الأُسْطُورَة

[ س ط ر ]

جمع : الأساطير

معنای الأُسْطُورَة

أُسْطُورَة

و الأسَاطِيرُ : الأباطيل، الواحد أُسْطُورَةٌ ، بالضم، و إسْطَارَةٌ بالكسر.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص684)

أُسْطُوْرَةٌ

وَاحِدُ الأساطِيْرِ

(

المحیط في اللغة

, ج8 , ص265)

اسطوره. ¦¦

داستان

(

فرهنگ ابجدی

, ص73)

الحديث الذي لا أصل لهُ جمع أساطير (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص780)

الخُرافَةُ،و الحكاية ليس لها أصل.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص56)

الخُرافة. ¦¦

الحكاية ليس لها أَصل. (ج) أَساطير.

(

المعجم الوسيط

, ص17)

القصَّة أَو الحكاية و فيها مزيج من مبتدعات الخيال و التقاليد الشعبية

(

المنجد فی اللغة

, ص11)

الأُسطُور ¦¦

الحديث الذي لا اصل له.و يقال«إن هذا إلاَّ أسَاطِيرُ الأوَّلين»اي ممّا سطَّروا من اعاجيب احاديثهم

(

المنجد فی اللغة

, ص333)

ج أَساطِير: خُرافة ¦¦

حكاية لا أصل لها:«العِلْمُ‌ يَهْدِمُ‌ الأَساطير»(يونانيّة)

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص24)

ج أَساطير: حكاية غريبة يَغلِب عليها الخَيال، تَجمَع بين التُّراث الشَّعْبيّ‌ و الدِّينيّ‌ و التَّاريخيّ‌،و تَتجلَّى فيها مَقدرة المُخَيِّلة الشَّعبيَّة و الأَدبيَّة على تَحويل الوقائع إلى مُبالَغات و خُرافات تُجَسِّد قِوى الطَّبيعة و الآلهة: «الأَساطير اليونانيَّة»،«العلم يهدم الأساطير»،«الأسطورة النَّاپوليونيَّة»، «دخلَ‌ الأُسطورة في حياته»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص668)

ج.أَساطِير :اسطوره، افسانه؛داستان،قصه.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص287)

الخرافة الملفقة. حدث أصله تاريخي حولته مخيلة العامة إلى عمل بعيد عن الواقع و ارتفعت بأبطاله إلى مصاف الآلهة و أنصاف الآلهة، و أدخلت الآلهة ضمن الأبطال. قيل إنها من اليونانية :)airotsih(.

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص33)

ج.أَساطير :افسانه، اسطوره،داستان.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص10)

سطر الأُسْطُورة : واحدة الأساطير ،و هي الأباطيل،قال اللّٰه تعالى:

(

شمس العلوم

, ج5 , ص3072)

و الأساطير :أحاديثُ لا نِظامَ لها،واحدتُها إسْطارٌ ،و إِسْطَارَةٌ ،و أُسْطِيرٌ ،و أُسْطِيرَةٌ ، و أُسْطورٌ ،و أُسْطورةٌ ،و قال قومٌ : أَساطِيرُ جمعُ أَسْطارٍ ،و أَسْطارٌ جمعُ سَطْرٍ . و قال أبو

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص432)

و كتب سطْراً من كتابه و سَطَراً و أسطُراً و سُطوراً و أسْطاراً ،و هذه أسطورة من أساطير الأوّلين:ممّا سطّروا من أعاجيب أحاديثهم،و سطّر علينا فلان:قَصّ علينا من أساطيرهم .

