معنی التَّنَاصُف
الشاهد المعنوی لـ التَّنَاصُف
الأعلام
مداخل لها جذر واحد لـ التَّنَاصُف
النون و الصاد و الفاء أصلانِ صحيحان: أحدهما يدلُّ على شَطْر الشَّيء، و الأخرى على جنسٍ من الخِدمة و الاستعمال.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص431)
تناصف
فرهنگ کنز اللغات
, ص380) تهذیب اللغة
, ج12 , ص143) شمس العلوم
, ج10 , ص6630) تَنَاصُفُ
لسان العرب
, ج9 , ص333) تَناصُفُ وَجْهِها
تاج العروس
, ج12 , ص503) فَالْحَقُّ أَوْسَعُ اَلْأَشْيَاءِ فِي اَلتَّوَاصُفِ وَ أَضْيَقُهَا فِي اَلتَّنَاصُفِ لاَ يَجْرِي لِأَحَدٍ إِلاَّ جَرَى عَلَيْهِ وَ لاَ يَجْرِي عَلَيْهِ إِلاَّ جَرَى لَهُ
الدرة النجفیة
) واژه های نهج البلاغه
, ص151) قاموس نهج البلاغه
) الحقّ أجمل الأشياء في التواصف، و أوسعها في التناصف
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص780) تناصف
مراصد الإطلاع
, ص275) تَنَاصُفُ
معجم البلدان
, ج2 , ص46) 
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.