أَدْفَأَ

دَفَوْتُ الجَرِيحَ اَدْفُوهُ دَفْواً و أَدْفَيْتُهُ و دَافَيْتُهُ ; حَكَاهُما أَبو عُبيدٍ; أَجْهَزْتُ عليه; و كَذلِكَ دَأَفْتُ عليه و أَدْفَأتُه و دَافَأْتُه

(

تاج العروس

, ج19 , ص409)

دَفَّأَه و أَدْفَأَه

گرم كردن(چيزى را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص198)

أَدْفَأْتُ القَوْمَ

جَمَعْتُهم

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص369)

جَمَعْتُهم حتى اجْتَمَعُوا

(

‏لسان اللسان

, ص409)

و أَدْفَأْتُ القومَ أَي جَمَعْتُهم حتى اجْتَمَعُوا.

(

لسان العرب

, ص76)

اَدْفَاَهُ اِدْفَاء

البَسهُ الدفاءَ ¦¦

اسخنهُ ¦¦

اعطاهُ كثيراً

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص213)

أَدْفَأَ الجَرِيحَ

اجهز عليه

(

المنجد فی اللغة

, ص218)

اجهز عليهِ و هذه لغة يمانية

أَجْهَزَ عليه

أَدْفأَهُ الثوب

أَسْخَنَهُ ¦¦

أَعطاه عطاءً كثيراً

(

المعجم الوسيط

, ص288)

و أَدْفأَهُ الثوبُ و تَدَفَّأَ هو بالثوب و اسْتَدْفَأَ به و ادَّفَأَ به، و هو افْتعل، أَي لبس ما يُدْفِئه.

(

لسان العرب

, ص76)

أدفأه الثوب، و تدفَّأَ هو بالثوب و استدفأ به و ادَّفَأَ به، و هو افتعل، أى لَبِسَ ما يدفئه

(

الصحاح (للجوهري)

, ص50)

اَدْفَاَ القومَ

جمعهم

(

المنجد فی اللغة

, ص218)

جمعهم (اللسان) و في القاموس ادفاَ القوم اجتمعوا كما رويناهُ في الكتاب.

جَمَعهم

اَدْفَاَ القومُ

اجتمعوا.

اجتمعوا.

أَدْفَأَ فلاناً

أَلْبَسَه ما يُدْفِئُه

(

المعجم الوسيط

, ص288)

أَدْفَأَ الرجل

إِذا أَعطاهُ‌ عَطاءٌ كثيراً

(

تاج العروس

, ص153)

أَنْ يُدْفَأَ بثوبٍ

أَراد الإِدْفَاءَ‌ ، من الدِّفْ‌ءِ‌ و أَنْ يُدْفَأَ بثوبٍ‌، فحَسبوه بمعنى القَتْلِ‌ في لغة أَهل اليمن

(

تاج العروس

, ص154)

شاهد معنایی أَدْفَأَ

أنَّه صَلَى اللّه عليه و سلّم أُتِيَ بأَسِيرٍ و هو يَرْعُدُ مِن البَرْدِ فقالَ لقَوْمٍ منهم اذْهَبُوا به فأَدْفُوه يُريدُ الدِّفْءَ مِن البَرْدِ فذَهَبُوا به فَقَتَلُوه فوَدَاهُ رَسولُ اللَّهِ صَلَى اللّه عليه و سلّم كما في الصِّحاحِ

قالَ ابن الأَثيرِ: أَرادَ النبيُّ صَلَى اللّه عليه و سلّم، الادْفاءَ من الدِّفْ‌ءِ‌ فحَسَبُوه الإِدْفاء بمعْنَى القَتْل في لُغَةِ اليَمَنِ‌؛ و أَرادَ صَلَى اللّه عليه و سلّم، أدْفِئوه بالهَمْز فخففه و هو تَخْفيفٌ شاذٌّ و القِياسُ أَن تُجْعَل الهَمْزَة بَيْنَ بَيْن لا أَنْ تُحْذَفَ‌، و إنما ارْتَكبَ الشُّذُوذ لأَنَّ‌ الهَمْزَ ليسَ مِن لُغَةِ قُرَيْش

(

تاج العروس

, ج19 )

أَنه أُتِيَ بأَسِيرٍ يُرْعَد، فقال لقَوْمٍ: اذْهَبُوا به فأَدْفُوهُ ، فَذهبوا به فقتلوه، فَوداهُ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم

أَراد الإِدْفَاء من الدِّفْ‌ءِ‌ ، و أَن يُدفَأَ بثوب، فَحَسِبُوه بمعنى القتل في لغة أَهل اليمن; و أَراد أَدْفِئوه ، بالهمز، فَخَفَّفه بحذف الهمزة

(

لسان العرب

, ص76)

أُتِيَ بأَسِيرٍ يُرْعَد، فقال لقومٍ: «اذْهَبُوا بِه فَادْفُوه ». فذهَبُوا به فقتلوه، فوداه رسولُ اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم

الإِدفاءُ‌ : هو القَتْلُ‌، في لغة بعضِ‌ العرب

(

تاج العروس

, ص154)

أنه أتى بأسير يرعد فقال لقوم اذهبوا به فَأَدْفُوهُ فذهبوا به فقتلوه فوداه صلى اللّه عليه و سلم

أراد صلى اللّه عليه و سلم الإِدْفَاءَ من الدَّفْ‌ءِ ، فحسبوه اَلْإِدْفَاء بمعنى القتل فى لغة أهل اليمن. و أراد النبى صلى اللّه عليه و سلم أَدْفِئُوهُ‌ بالهمز فخفّفه بحذف الهمزة، و هو تخفيف شاذّ، كقولهم لا هناك المرتع، و تخفيفه القياسى أن تجعل الهمزة بين بين، لا أن تحذف، فارتكب الشّذوذ لأن الهمز ليس من لغة قريش. فأمّا القتل فيقال فيه أَدْفَأْتُ‌ الجريح، و دَافَأْتُهُ‌ ، و دفوته، و دافيته، و داففته إذا أجهزت عليه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص123)

جاء قوم بأسير إلى النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و هو يُرْعَدُ فقال: أَدْفُوهُ ،فقتلوه

أراد عليه السلام:أَدفِئُوه،و لغته ترك الهمز،و ذهبوا هم إلى لغتهم: أَدْفُوه ،أي اقتلوه.

(

جمهرة اللغة

, ص113)

وَ كَانَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لاَ تُدْفِئُهُ فِرَاءُ اَلْحِجَازِ

أي لا تقية من البرد. و" دَفِئَ‌ البيت يَدْفَأُ " مهموز من باب تعب، في المصباح قالوا: و لا يقال في اسم الفاعل: " دَفِيءٌ " وزان" كريم "بل وزان" تعب "،يقال:" دَفِئَ‌ الشخص فهو دَفِئٌ‌ "، و الذكر " دَفْآنُ‌ " و الأنثى" دَفْأَى "، مثل غضبان و غضبى

(

مجمع البحرين

, ص144)

مداخل هم ریشه أَدْفَأَ

الدال و الفاء و الحرف المعتل أصلٌ‌ يدلُّ‌ على طولٍ‌ فى انحناء قليل.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص287)

اسماء

الدَّفْوَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل الدَّفَامصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل الأَدْفَىمشتق ثلاثی مجرد

افعال

دَافَیفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله دَفَا یدفُوفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل دَفِيَ یدفَیفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل تَدَافَیفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل أَدْفَأَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال أَدْفَیفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال