البُعْدَةُ الأرض البعيدة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص88) 
ضدّ القرب توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص43)
الرأْي و الحزم يقال «اِنَّهُ لَذُو بُعْدٍ و بُعْدَةٍ» أي: ذو رأْيٍ و حزم يقال ذلك للرجل اذا كان نافذ الرأْي. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص181)
- و لَذُو بُعْدٍ ، و بُعْدَةٍ ، أي: رَأْيٍ و حَزْمٍ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص385)
و إنَّهُ لذُو بُعْدٍ ، و بُعْدَةٍ - كغُرْفَةٍ - و تكسرُ: ذو رأْي و حزْمٍ ، أَو همَّةٍ بَعِيدَةٍ . و بيننا بُعْدَةٌ - بالضّمّ - من المكانِ و القَرابةِ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج5 , ص237)
ذو البُعْدَة الذي يُبْعِد في المُعاداة توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الّذي يُبْعِد في المُعادَاة توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج4 , ص361)
الذي يبعد في المعاداة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص181)
أَتانا فلان من بُعْدةٍ أَي من أَرض بَعيدة توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اَي: من أرض بعيدةٍ (اللسان). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص255)
قال الأَصمعي: أَتانا فلان من بُعْدةٍ أَي من أَرض بَعيدة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال الأصمعي:أتانا فلان من بُعْدَة أي من أرض بعيدة . و أنشد ابن الأعرابي: يكفيك عند الشّدة البئيسَا و يعتلي ذا البُعْدة النُحُوسا ذا البُعدَة :الذي يُبعِد في المعاداة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
إِنّه لذُو بُعْدَةٍ أَي لذو رأْيٍ و حَزْم ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج4 , ص359)
قال ابنُ الأَعرابيِّ : يقال: إنّه لذُو بُعْدَةٍ ، أَي رأْيٍ (و حزمٍ ) فإِذا قيل: إنَّه غيرُ أَبعَدَ ، كان معناهُ لا خيرَ فيه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج5 , ص241)
أخبرني المنذريّ عن ثعلب عن ابن الأعرابي إنه لذو بُعْدَة أي ذو رأيٍ و حَزْمٍ، و إنك لغير أبعَد أي لا خير فيك ليس لك بُعْدُ مَذهبٍ و قال صخر الغيّ: الموْعِد ينافي أن تُقَتِّلهم أفناء فَهْم و بيننا بُعَدُ أي أفناء فهم ضروب منهم بُعَد جمع بُعْدة . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أتاه من بُعْدَةٍ أي من أرضٍ بَعيدةٍ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص433)
إنه لذو بُعْدة ؟ أَي لذو رأْي و حزم توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَي لذو رأْي و حزم. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أى لذو رأىٍ و حَزْم. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص32)
هو ذو بُعْدَةٍ أي بَعيدُ الهِمَّة توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص433)
بفتح أوّله، و آخره صاد مهملة: كورة بصعيد مصر، غربىّ النيل: ولاية واسعة. و دلاص مدينتها معدودة فى كورة البهنسى. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص181)
رجل ذو بُعْدة قال ابن الأعرابي:رجل ذو بُعْدة إذا كان نافذ الرأي ذا غَوْرٍ و ذا بُعْدِ رأي. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
