أَصْفَقَ

[ ص ف ق ]

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال

معنای أَصْفَقَ

اَصْفَقَ‌

صَفَق: «أَصفَق خَمْرًا» ¦¦

صَفَقَ‌،نقَل من جسم إلى آخر:«أَصْفَقَ‌ دماً»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

در تمام باز كَرْد

أَى أَقْرَنَ لَهُ‌.

و أصفقَ الرجلُ على الأمر،إذا عزم عليه.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص890)

أصْفَقها

صَفَق الكأسَ‌،و أصْفَقها :ملأها،عن اللِّحيانى

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص213)

اَصْفَقْتُ

صَفَقْتُ‌ الباب: رددته. قال الشاعر: مُتَّكِئاً تُصْفَقُ‌ أبوابُه يسعى عليه العبدُ بالكُوبِ‌ و كذلك أَصْفَقْتُ‌ الباب.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1508)

اَصْفَقَهُ

صرفه و ردَّه

(

المنجد فی اللغة

, ص428)

حوَّله من إناء إلى إناء لِيَصْفُو

صرفهُ و ردَّهُ

صَفَقَ البابَ‌ يَصفِقُه صَفْقاً : رَدَّه، أَو أَغلَقَه، كأَصْفَقَه مثل: بَلَقَهُ و أَبلَقَه. و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لعَدِيِّ بنِ زَيْدٍ: مُتَّكِئاً تُصْفَقُ‌ أَبوابُه يَسْعَى عليه العَبْدُ بالكُوبِ‌ الأَخيرةُ عن أَبِي تُرابٍ‌، رَواهُ عن بعْضِ الأَعرابِ‌، قالَ‌: أَصْفَقْتُ‌ البابَ‌، و أَصمَقْتُه بمعنى أَغْلَقْتُه

(

تاج العروس

, ج13 , ص272)

و صَفَقَه ،و صَفَّقَه ،و أصْفَقه :حَوَّله من إناء إلى إناء ليصفو.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص212)

و صَفَق البابَ يَصْفِقه صَفْقا ،و أصفقه ،كلاهما:أغلقه. ¦¦

و أصْفَقَه الحائِكُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص213)

اصْفَقْتُهُ

النّاسُ يقولونَ‌: صَفَقْتُ‌ البابَ و أَصْفَقْتُه ، أَي: رَدَدْتُه. و قال أَبو الخَطَّاب: يقال: هٰذا كُلُّه فَهُو ضِدٌّ

(

تاج العروس

, ج13 , ص272)

أَصْفَقَ فلانٌ الشى ءَ و البابَ و القدحَ و الشراب

صَفَقَهَا.

(

المعجم الوسيط

, ص517)

اَصْفَقَهُ القومُ على امرٍ واحدٍ

اجمعوا عليهِ

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص213)

أَصْفَقَ القومُ على كذا، أَو لَهُ

أَطبقوا عليه و اجتَمعوا.

(

المعجم الوسيط

, ص517)

أصفَقَ البابَ القدحَ الشرابَ

بمعنى صفقها

(

المنجد فی اللغة

, ص428)

أصْفَقَ القَوْمُ على أمْرٍ

أي اجْتَمَعُوا عليه

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص272)

اَصْفَقَهُ الناسجُ الثوبَ

جعلهُ صَفِيقاً.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص213)

أَصْفَقَ الحائِكُ الثَّوْبَ

نَسجَه كَثِيفاً

(

تاج العروس

, ج13 , ص276)

أَصْفَقَ الغَنَمَ إِصفاقاً

حَلَبَها في اليومِ مَرَّةً‌، نقله الجَوْهَرِيُّ‌، و منه قَولُ الشَّاعر: أَوْدَى بَنُو غَنَمٍ بأَلبانِ العُصُمْ‌ بالمُصْفِقَاتِ‌ و رَضُوعاتِ البَهَمْ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص276)

أَصْفَقَتْ يدُهُ بكذا

صادَفَتْه و وافَقَتْه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص26)

أَي صادَفَتْه و وافَقَتْه

(

لسان العرب

, ج10 , ص201)

و أَصْفَقَتْ يدُه بكذا، أى صادفَتْه و وافقَتْه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1508)

... و يقال: صفَّق الخمْر إذا حوَّلَهَا من إناءٍ إلى إناء فهيَ مُصفقَةٌ و يقالُ : أصفقتْ يده بكذا و كذا إذا صادفته و وافقته.

