الشَّاطّ

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنای الشَّاطّ

شاطٌّ

كل بَعِيدٍ ¦¦
أَعوذ بك من الضِّبْنةِ في السفَر و كآبةِ‌ الشِّطّةِ‌ ; الشِّطَّةُ‌ ، بُعْد المسافةِ من شَطَّتِ‌ الدارُ إِذا بَعُدت
(
لسان العرب
, ج7 , ص333)
sourceLink

كُلُّ بَعِيدٍ: شَاطٌّ
(
تاج العروس
, ج10 , ص310)
sourceLink

و كلّ بعيد: شَاطٌّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص603)
sourceLink

شَاطِّي

قال الأَزهري: أَراد تميم بقوله شاطِّي هذا المعنى الذي قاله أَبو زيد أَي جائر عليَّ في الحكم ¦¦
قولُه لشاطِّي أَي لظالِمٌ لي من الشَّطَط و هو الجورُ و الظلم و البُعْدُ عن الحق
(
لسان العرب
, ج7 , ص334)
sourceLink

شاطِّى ، أى جائر فى الحكم علىَّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص166)
sourceLink

إِنَّكَ لَشَاطِّي

أي لَجَائرٌ عَلَيَّ‌ ¦¦
إذا أمْعَنَ‌ في المَفَازَةِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص250)
sourceLink

في الصّحاح: و في حَدِيث تَمِيمٍ الدّارِيِّ‌: «إِنّك لشَاطِّي » أَي جائرٌ عليَّ في الحُكْمِ‌. قلتُ‌: و نَصُّ‌ الحَدِيثِ‌: أَنَّ رَجُلاً كَلَّمَه في كَثْرةِ العِبَادَةِ فقال: «أَرأَيْتَ إِنْ‌ كنتُ أَنا مُؤْمِناً ضَعِيفاً و أَنتَ مُؤْمِنٌ قَوِيٌّ أَإِنَّكَ لَشَاطِّي حَتّى أَحْمِلَ قُوَّتَك على ضَعْفِي فلا أَسْتَطِيعَ فأَنْبَتَّ‌ ¦¦
قال أَبُو عُبَيْدٍ: هو من الشَّطَطِ ، و هو الجَوْرُ في الحُكْمِ‌ ¦¦
قال الأَزْهَرِيُّ‌: جَعَلَ قولَه: شاطِّي بمَعْنَى ظالِمِي، و هو مُتَعَدٍّ
(
تاج العروس
, ج10 , ص311)
sourceLink

و فى حديث تميم الدَارِىِّ : «إنك لَشَاطِّي »، أى جائرٌ علىَّ فى الحكم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1137)
sourceLink

رَجُلٌ شَاطّ

مرد خوش‌اندام ¦¦
خوش سيما ¦¦
مرد فراخ سينه و خوش قامت
(
فرهنگ ابجدی
, ص511)
sourceLink

بيّن الشَطَاطة أي بعيدُ ما بين الطرفين
(
المنجد فی اللغة
, ص386)
sourceLink

حسن القوام
(
المنجد فی اللغة
, ص387)
sourceLink

بيّن الشَطَاطة و الشَطاط و الشِطَاطة اَي: بعيدُ ما بين الطرفين.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص61)
sourceLink

- و يقالُ : رجلٌ شاطٌّ ، بَيِّنُ الشَّطاطِ و الشَّطاطَةِ و الشِّطَاطِ ، بالكسر: و هو البعيد ما بين الطَّرَفَيْنِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص561)
sourceLink

شاهد معنایی الشَّاطّ

حين كلمه الرجل في كثرة العبادة فقال تميم أ رأيت إن كنت أنا مؤمنا قويا و أنت مؤمن ضعيف أ فتحمل قوتي على ضعفك و لا تستطيع فتنبت أو أ رأيت إن كنت أنا مؤمنا ضعيفا و أنت مؤمن قوي إنك لشاطي حتى أحمل قوتك على ضعفي فلا أستطيع فأنبت و لكن خذ من نفسك لدينك و من دينك لنفسك حتى يستقيم بك الأمر على عبادة تطيقها هذا من حديث ابن علية و ابن المبارك فأما ابن علية فرواه عن الجريري عن رجل عن تميم و أما ابن المبارك فرواه عن الجريري عن أبي العلاء عن تميم و كان عبد الله بن المبارك يقول إنك نشاطي فيما بلغني عنه و لا نراه محفوظا عن ابن المبارك و ليس له معنى إنما المحفوظ عندنا ما قال ابن علية أ إنك لشاطي.

قال أبو عبيد: قوله: إنك لشاطي أي إنك لجائر علي حين تحمل قوتك على ضعفي و هو من الشطط و الجور في الحكم يقول: إن كنت أنت قويا في العمل و أنا ضعيف أ تريد أن تحمل قوتك على ضعفي حتى أتكلف مثل عملك فهذا جور منك علي و قال الله تبارك و تعالى: فَاحْكُمْ بَيْنَنٰا بِالْحَقِّ وَ لاٰ تُشْطِطْ و فيه لغتان: شططت و أشططت إذا جار في الحكم و أشط إشطاطا و شططا و هو رجل شاط.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص306)
sourceLink

كلَّمَه رَجُلٌ في كثرة العبادة فقال أ رأيت إن كنتُ أنا مؤمنا قويا و أَنْتَ مؤمن ضعيف أَ فَتَحْمِلُ قُوّتي على ضَعْفك و لا تستطيع فَتَنْبَتّ أو رأيت إن كنتُ أنا مؤمنا ضعيفا و أنت مُؤمن قويّ إنك لَشَاطي حتى أحمل قُوّتك على ضَعْفي فلا أستطيع فأنْبَتُّ و لكن خُذْ من نَفْسك لدينك و من دينِك لنفسك حتى يستقيمَ بك الأمرُ على عبادةٍ تُطِيقُها

أيْ‌ إنَّكَ‌ لَظالمي. قال أبو زيد: شَطَّنِي فلان يَشُطّني شَطًّا و شُطُوطاً إذا شقّ‌ عليك و ظَلَمك؛ يعني أنّ‌ القويَّ‌ على العمل، المقتدرَ على تَحَمّل أعبائه لا ينبغي للضعيف أن يتكلف مُباراته؛ فإنَّ‌ ذلك يتركه كالْمُنبتّ‌، و لكن عليه بالهُوَيْنَى و مبلغ الطاقة.
(
الفائق
, ج2 , ص202)
sourceLink

أَنَّ رجلاً كلمه في كثرة العبادة فقال: أَ رأَيتَ إِن كنتُ أَنا مُؤْمِناً ضَعِيفاً و أَنت مُؤْمن قوي؟ إِنك لشاطِّي حتى أَحْمِلَ قوَّتَك على ضَعْفِي فلا أَسْتَطِيعَ فأَنْبَتَّ

قال أَبو عبيد: هو من الشَّطَطِ و هو الجَوْرُ في الحُكْم، يقول: إِذا كَلَّفْتَني مثل عملك و أَنتَ قويّ و أَنا ضعِيفٌ فهو جَوْرٌ منك عليَّ‌; قال الأَزهري: جعل قوله شاطِّي بمعنى ظالِمِي و هو متعدٍّ
(
لسان العرب
, ج7 , ص334)
sourceLink

أنّ رجلاً كلّمه في كثرة العِبادة، فقال: أَرَأَيتَ إن كنتُ أنَا مؤمناً ضَعِيفاً، و أنت مُؤمنٌ قوِيّ أنَّك لَشَاطِّيّ حتى أحمل قُوّتك على ضَعْفي فلا أسْتَطيع فَأَنْبَتَ

قال أبو عُبيد: هو من الشّطَط ، و هو الجَوْرُ في الحُكْم، يقول: إذا كَلّفْتَني مثلَ‌ عَملك، و أنت قَوِيٌّ و أنا ضعيف، فهو جَوْرٌ منك عَلَيّ‌. قلت: جعل قوله شَاطِّيّ‌ بمعنى: ظَالمي، و هو مُتَعَدٍّ.
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص181)
sourceLink

أنّ رجلا كلمه فى كثرة العبادة فقال أ رأيت إن كنت مؤمنا ضعيفا و أنت مؤمن قوى إنك لَشَاطِّي حتى أحمل قوّتك على ضعفى فلا أستطيع فأنبتّ

أى إذا كلّفتنى مثل عملك مع قوّتك و ضعفى فهو جور منك، و قوله إنك لَشَاطِّي : أى أى لظالم لى، من الشَّطَطِ‍‌ و هو الجور و الظلم و البعد عن الحقّ‌. و قيل هو من قولهم شَطَّنِي فلان يَشُطُّنِي شَطّاً إذا شقّ‌ عليك و ظلمك
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص475)
sourceLink

إنّك لشاطِّى حتَّى أحملَ قوّتَك على ضعفى

شاطِّى ، أى جائر فى الحكم علىَّ‌
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص166)
sourceLink

إِنَّكَ لَشَاطِّي

أي لَجَائرٌ عَلَيَّ‌. و كذلك إذا أمْعَنَ في المَفَازَةِ
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص250)
sourceLink

إِنك لشاطي

أي لشاطٌّ عليّ‌:أي جائر.
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3341)
sourceLink

مداخل هم ریشه الشَّاطّ

الشين و الطاء أصلانِ‌ صحيحان:أحدهما البُعد،و الآخر يدلُّ‌ على المَيل.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص165)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.