْتُفْرِخَنّه : فَلْتُفرِخَنَّ‌ بيضا فَلْتُفْرُخَنّه ، فحذف الأول، و إلاّ فَلاَ وَجْهَ‌ لِصحْته بدون هذا التقدير، لأن الفاء الثانية لا بُدَّ لها من معطوف و معطوف عليه، و لا تكون لجواب الشرط‍‌ لكون الأولى لذلك؛ و الفاء هي الموجبة لتقدير الفعل المحذوف لاشتغال الثابت بالضمير، أ لا ترى أنّك إن فرّغته كان الافتقار إلى القدر قائماً كما هو. أراد: إن تقتلوه تُهيجوا فِتْنَةً‌ يتولد منها شر كثير، كما قال بعضهم: أَرى فتنةً‌ هاجت و باضت و فَرَّخَتْ‌ و لو تُرِكَتْ‌ طارت إليك فراخها

الفائق

, ج3 , ص25)

أَتاه قوم فاستأْمروه في قتل عثمان، رضي الله عنه، فنهاهم و قال: إِن تفعلوه فَبَيْضاً فَلْيُفْرِخَنَّه

أَراد إِن تقتلوه تهيجوا فتنة يتولى منها شيء كثير

, ج3 , ص42)

أتاه قوم فاستأمروه في قتل عثمان فنهاهم و قال إن تفعلوا فبيضا فلتُفْرِخُنَّه

أراد إن تقتلوه تهيجوا فتنة يتولّد منها شرّ كثير

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص424)

أَفْرِخْ روعَك قد وَلَّيناك الكُوفةَ و كان يَخاف أَن يُولِّيَها غيرَه

و أَفرَخَ‌ فُؤادُ الرَّجُلِ‌،إِذَا خَرَجَ‌،روعُه و انكشَفَ‌ عنه الفَزَعُ‌ كما تُفرِخُ‌ البَيضةُ‌ إِذا انفَلَقَتْ‌ عن الفَرْخِ‌ فخرَجَ‌ منها.

ليفرخ روعكم؛إنّه لا يرد أوّل كتاب من العراق إلاّ بموت موسى بن المهديّ

أصل الإفراخ:الانكشاف.و أفرخ فؤاد الرجل:إذا خرج روعه و انكشف عنه الفزع،كما تفرخ البيضة إذا انفلقت عن الفرخ فخرج منها،و هو كمثل قديم للعرب،يقولون: أفرخ روعك و ليفرخ روعك:أي ليذهب فزعك و خوفك؛ فإنّ الأمر ليس على ما تحاذر(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص606)

كتب معاوية إلى ابن زياد: أَفْرِخْ رَوْعَكَ قد وليناك الكوفة

أَفْرَخَ‌ فؤادُ الرجل إذا خرج رَوْعُه و انكشف عنه الفزع كما تفرخ البيضة إذا انفلقت عن الفرخ فخرج منها

كتب إلى ابن زياد أَفْرِخْ روعك قد ولّيناك الكوفة

أصل الإِفْرَاخ: الانكشاف. و أَفْرَخَ‌ فؤاد الرّجل إذا خرج روعه و انكشف عنه الفزع، كما تُفْرِخُ‌ البيضة إذا انفلقت عن الفَرْخ فخرج منها، و هو مثل قديم للعرب. يقولون: أَفْرِخْ‌ روعك، و ليُفْرِخْ‌ روعك: أي ليذهب فزعك و خوفك، فإنّ‌ الأمر ليس على ما تحاذر

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص425)

إِنْ تَفعَلوا فَبَيْضاً فَلْتُفْرِخُنَّهُ

أَي إِن تقتلوه تُهَيِّجوا فتنةً تَنْتِجُ شرّاً كثيراً، و نُصِبَ بيضاً بِفِعْلٍ مُضْمَرٍ دلَّ عليه الفِعْلُ‌ المذكور، و التّقديرُ: فَلْتُفرِخُنَّ‌ بيضاً فَلْتُفْرِخُنَّهُ‌

, ج5 , ص158)

ضرب المثل أَفْرَخَ

أَفْرَخَ القَوَمُ بَيْضَتَهُم

فالبيضة فيه منتصبة على التمييز كقوله تعالى: (إِلاّٰ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ‌) و معناه انكشاف أمرهم و ظهور سرّهم.و يقال: أفرخ الأمرُ و فرَّخ إذا استبان بعد الاشتباه.

أفْرَخَ‌ الرَّوْعُ‌: إذا أمِنَ‌.

يضرب لانكشافِ الأَمر و ظهورِ السِّرِّ.

اذا ابد و أسرهم و افرخ لازم و متعد تقول فى اللازم ليفرخ روعك أى ليذهب فزعك و افرخ الطائر اذا خرج من البيضة و تقول فى المتعدى أفرخ روعك أى سكن جأشك و معنى أفرخ القوم بيضتهم اخلوا بيضتهم و فرغوها كما يفرغها الفرخ حين خرج منها جعلوا خروج السر و ظهوره منهم بمنزلة ظهور الفرخ من البيضة

مجمع الأمثال

, ج2 , ص28)

أَفْرِخْ‌ رُوعَكَ‌ يا فلان

أَي سَكِّنْ جَأْشَكَ‌.

أفرخ قيض بيضها المنقاض

القيض قشر البيض الاعلى و المنقاض المنشق طولا و أفرخ خرج الفرخ من البيض اى ظهر أمره ظهور الفراخ من البيض. قال أبو الهيثم هذا المثل ضرب بعد موت زياد يعنى زياد بن أبى سفيان

مجمع الأمثال

, ج2 , ص25)

قد أفرخ القوم بيضتهم

أي ظهر خفيّ أمرهم، كما ظهر الفرخ من البيض.

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص179)

أَفْرِخْ رَوْعَكَ

يُضْرَبُ في الدُّعاءِ‌ لمن كان خائفاً أَنْ يَذْهَبَ خَوْفُهُ‌.

أي ليذهب حزنك و رعبك.

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص60)

يقال أفرخت البيضة اذا انفلقت عن الفرخ فخرج منها. يضرب لمن يدعى له أن يسكن روعه قال ابو الهيثم كلهم قالوا روعك بفتح الراء و الصواب ضم الراء لأن الروع المصدر و الروع القلب و موضع الروع و أنشد بيت ذى الرمة بالضم ولى يهز انهزاما وسطه زعلا جذلان قد أفرخت عن روعه الكرب

مجمع الأمثال

, ج2 , ص27)

أَفْرَخَ رَوْعُك

يُضْرَبُ في الدُّعاءِ‌ لمن كان خائفاً أَنْ يَذْهَبَ خَوْفُهُ‌.