أَجَاءَ

دستور اللغة

, ص236)

أَجَأْتُه

أَي جِئْتُ به

أَي جِئْتُ‌ به

أَجَأْتُه أَي جِئتُ به.

أى جئت به، و جاءاني على فاعلنى فجئته أجيئه ، أى غالبني بكثرة المجيء فغلبته

الصحاح (للجوهري)

, ص42)

جيأ الإِجاءة : أجأتُه فجاء :أي حملته على أن جاء .

جِئْتُ به، - و - إليه: ألْجَأْتُه.

القاموس المحیط

, ص10)

حَمَلتُهُ على المَجِيءِ . و - إليه: ألجَأْتُهُ . و - النَّعلَ : رَقعتُها، أو خِطتُها بالجِيئَةِ - كجِيفَة - و هي قطعةٌ تُرقَعُ بها، أو سيرٌ تُخاطُ به.

الطراز الأول

, ص53)

أَجَاءَهُ

جاءَ بهِ ¦¦

ألزمه بالمجيء

المنجد فی اللغة

, ص112)

او را آورد. ¦¦

او را وادار به آمدن كرد.

فرهنگ ابجدی

, ص13)

و أجَاءه إلى مكان كذا:ألجَأه إليه.

أساس البلاغة

, ص108)

فَأَجٰاءَهَا اَلْمَخٰاضُ إِلىٰ جِذْعِ اَلنَّخْلَةِ

"ألجأها إليه،أتى بها إليه"

معجم الأفعال المتداولة

, ص122)

شَرٌّ ما أَجاءَك الى مُخَّةِ العُرْقُوب

أجاءه إلى الشىء: جاء به و ألجأه،فى المَثَل:«شرٌّ ما أجاءك إلى مُخَّة العرقوب».

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص574)

شرٌّ ما أَجاءَكَ إِلى مُخَّةِ عُرقوب

يضرب للمضطرِّ جدًّا.

أَجاءَ المرأَةُ ثوبَها على خَدَّيْها

أَنزلته عليهما.

اَجَاءَهُ فلانا اليهِ

الجاَهُ‌ و اضطرَّهُ‌ و منهُ‌ قول زهير: و جارٍ سارَ معتمداً اليكم اَجَاءَتهُ‌ المخافةُ‌ و الرجاءُ

أقرب الموارد

, ص491)

أَجاءَ فلانا إِلى كذا

أَلجأَهُ‌ إِليه. و فى التنزيل العزيز: فَأَجٰاءَهَا اَلْمَخٰاضُ‌ إِلىٰ‌ جِذْعِ‌ اَلنَّخْلَةِ‌ .

أَجَاءَها أَي النعلَ

إِذا رَقَعها أَو خَاطها، و أَما القِرْبَة فإِنه يقال فيها جَيَّأَها

, ص132)

أجَاءَتِ المَرْأةُ

أرْخَتْ‌ فُضُوْلَ‌ ثِيابِها

المحیط في اللغة

, ج7 , ص215)

اَجَاءَهُ اِجَاءَة

جاءَ بهِ

أقرب الموارد

, ص491)

أَجاءَه إلى الشيء

جاءَ به و أَلجأَه و اضْطَرَّهُ إليه

‏لسان اللسان

, ص219)

و أَجاءَه إلى الشيء: جاءَ به و أَلجأَه و اضْطَرَّه إليه

جاء به و ألجأه،فى المَثَل:«شرٌّ ما أجاءك إلى مُخَّة العرقوب».

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص574)

أَجَاءَهُ الى كذا

او را بر پناه بردن به ديگرى واداشت.

فرهنگ ابجدی

, ص13)

اَجَاءَهُ النعلَ

رقعها

أقرب الموارد

, ص491)

أجَأْتُه إلى كذا

بمعنى ألجأته و اضطررته إليه. قال زهير بن أبى سُلْمَى: و جَارٍ سار معتمداً إليكم أجَاءَتْه المخافَةُ و الرجاءُ‌ قال الفرَّاء: أصله من جئْتُ‌ ، و قد جعلَتْه العرب إلْجاءً‌

الصحاح (للجوهري)

, ص42)

أَجاءَ النَّعل

خاطها بالجَيئة.

أَجأْتُه إِليه

أَي أَلْجَأْتُه و اضطررته إِليه

, ص131)

أي ألجأتُه،يقال في المثل:

أَجاءَ فلانا

جاءَ به.

أَجِىءْ عليك ثَوْبَك

جَأَى الثَوْبَ‌، كسَعَى، جَأْواً : خَاطَهُ‌ و أَصْلَحَهُ‌ ؛ عن كُراعٍ‌. و يقالُ‌: أَجِىءْ عليك ثَوْبَك

, ج19 , ص265)

أجِئْ هذه النَّعْلَ

أي اخْرِزْها بِجِئْوَةٍ

المحیط في اللغة

, ج7 , ص211)

أَجِىءْ عليك هذا

جَأَى جَأْواً : غَطَّى. يقالُ‌: أَجِىءْ عليك هذا، أَي غَطِّه

, ج19 , ص265)

أَجَاءَ در قرآن

فَأَجٰاءَهَا اَلْمَخٰاضُ إِلىٰ جِذْعِ اَلنَّخْلَةِ (آیه 23/سوره مريم)

جَاءَ يَجِيءُ و مَجِيئاً، و اَلْمَجِيءُ كالإتيان، لكن المجيء أعمّ‌، لأنّ‌ الإتيان مجيء بسهولة، و الإتيان قد يقال باعتبار القصد و إن لم يكن منه الحصول، و اَلْمَجِيءُ يقال اعتبارا بالحصول، و يقال: جاء في الأعيان و المعاني، و لما يكون مجيئه بذاته و بأمره، و لمن قصد مكانا أو عملا أو زمانا. ¦¦

قيل: ألجأها، و إنما هو معدّى عن جاء.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص212)

جَاءَ، يَجِيءُ، جَيْئَةً‌، و مَجِيئاً، مثل واژۀ اتيان - بمعنى آمدن است ولى مفهوم واژه - مجيء اعمّ‌ از - إتيان - است يعنى فراگيرتر است زيرا - إتيان - به آسانى آمدن است و - نيز نوعى آمدن است كه با قصد و هدف انجام مى‌شود هرچند كه رسيدن به آن هدف ميسور و ممكن نگردد. گفته مى‌شود - جاء - براى آمدن اجسام و معانى هر دو به كار مى‌رود خواه آمدن ذات اجسام و خود آنها باشد يا كار و مفاهيم آنها، نيز جاء دربارۀ هركسى كه قصدش آمدن بمكانى و در زمانى باشد. ¦¦

جَاءَ و أَجَاءَهُ‌ - هر دو به كار مى‌رود. ¦¦

[أَجٰاءَهَا: ألجأها و جاء بها].

ترجمه مفردات راغب

, ص436)

مجيء: آمدن. جٰاءَ اَلْحَقُّ‌ وَ زَهَقَ‌ اَلْبٰاطِلُ‌ اسراء: 81 اين كلمه بيشتر اوقات در قرآن مجيد با «باء» متعدّى شده نحو وَ جِئْتُكَ‌ مِنْ‌ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ‌ نمل: 22 از سباء خبر يقينى بر تو آوردم. و گاهى با باب افعال مثل فَأَجٰاءَهَا اَلْمَخٰاضُ‌ إِلىٰ‌ جِذْعِ‌ اَلنَّخْلَةِ. ¦¦

[إجاءة: آوردن]

قاموس قرآن

, ج2 , ص90)

هو من جِئْتُ‌، كما تقول: فجاء بها المَخاضُ‌، فلما أُلقِيَتِ‌ الباءُ جُعل في الفِعْل أَلِفٌ‌، كما تقول: آتَيْتُكَ‌ زَيْداً، تريد: أَتَيْتُك بزيد.

, ص53)

أَجَأْتُه أَي جِئتُ‌ به.

أجأتُه فجاء: أي حملته على أن جاء . و أجأتُه إِليه: أي ألجأتُه.

قوله تعالى: فَأَجٰاءَهَا اَلْمَخٰاضُ‌ إِلىٰ جِذْعِ اَلنَّخْلَةِ‌ أي جَاءَ‌ بها، و يقال: ألجأها من قولهم:" أَجَأْتُهُ‌ إلى كذا "بمعنى ألجأته و اضطررته إليه. و منه حَدِيثُ اَلاِسْتِسْقَاءِ‌: " أَجَاءَتْنَا اَلْمَضَائِقُ اَلْوَعِرَةُ‌". و عن الشيخ أبي علي (ره) في تفسيره فَأَجٰاءَهَا الآية: أن " أَجَاءَ‌ " منقول من" جَاءَ‌ " إلا أن استعماله قد تغير بعد النقل إلى معنى الإلجاء،

مجمع البحرين

, ص92)

فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَىٰ جِذْعِ النَّخْلَةِ (آیه 23/سوره مريم)

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عز و جل: فَأَجٰاءَهَا اَلْمَخٰاضُ‌ . قال: فألجأها المخاض إلى جذع النخلة. قال: و هل تعرف العرب ذلك‌؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر و هو يقول: إذ شددنا شدّة صادقة فأجأناكم إلى سفح الجبل

غریب القرآن في شعر العرب

, ص39)

شاهد معنایی أَجَاءَ

وَ أَجَاءَتْنَا اَلْمَقَاحِطُ اَلْمُجْدِبَةُ

ألجأته

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

ما را به آمدن واداشت مجبور كرد

ألجأتنا

)

ما را آورده است پناهنده نموده است

واژه های نهج البلاغه

, ص97)

اجاءه: جاء به و فلانا اليه: الجأه و اضطره (اقرب). او را آورد او را به سوى وى مضطر كرد

قاموس نهج البلاغه

)

وَ إِنْ أُجِئْتُمْ إِلَى مُشَاقَّةٍ نَكَصْتُمْ

كشانيده شده ايد خوانده شده ايد

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

أُجِئتم:جذبتم و دعيتم

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

آورده شويد

اللهمّ خرجنا إليك حين أجأتنا المضايق الوعرة

أجأته إلى كذا:أي ألجأته و اضطررته إليه و أجأته:أي جئت به،و المجيء:الإتيان (الصحاح).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص293)

أَجَاءَتْنَا اَلْمَضَائِقُ اَلْوَعِرَةُ

قوله تعالى: فَأَجٰاءَهَا اَلْمَخٰاضُ‌ إِلىٰ‌ جِذْعِ‌ اَلنَّخْلَةِ‌ أي جَاءَ بها، و يقال: ألجأها من قولهم: " أَجَأْتُهُ‌ إلى كذا" بمعنى ألجأته و اضطررته إليه.

مجمع البحرين

, ص92)

ضرب المثل أَجَاءَ

شَرٌّ ما أَجاءَك الى مُخَّةِ العُرْقُوب

أَجاءَه إلى الشيء: جاءَ‌ به و أَلجأَه و اضْطَرَّه إليه. ¦¦

قال الأَصمعي: و ذلك أَنّ العُرْقوب لا مُخَّ فيه و إنما يُحْوَجُ إليه من لا يَقدِرُ على شيء; و منهم من يقول: شَرٌّ ما أَلجأَك، و المعنى واحد، و تميم تقول: شَرٌّ ما أَشاءَك.

شَرٌّ ما يُجِيئُكَ الي مُخَّةِ عُرْقُوب

أَجاءَه إلى الشيء: جاءَ‌ به و أَلجأَه و اضْطَرَّه إليه. ¦¦

أجَأْتُه ، أى جئت به، و جاءاني على فاعلنى فجئته أجيئه ، أى غالبني بكثرة المجيء فغلبته. و تقول: الحمد للّه الذى جاء بك، أى الحمد للّه إذ جئت، و لا تقل: الحمد للّه الذي جئت. و أجَأْتُه إلى كذا بمعنى ألجأته و اضطررته إليه. قال زهير بن أبى سُلْمَى: و جَارٍ سار معتمداً إليكم أجَاءَتْه المخافَةُ و الرجاءُ‌ قال الفرَّاء: أصله من جئْتُ‌ ، و قد جعلَتْه العرب إلْجاءً‌. و فى المثل: «شَرٌّ ما يُجِيئُكَ‌ إلى مُخَّةِ عُرْقُوبٍ‌». قال الأصمعى: و ذلك أن العرقوب لا مُخَّ فيه، و إنما يُحْوَجُ إليه من لا يقدر على شيء

الصحاح (للجوهري)

, ص42)

شرٌّ مّا يُجِيئُكَ إلى مُخّةِ عُرْقُوبٍ

إنَّما يُضطرُّ إليه من لا يَقدِرُ على شيءٍ‌. يضرب للمُضطرِّ جدّاً.

الطراز الأول

, ص55)

شرٌّ ما أَجاءَكَ إِلى مُخَّةِ عُرقوب

قال اللّه تعالى: فَأَجٰاءَهَا اَلْمَخٰاضُ‌ إِلىٰ جِذْعِ اَلنَّخْلَةِ [مريم/ 23]، قيل: ألجأها، و إنما هو معدّى عن جاء.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص212)

شر ما يجيئك إِلى مخّةٍ عرقوبٌ

أجأتُه فجاء: أي حملته على أن جاء. و أجأتُه إِليه: أي ألجأتُه.

أَجَاءَ در اصطلاح

اَجٰاءَ‌

- أجاء منقول من جاء إلاّ أنّ استعماله قد تغيّر بعد النقل إلى معنى الإلجاء؛ ألا تراك لا تقول جئت المكان و أجاء نيّه زيد كما تقول بلغته و أبلغنيه، و نظيره آتي حيث لم يستعمل إلاّ في الإعطاء، و لم تقل أتيت المكان و آتانيه فلان (ز، ك 2، 506، 12)