أَلاٰ بُعْدا لِمَدْيَنَ كَمٰا بَعِدَتْ ثَمُودُ (آیه 95/سوره هود) 
بَعِدَ: مات، و البعد أكثر ما يقال في الهلاك. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص133) 
بُعد: (بضمّ اوّل) دورى. هلاكت. لعن. معناى اصلى همان دورى است، هلاكت و لعن بسبب دورى از حيات و رحمت خداست. فعل بعد اگر از باب كرم يكرم آيد بمعنى دورى و اگر از علم يعلم آيد بمعنى هلاكت است و مصدر آن در صورت دوم بعد بر وزن فرس است (اقرب الموارد، صحاح، قاموس). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص204) 
بَعِدَ - يعنى مرد و هلاك شد. واژه - بعد - بيشتر در هلاكت و مردن گفته مىشود. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ص289) 
أي هلكت. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
يقال بَعِدَ بالكسر يَبْعَدُ إذا هلك، و بَعُدَ يَبْعُدُ بالضم من البعد. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص15) 
بَعِدَ بَعَداً و بَعُد: هلك أَو اغترب، فهو باعد . و البُعْد: الهلاك. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
كان أَبو عبد الرحمن السُّلمي يقرؤها بَعُدَت، يجعل الهلاك و البُعْدَ سواء و هما قريبان من السواء، إِلا أَن العرب بعضهم يقول بَعُدَ و بعضهم يقول بَعِدَ مثل سَحُقَ و سَحِقَ; و من الناس من يقول بَعُد في المكان و بَعِدَ في الهلاك، و قال يونس: العرب تقول بَعِدَ الرجل و بَعُدَ إِذا تباعد في غير سبّ; و يقال في السب: بَعِدَ و سَحِقَ لا غير. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص91) 
[بَعِدَ]: البُعْد: الهلاك. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص574) 
هلكت 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم الأفعال المتداولة معجم الأفعال المتداولة و مواطن استعمالها
, ص59) 
قرأ الكسائيّ و الناس: كَمٰا بَعِدَتْ قال و كان أبو عبد الرحمن السُلَمِيّ يقرؤها: (بَعُدَتْ)، يجعل الهلاك و البُعد سواء، و هما قريبٌ من السواء؛ إلاّ أن العرب بعضهم يقول: بَعُدَ، و بعضهم: بَعِدَ مثل سَحِقَ و سَحُق. و من الناس من يقول بَعُدَ في المكان و بَعِدَ في الهلاك. و قال يونس: العرب تقول: بَعِدَ الرجل و بَعُدَ إذا تَبَاعَدَ في غير سَبّ. و يقال في السبّ: بَعِدَ و سَحِق لا غير. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال الليث: البُعد على معنيين: أحدهما. . قال و البُعْدُ أيضاً من اللعْن كقولك: أَبْعَدَه اللّٰه أي لا يُرثَى له فيما نَزَل به. و كذلك بُعْداً له و سُحْقاً. و نَصَب بُعْداً على المصدر و لم يجعله اسماً، و تميم ترفع فتقول: بُعْدٌ له و سُحْقٌ؛ كقولك: غلامٌ له و فرسٌ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص145) 
بَعِد بَعَدًا و بَعُدَ: هلك أو اغترب. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص32) 