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص291)

اَصْفَقَهُ يدَهُ بكذا

بلَّت بهِ اَي: صادفتهُ و وافقتهُ

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص213)

أَصْفَقَ الناسجُ الثوبَ

نَسَجَهُ‌ صَفِيقاً.

(

المعجم الوسيط

, ص517)

أَصْفَقَ القومُ عن کذا

انصرفوا.

(

المعجم الوسيط

, ص517)

أصْفَقَتْ يدي بكَذا

أي ظَفِرَتْ‌

بلّتْ به;

أَصْفَقُوا على الأَمر

اجتمعوا عليه

اجتمعوا.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص212)

أَصْفَقُوا على الرجلِ

اجتمعوا عليه

كذلك،قال زهير:

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص212)

أصْفَقْتُ الغَنَمَ

إذا لم تَحْلُبْها في اليَوْمِ‌ إلاّ مَرَّةً‌ واحِدَةً‌

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص272)

في الصحاح: أَصْفَقْتُ الغنمَ إِذا لم تَحْلُبْها في اليوم إِلا مرة.

(

لسان العرب

, ج10 , ص204)

و أَصْفَقْتُ الغنَم، إذا لم تحلُبها فى اليوم إلا مرَّةً .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1508)

أبو عبيدٍ عن الأموي: أصْفقْتُ الغنمَ :إذا لم تَحْلُبْها في اليوم إلا مرةً .

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص292)

أصْفَقْتُ الكَأْسَ

مَلَأْتها

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص272)

اَصْفَقَهُ الشرابَ

حوَّلهُ ممزوجاً من اناءٍ الى اناءٍ آخر ليصفو

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص213)

اَصْفَقَهُ الغنَمَ

لم يحلبها في اليوم الاَّ مرَّة

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص213)

أَصْفَقَ الغَنَمَ

حلبها في اليوم مرّة

حلبها في اليوم مرّة

إِذا لم يحلبها في اليوم إِلاّ مرةً .

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3775)

أَصْفَقَ القَومُ

اضطربوا

اضطربوا

اضْطَربُوا

و أصفقَ القومُ على الأمر،إذا تضافروا عليه.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص890)

صفق الإِصفاق : أصفق القومُ على الأمر: أجمعوا عليه.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3775)

و إذا قيل أصفَق القومُ على الأمر، إذا اجتمعوا عليه، فهو من ذلك، و إِنَّما شُبِّهوا بالمتصافِقِين على البيع.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص290)

اَصْفَقَ الحوضَ

جمع فيه الماءَ

(

المنجد فی اللغة

, ص428)

جمعوا فيهِ الماء (التاج).

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص270)

أصْفَقَ على كذا

عَزَمَ‌ عليه

اَطبَقَ‌

أَصْفَقَ الكأْسَ

ملأَها

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص27)

ملأَها; عن اللحياني .

(

لسان العرب

, ج10 , ص203)

أَصْفَقَ الشرابَ

حوَّله من إِناء إِلى إِناء لِيَصْفُو

(

لسان العرب

, ج10 , ص202)

أَصْفَقَ الثوبَ

جعله صَفِيقاً

جامه را فراخ كرد.

أَصْفَقَ البابَ

أَغْلَقَه و ردّه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص27)

أَغْلَقَه و ردّه مثل بَلَقْتُه و أَبْلَقْتُه ¦¦

قال أَبو منصور: و هما بمعنى الفتح. ¦¦

قال النضر: سَفَقْت الباب و صَفَقْته ، قال: و قال أَبو الدقيش صَفَقْت البابَ أَصْفِقُه صَفْقاً إِذا فتحته; و تركت بابَه مَصْفوقاً أَي مفتوحاً، قال: و الناس يقولون صَفَقْت البَاب و أَصْفَقْته أَي رَدَدْته، قال: و قال أَبو الخطاب يقال هذا كله. ¦¦

روى أَبو تراب عن بعض الأَعراب: أَصْفَقْتُ‌ البابَ و أَصْمَقْته بمعنى أَغْلَقْته، و قال غيره: هي الإِِجافةُ دون الإِغْلاق.