(

أساس البلاغة

, ص295)

اسطٰارة وَ اسطورة

سخن باطل

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص59)

شاهد معنایی الأُسْطُورَة

وَ قَدْ أَتَانِي كِتَابٌ مِنْكَ ذُو أَفَانِينَ مِنَ اَلْقَوْلِ ضَعُفَتْ قُوَاهَا عَنِ اَلسِّلْمِ وَ أَسَاطِيرَ لَمْ يَحُكْهَا مِنْكَ عِلْمٌ وَ لاَ حِلْمٌ

جمع أسطورة بمعنى الخرافة لا يعرف لها منشأ

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص707)

مداخل مترادف الأُسْطُورَة

النَّادِرَة,الخَبَر,الحَديث,الحِكَايَة,النُّكْتَة,الطُّرْفَة,الرِّوَايَة,القِصَّة,النَّبَأ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص40)

المُزَاح,الخُزَعْبَلَة,الخُرَافَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص211)

الالهُرَاء,الثَّرْثَرَة,الخُزَعْبَلَة,الخُرَافَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص210)

الأُسْطُورَة در اصطلاح

الأسطورة في الفكر النقدي

الأسطورة... تحفّز على التفكير عن طريق تلخيص التجربة التاريخية لجماعة بشرية ما بواسطة التعابير، و الصيغ الرمزية، و الأمثال و الحكم، و الأساليب السردية القصصية. و نلاحظ‍‌ داخل السياق الإسلامي المعاصر نوعا من التدهور و الانحطاط‍‌ الذي يصيب الأسطورة فيحوّلها إلى خرافة و إيديولوجيا. (أركون، الفكر الإسلامي، نقد و اجتهاد، 146، 18).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ص234)

الأسطورة في التاريخ

يوجد عصر أساطير في تاريخ كل أمة مثل أساطير قدماء المصريين و أساطير الفرس و الهنود و اليونان و الرومان و الصقالبة و الجرمان... و في عهود الحضارة تستمرّ الأساطير الشعبية فيما يتعلّق بالحوادث ذات التأثير في أذهان الناس. و حينما تبدأ أمة من الأمم في تدوين تاريخها لا تنتهي الروايات الشفوية، بل تستمرّ و لكنها تبقى في حيّز ضيّق، و تصبح مقصورة على وقائع لم تدوّن، لأنها سرية بطبيعتها أو لأن أحدا لم يعن بتدوينها، و ذلك مثل بعض التصرّفات أو الأقوال الخاصة، أو بعض تفاصيل الحوادث التي أفلتت من سجلّ‌ التاريخ. و على ذلك تنشأ النوادر أو القصص المسمّاة بأساطير الجماعات المتحضّرة، مثل الإشاعات و الأوهام و التفسيرات الخاطئة لبعض الظواهر، و الحكايات التي تتركّز حول بعض الشخصيات أو الحوادث. (حسن عثمان، منهج التاريخ، 132، 16).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ص233)

الأسطورة في اللّغة

السّطر و السّطر: الصف من الكتاب و الشجر و النخل و نحوها... و الجمع من كل ذلك أسطر و أسطار و أساطير... و قوله تعالى: وَ قٰالُوا أَسٰاطِيرُ اَلْأَوَّلِينَ‌ (الفرقان، 5/25) معناه سطّره الأولّون، و واحد الأساطير أسطورة، كما قالوا أحدوثة و أحاديث... و الأساطير: الأباطيل. و الأساطير: أحاديث لا نظام لها، واحدتها إسطار و إسطارة بالكسر، و أسطير و أسطيرة و أسطور و أسطورة بالضم... و سطّرها: ألّفها. و سطّر علينا: أتانا بالأساطير... يقال: هو يسطّر ما لا أصل له أي يؤلّف... يقال: سطّر فلان على فلان إذا زخرف له الأقاويل و نمّقها، و تلك الأقاويل الأساطير و السّطر. (لسان العرب، سطر، 363/4-364).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ص233)

مداخل هم ریشه الأُسْطُورَة

السين و الطاء و الراء أصلٌ‌ مطّرد يدلّ‌ على اصطفافِ‌ الشىء،كالكتاب و الشجر،و كلِّ‌ شىء اصطَفَّ‌.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص72)

اسماء

افعال

سَوْطَرَفعل ماضی رباعی سَيْطَرَفعل ماضی رباعی اِسْتَطَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال سَطَر يسطُرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل تَسَيْطَرَفعل ماضی رباعی سَطَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل أَسْطَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال