صَمَامِ علَمٌ للدّاهيَةِ الشديدةِ الصّماءِ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص524) 
علم للداهية الشديدة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص235) 
مِن المجازِ أَيْضاً: الصَّمَّاءُ الدَّاهِيَةُ الشَّدِيدَةُ المُنْسَدَّةُ، قالَ العجَّاجُ: صَمَّاءُ لا يُبْرِئُها من الصَّمَمْ حَوادثُ الدَّهْرِ و لا طُولُ القِدَمْ أَي داهِيَة عارُها باقٍ لا تُبْرِئُها الحَوادِثُ، كصَمامِ كقَطامٍ ، و منه قوْلُهم: صَمِّي صَمامِ أَي زِيدي يا داهِيَةُ ، قالَهُ الجَوْهرِيُّ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قالَ غيرُهُ[الجَوْهرِيُّ] : يُضْرَبُ للرجُلِ يَأْتي الداهِيَةَ، أَي اخْرَسِي يا صَمامِ، و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي للأَسْودِ بنِ يَعْفُر: فَرَّتْ يَهُودُ و أَسْلَمَتْ جِيرانُها صَمِّي لمَا فَعَلَتْ يَهُودُ صَمَامِ و قالَ أَبو الهَيْثم: هذا مَثَلٌ إذا أَتى بداهِيَةٍ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص416) 
يقال للدَّاهية الشديدة: صَمَّاءُ و صَمَامِ ، و قال العجَّاج: 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج12 , ص89) 
إنما ذكَّرَهُ على مَعْنَى الصَّمام أو السَّيْفِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص280) 
يُضْرَب للرجل يأْتي الداهِيةَ أي اخْرَسي يا صَمامِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج12 , ص345) 
صَمّى صَمٰامِ(المثل) اى:اخْرَسى يا داهيَة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص468) 
صَمَامِ كقَطَامِ علمٌ للداهية الشديدة.يقولون«صَمِّي صَمَامِ»اي زيدي يا داهية ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و يقال«صَمَامِ صَمَامِ» بمعنى الامر اي تَصَامّوا في السكوت 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص434) 
صَمَامِ صَمَامِ بمعنيين،أي تَصَامُّوا في السكوت،و احملوا في الحملة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج7 , ص92) 
علىٰ معنىٰ تَصَامُّوا في السُّكوتِ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قيل:احْمِلُوا في الحَمْلَةِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص98) 
بمعنى الامر اَي: تصامُّوا في السكوت 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص235) 
اسمُ فعلِ أَمْرٍ بمعنى اصمُت. يقال للمفرد و المؤنَّثِ و غيرِهِما. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص524) 
يقالُ : صَمَامِ صَمامِ ، و ذلِكَ يُحْمَل على مَعْنَيَيْن: أَي تَصامُّوا في السُّكوتِ و احْمِلُوا على العدُوِّ، و على الوَجْهِ الأَوَّل اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص416) 
أَي احْمِلُوا على العدُوِّ، نَقَلَه أَبو الهَيْثمِ، و الأَصَمُّ صفَةٌ غالبَةٌ، قالَ: جَاؤُوا بزُورَيْهمْ و جئْنا بالأَصَمّ و كانوا جَاؤُوا ببَعِيرَيْن فعَقَلُوهُما و قالوا: لا نَفِرُّ حتى يَفِرَّ هذان 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص420) 
و يقال: صَمَامِ صَمَامِ ، أى تَصَامُّوا فى السكوت. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1968) 
قال: و يقال: صَمَامِ صَمَامِ ، يُحمَل على معنَييْن: على معنى تصامُّوا و اسكُتوا، و على معنى احمِلُوا على العَدُو. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج12 , ص91) 
صمم الصَّمَام : يقال: صَمامِ صَمامِ ،مبني على الكسرة:أي تصامُّوا و اسكتوا عند الحملة و اصدقوا الحملة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص3628) 
- و صَمامِ صَمامِ ، أي: تَصامُّوا في السُّكوتِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص99) 
و يقال: صَمَامِ صَمَامِ ، و ذلك يُحْمَل على معنيين: على معنى تَصامُّوا و اسْكُتوا، و على معنى احْمِلُوا على العدُوّ، و الأَصَمُّ صفة غالبة; 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج12 , ص346) 
صَمِّي صَمَامِ و يقال للداهية: صَمِّى صَمَامِ ، مثال قَطَامِ ، و هى الداهية، أى زِيدِى. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1967) 
أبو عُبَيد عن الأصمعيّ من أمثالهم: صَمِّي صَمَام . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج12 , ص89) 
اسم من أسماء الداهية. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص144) 
و يقال للداهية: صَمِّي صَمَامِ ،قال الشاعر: 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص3628) 
و قولُهم: صَمِّى صَمَامِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص279) 
و العرب تقول فى تعظيم الأمر: « صَمِّى صَمَامِ ». 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص278) 
- و صَمِّي صَمامِ ، أي: زِيدي يا داهِيَةُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص99) 
و قولُهم: صَمِّي صَمامِ ; ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الجوهري: و يقال للداهية: صَمِّي صَمامِ ، مثل قَطامِ ، و هي الداهية أي زِيدي; 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج12 , ص345) 
يقول: إذا لَقِي السفِيرُ السَّفِيرَ و قالا لهذه الداهية صَمِّي ابنةَ الجبل، قال: و يقال إنها صخرة، قال: و يقال صَمِّي صَمامِ ; و هذا مَثَلٌ إذا أتى بداهيةٍ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج12 , ص346) 
أَي داهِيَة عارُها باقٍ لا تُبْرِئُها الحَوادِثُ ، كصَمامِ كقَطامٍ ، و منه قوْلُهم: صَمِّي صَمامِ أَي زِيدي يا داهِيَةُ ، قالَهُ الجَوْهرِيُّ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص416) 