(

لسان العرب

, ج10 , ص203)

الأَصمعي: صَفَقْت الباب أَصْفِقُه صَفْقاً ، و لم يذكر أَصْفَقْته .

(

لسان العرب

, ج10 , ص204)

أي ردّه،لغة في أَسْفَقَ و أصفقْتُ يده بكذا:أي صادقته،قال النمر بن تولب:

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3775)

أَصْفَقَ القدح

الفراء: صَفَقْتُ القدحَ و صَفَّقْتُه و أَصْفَقْتُه إِذا مَلأْته.

(

لسان العرب

, ج10 , ص202)

أَصْفَقُوا له

حَشَدُوا

حَشَدُوا.

حشدوا.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص212)

أُصْفِقَ لي

أتيح و قُدِّر

أُتِيحَ لي

اتيحَ و قدِّر (التاج).

أَي أُتِيحَ لي

أُتِيح و قُدّر

أَصْفَقْنا الحَوضَ

جَمَعْنا فيه الماءَ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص275)

اَصْفَقَهُ البابَ

ردَّهُ

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص213)

اَصْفَقَهُ القدحَ

ملاَهُ

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص213)

قَدْ أَصْفَقَ لَهُم

و فى القِرَى قَدْ أَصْفَقَ لَهُم،أَىْ جاءَهُم مِنَ القِرَى بما يَسَعُهمْ .

(

الجیم

, ج2 , ص166)

أَصْفَقْتُ البابَ

رَواهُ عن بعْضِ الأَعرابِ‌، قالَ‌: أَصْفَقْتُ‌ البابَ‌، و أَصمَقْتُه بمعنى أَغْلَقْتُه

(

تاج العروس

, ج13 , ص272)

أَصْفَقُوا على كذا

أَطبقوا عليه

أَي أَطبقوا عليه

إِذا أَطْبَقُوا عليه و اجْتَمَعُوا. قال زُهَيْرٌ: رأَيتُ بَنِي آلِ امْرِىءِ القَيْسِ أَصفَقُوا عَلَيْنَا و قالُوا: إِنَّنا نَحنُ أَكْثَرُ

(

تاج العروس

, ج13 , ص274)

و أَصْفَقُوا على كذا، أى أطبَقُوا عليه، قال الشاعر:

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1508)

أطْبَقُوا، - و - يَدِي بكذا: صادَفَتْهُ و وافَقَتْهُ ، - و - للقومِ : جاءَهمُ مِن الطَّعامِ بما يُشْبِعُهُم.

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص345)

اَصْفَقَهُ للقوم

جاءَهم من الطعام بما يشبعهم

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص213)

أَصْفَق للقَوْمِ

جاءَهم من الطعام بما يشبعهم ¦¦

يقال«اصفقوا على قَولٍ واحدٍ»اي اجمعوا عليه

(

المنجد فی اللغة

, ص428)

يُقالُ في القِرَى: أَصْفَق للقَوْمِ‌ : أَي جاءَهم مِنَ‌ الطَّعام بما يُشْبِعُهم نَقَلَه الصاغانِيُّ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص274)

يُصْفَق

أَي يُقْدَر و يُتاح.

(

لسان العرب

, ج10 , ص201)

إن يُصْفق أي يقدر و يُتَاحُ ، يقالُ : أُصْفِقَ له، أي:أتيح، يقول:إنْ قُدِّرَ لأهل حظيرة متحرّزين الأسَد، كان المقْدُورُ كائِناً، و قوله:و المنارة يُرْزِمُ ، أرَادَ:تَوَقدَ عيني الأسد كالنار.

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص291)