أَشْبَعَ

و أشبع الثوب صِبغاً:إِذا أكثر صِبغه حتى انتهى.

شمس العلوم

, ج6 , ص3366)

أَشبَعْتُ

أَشبَعْتُ فلاناً من الجوع.

أَشْبَعَهُ

اطعمه حتى شبع

او را خورانيد تا سير شد

أَطعمه حتَّى شبِع.

أَشبَعَه الطعامُ و الرِّعْيُ .

من المَجَازِ: أَشْبَعَهُ ، أَي وَفَّرَهُ ، و كُلُّ ما وَفَّرْتَه فقد أَشْبَعْتَه ، حتّى الكَلاَم يُشْبَعُ فتُوَفَّرُ حُرُوفُه. و يُقال: ساقَ فِي هٰذا المَعْنَى فَصْلاً مُشْبَعاً .

تاج العروس

, ج11 , ص233)

ارضا كردن،رفع كردن،فرونشاندن(اشتها، تمايلات،احساسات خود را)؛آغشتن،اندودن (مثلاً:چيزى را با رنگ)؛اشباع كردن،كشيدن (مصوتى را).

و أشْبَعَه الطَّعامُ و الرَّعْىُ .

المحکم و المحیط الأعظم

وفَّرَه.

أَشبَعَتْهُ

رَمَيْتُهُ رَمْيَةً‌ أَشبَعَتْهُ‌ أَو أَمَاتَتْهُ‌

الجیم

, ج2 , ص140)

أَشْبَعَ ثوباً و غيرَه من الصِّبْغ

روَّاه صِبْغًا

اَشْبَعَ الثوبَ و غيره من الصبغ

روَّاهُ صبغاً و قد يُستعمل في غير الجواهر على التشبيه كاشباع النفخ و القراءَة و سائِر اللفظ و يقال «اشبع الكلام» اَي: فخَّمهُ و احكمهُ و استوفاهُ.

أقرب الموارد

, ج3 , ص15)

أَشْبَعَ الثوبَ من الصَّبْغ

روَّاه صبغاً

جامه را به حد اشباع رنگ كرد

أَشْبَعَتِ الأمُّ طفلَهَا

أطعمته حتّى شَبِعَ

معجم الأفعال المتداولة

, ص370)

أَشْبَعَ نَهَمَه العِلْميّ

أكثر من البحث و القراءة

أَشْبَع مَحلولا من المِلح

أَذاب فيه أَكبر قَدْر مُمكِن من المِلْح

أَشْبَعَ الثوبَ و غَيْرَه

رَوَّاهُ‌ صِبْغاً. ¦¦

و (فى الكيمياء) :أَشبع السائلَ‌:أَذاب فيه كل ما يمكن أَن يذيبه هذا السائل من جسم صلب أَو غازىّ‌.

المعجم الوسيط

, ص471)

رَوّاه صِبْغاً، و قد يستعمل في غير الجواهر على المثَل كإِشْباع النَّفْخ و القِراءة و سائر اللفظ.

رَوّاهُ صِبْغاً، نقلَه الجَوْهَرِيُّ ، و هو مَجازٌ، و قد يُسْتَعْمَلُ في غيرِ الجَوَاهِرِ على المَثَلِ ، كإِشْبَاعِ النَّفْخِ و القِرَاءَةِ ، و سَائرِ اللَّفْظِ.

تاج العروس

, ج11 , ص233)

رَوَّاه صِبْغا،و قد يُسْتعمل فى غير الجواهر على المَثَل; كإشباع النَّفْخ،و القِراءة،و سائر اللَّفظ.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص385)

أَشْبَعَ الموضوعَ دَرْسا

موضوع را مورد بحث و مطالعه قرار داد

أَشْبَعَ الكاتبُ بحثَهُ

"وفّاه،أعدّه بشكل واف"

معجم الأفعال المتداولة

, ص370)

أَشْبَعَ بالكَرْبُونات

حوَّل إلى كَرْبونات:«أَشْبَعَ‌ جِيْرًا بالكَرْبُونات»

أَشْبَعْتُ الكتابة

وفرت حروفها

العین

, ص266)

أَشْبَعَهُ ضَرْباً

او را به سختى زد.

أَوسعه ضَرباً،ضربه ضَرْبًا شديدًا

كتك مفصلى به او زد،او را حسابى كتك زد.

أَشبعه شَتْمًا

كال له الشَّتائم،اِنْهال عليه شَتْماً، أَوسَعه شتماً

أَشْبَعَ فُضولَه

كنجكاوى خود را ارضا كرد.

أَشْبَعَ الشيءَ

وفرَّه

آن چيز را افزون يا فراوان كرد

وفَّرهُ

وفَّاه. يقال: أَشبع البحث و نحوَه.

المعجم الوسيط

, ص471)

قد أشْبَعْتَه

كُلّ‌ ما وَفَّرْتَه من صِبْغٍ‌ و غيرِه

المحیط في اللغة

, ص296)

اَشْبَعَ فلانا

اطعمهُ حتى شَبع

أقرب الموارد

, ج3 , ص15)

أَشْبَعَ حاجةً

حاجتى را برآورده كرد.

أَشْبَعَه بـ

اشباع كردن،سير كردن،پر كردن، لبريز كردن(كسى يا چيزى را با...)؛شارژ كردن، پر كردن(چيزى مثلاً:باطرى را با برق).

أَشْبَعَ من

جاء من الطَّعام بما يُشْبع:«أَشْبَعه من الجُوع» ¦¦

أَرضَى رَغبة أَو شعورًا و بلَغ حدَّ السَّعادة و الرِّضَى:«أَشبَع عَيْنَيه من مَشهدٍ» ¦¦

أَغْدَق و أَعْطى كِفايةً‌:«أَشْبَع فلانًا من المَديح» ¦¦

مَلأ الذِّهْن إلى حَدّ وافِر:«أَشْبَع تِلْميذًا من المَعارِف»

أَشْبَعَ ب

شحَن:«أَشْبَعَ‌ بَطَّاريَّةً‌ بالكهرباء»

أُشْبعَ بـ

(مجهول:)‌ ' ‍:پر بودن،سير بودن،سرشار بودن،اشباع بودن(از چيزى).

أَشْبَعَ الكلامَ فيه

حق مطلب را در مورد آن ادا كرد،مفصلاً دربارۀ آن سخن گفت،به تفصيل در آن‌باره داد سخن داد.

أَشَبَعَ الرَّجُلُ

شَبِعَتْ‌ ماشِيَتُه

تاج العروس

, ج11 , ص233)

أَشْبَعْتُ الثوب

رويته

العین

, ص266)

أَشْبَعْتُهُ من الجوع، و أَشْبَعْتُ الثوب من الصِبْغِ .

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1234)

و أشبعت الثوبَ صِبغا.

جمهرة اللغة

, ص343)

ثم اشتُقَّ من ذلك أشبعت الثّوبَ صِبْغاً.

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص241)

أَشْبَعَ كِبرياءَه

غرور او را(خود را)ارضا كرد.

أَشْبَعَ نَهَمَهُ

حرص خود را ارضا كرد.

فقد أَشْبَعْتَه

كلُّ شيء تُوَفِّرُه فقد أَشْبَعْتَه حتى الكلام يُشْبَعُ‌ فَتُوَفَّرُ حروفُه.

وكلّ ما وفّرته فقد أشبعْته .

أساس البلاغة

, ص320)

أَشْبَعَ الكلامَ

أحكمه و فخَّمه و استوفاه

سخن را سودمند و استوار بيان كرد و حق سخن را ادا نمود

شاهد معنایی أَشْبَعَ

جاء في الحديث أنّ زمزمَ كان يقال لها شُباعة في الجاهلية؛ لأنّ ماءها يُروِي العَطْشان و يُشْبع الغَرثان.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال: الشِّبْع من الطعام: ما يكفيك. و الشِّبَع المصدر. يقال قدِّمْ إليَّ شِبْعي . قال: و الشَّبْع : غلظ السَّاقين. و الشِّبْع : مصدر شَبِع يشبَعُ‌ شِبَعاً . قال الليث قال: الشِّبْع : اسم ما أشبعَ‌ من الطَّعام و غيره. و كلُّ شيءٍ توفّره فقد أشبعتَه حتّى الكلام يُشْبَع فيوفَّر حروفُه.

تهذیب اللغة

, ص284)

من حقّ المؤمن على أخيه المؤمن أن يشبع جوعته

أشبعته:أطعمته حتّى شبع،و الشّبع:ضدّ الجوع،و الشّبع:ما أشبعك،و شبعة من طعام:قدر ما يشبع به مرّة،و نفس لا تشبع:أي حريصة تتعلّق بالآمال البعيدة (المجمع).