المُوَافَاة

[ و ف ي ]

مصدر ثلاثی مزید باب مفاعله

معنای المُوَافَاة

المُوَافَاةُ

أَن تُوافيَ إنساناً في المِيعاد،و تَوافَينا في المِيعاد و وافَيْتُه فيه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص751)

أن توافي إنسانا في الميعاد

(

العین

, ج8 , ص410)

أنْ‌ تُوَافِيَ‌ إنْسَاناً في المِيْعَادِ

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص437)

آمدن و با هم وفا كردن

ورود.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص761)

أن تُوافي إنْساناً في المِيعاد.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص419)

وفي الموافاة : وافاه : أي أتاه.

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7239)

مُوافاة بـ

ابلاغ،ارسال (پيام).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص761)

شاهد معنایی المُوَافَاة

الحَجَرُ يَشْهَدُ لِمَنِ اِسْتَلَمَهُ بِالْمُوَافَاةِ

أي بالحضور عنده و المجيء إليه

(

مجمع البحرين

, ص447)

أمانتي أدّيتها...لتشهد لي بالموافاة

اشهد لي بالموافاة،أي:بالإتيان إليك و إقراري بالعهد الذي أودعتك إيّاه، و استلمه بالموافاة،أي:بالحضور عنده و المجيء إليه،و وافى فلان:أتى،و وافيته موافاة:أتيته،و مثله:وافيت القوم(المجمع،الأساس).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص563)

وَ اَلْهَرَبُ مِنْهُ مُوَافَاتُهُ

الموافاة الإتيان

الموافاة: مصدر رسيدن

فَاشْهَدْ لِي بِالْمُوَافَاةِ

أي بالإتيان إليك و إقراري بالعهد الذي أودعتك إياه

(

مجمع البحرين

, ص447)

المُوَافَاة در اصطلاح

المُوَافَاةُ

هو ما يكون عليه الإنسان في آخر عمره و خاتمته. (المعتمد في اصول الدّين/ 190) عند بعض المرجئة إنّ الوعد و الوعيد لا يتوجّهان إلاّ أن يوافى يوم القيامة بإيمان و كفر. (الحدود و الحقائق للبريديّ‌/ 231) الاستمرار على الطّاعة هو الشّرط (في استحقاق الثّواب)، و هو المراد بالموافاة. (نهج المسترشدين في اصول الدّين/ 80) (هي) إذا وافى العبد بالطّاعة سليمة إلى الآخرة (أو إلى الموت). هو أن يعلم الحكيم أنّه (العبد) لا يحبط الطّاعة إلى حال الموت و لا يقدم على المعصية. (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين/ 420) ←الثّواب، الوعد، الموازنة.

(

شرح المصطلحات الکلامیة

, ص354)

- الفرقة الخامسة عشرة من العجاردة (خوارج) و هي الخامسة من الثعالبة "المكرميّة" أصحاب "أبي مكرم" و مما تفرّدوا به أنّهم زعموا أنّ‌ تارك الصلاة كافر و ليس هو من قبل تركه الصلاة كفر و لكن من قبل جهله باللّه، و كذلك قالوا في سائر الكبائر، و زعموا أنّ من أتى كبيرة فقد جهل اللّه سبحانه و بتلك الجهالة كفر لا بركوبه المعصية، و قالوا بالموافاة و هي أنّ‌ اللّه سبحانه إنّما يتولّى عباده و يعاديهم على ما هم صائرون إليه لا على أعمالهم التي هم فيها فبرئت منهم الثعالبة (ش، ق، 100، 12) - اختلف المتكلّمون في معنى عبّروا عنه بلفظ الموافاة، و هم أنّهم قالوا في إنسان مؤمن صالح مجتهد في العبادة، ثم مات مرتدّا كافرا، و آخر كافر متمرّد أو فاسق ثم مات مسلما تائبا كيف كان حكم كل واحد منهما قبل أن ينتقل إلى ما مات عليه عند اللّه تعالى (ح، ف 4، 58، 4) - كان (هشام الفوطي) يقول بالموافاة، و أنّ‌ الإيمان هو الذي يوافي الموت (ش، م 1، 73، 5) - الحازميّة: أصحاب حازم بن عليّ‌، أخذوا بقول شعيب في أنّ اللّه تعالى خالق أعمال العباد، و لا يكون في سلطانه إلاّ ما يشاء، و قالوا بالموافاة، و أنّ اللّه تعالى إنّما يتولّى العباد على ما علم أنّهم صائرون إليه في آخر أمرهم من الإيمان، و يتبرّأ منهم على ما علم أنّهم صائرون إليه في آخر أمرهم من الكفر، و أنّه سبحانه لم يزل محبّا لأوليائه مبغضا لأعدائه (ش، م 1، 131، 10) - قالوا (المكرميّة): بإيمان الموافاة، و الحكم بأنّ اللّه تعالى إنّما يتولّى عباده و يعاديهم على ما هم صائرون إليه من موافاة الموت، لا على أعمالهم التي هم فيها؛ فإنّ ذلك ليس بموثوق به إصرارا عليه ما لم يصل المرء إلى آخر عمره، و نهاية أجله. فحينئذ إن بقي على ما يعتقده فذلك هو الإيمان فنواليه، و إن لم يبق فنعاديه. و كذلك في حق اللّه تعالى: حكم الموالاة و المعاداة على ما علم منه حال الموافاة، و كلهم على هذا القول (ش، م 1، 133، 14)

(

موسوعة مصطلحات علم الکلام

, ج2 , ص1346)

مداخل هم ریشه المُوَافَاة

الواو و الفاء و الحرف المعتلّ‌:كلمةٌ‌ تدلُّ‌ على إكمالٍ‌ و إتمام.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص129)

اسماء

افعال

وَفَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل اِسْتَوْفَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال أَوْفَیفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال تَوَفَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل وَفَى یفِيفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل تَوَافَیفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل وَافَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله