القَيْلَةُ الناقة التي تُحلب في منتصف النهار*رجُلٌ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص666) 
الأُدْرَةُ،هو قَبِيحُ القِيْلةِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج6 , ص26) 
الناقة التي تُحلَب عند القائِلة ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شرب نصف النهار. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الادرة و بالكسر افصح. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص451) 
المشط يُمتشط بهِ (التّاج من غير ضبط). ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القيلولة مكيَّة ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المرّة الواحدة من القيل (ج) قَيْلات (التاج). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص499) 
الأُدْرةُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موضع ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أُمُّ الأَوْس و الخَزْرج ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اسم أُمّ لهم قديمة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص435) 
(طب)تجمُّع سائل مَصْليّ(له مظهر ورم)حول الخُصْية أو في غُلُف الحَبْل المَنَويّ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1205) 
الناقة التي تُحْلَبُ في وقت منتصف النهار. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص368) 
الأُدْرَةُ و بالكسرِ أَفْصَحُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص644) 
القيلُولَةُ مكِّيَّة ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المرَّةُ الواحِدَةُ مِن القَيْلِ ، و الجَمْعُ؛ قالَ الأزْهرِيُّ: أَنْشَدَني أَعْرَابيٌّ: مالِيَ لا أَسْقِي حُبَيّباتي و هُنَّ يومَ الوِرْدِ أُمَّهاتي صَبَائِحي غَبائِقي قَيْلاتي أَرَادَ بِجُبَيِّباتِه إبِلَه التي يَسْقِيها و يشرَبُ لَبَنَها، جَعَلهنَّ كأُمَّهاته 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص645) 
في التَّهْذِيبِ في تَرْجمةِ صُبح القَيْلُ النَّاقَةُ التي تُحْلَبُ عند القائِلَةِ كالقَيْلَةِ و هي قَيْلاتي للّقاح التي يَحْتَلِبونها وَقْت القائِلَةِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص643) 
أُمُّ الأوْسِ و الخَزْرَج. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1808) 
و قَيْلَة اسم امرأة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص977) 
قيل قَيْلة : أمُّ الأوس و الخزرج،(و هي 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5688) 
قيلة بنة كاهل بن عُذرة من قضاعة). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5689) 
عنى به:ذوات قَيْلاتى ، فقيلات على هذا:جمع قَيْلَة ،التى هى المرة الواحدة من القَيْل . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال:و القَيْل ،و القَيْلَةُ :الناقة التى تُحلب عند القائلة ،تقول العرب:هذه قَيْلى و قَيْلتى . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص504) 
شُرْب نصف النهار يعني أَنه يكتفي بتلك الشربة لا يحتاج إِلى حملها للخِصْب و السعة. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و في ترجمة صبح: و القَيْلُ و القَيْلَة الناقة التي تحلَب في ذلك الوقت. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال الأَزهري: سمعت العرب تقول للناقة التي يشربون لَبَنها نصف النهار قَيْلة ، و هُنَّ قَيْلاتي للِّقاح التي يَحْتَلِبونها وقت القائلة. و قَالَهُ البيعَ قَيْلاً و أَقالَهُ إِقالةً ... 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص579) 
الأُدْرةُ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أُمُّ الأَوْس و الخَزْرَج. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اسم أُمٍّ لهم قديمة، و هي قَيْلَة بنت كاهِل. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص580) 
رمَاه اللّٰه بقِيلة أَي الأَدَرِ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص580) 
أى بأُدْرَة،عن كراع ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اسم رجل من عاد 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص504) 