اَلنَّيِّفُ نكوئى و بخشش ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بمعناى(النَّيْف)است 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص943) 
الفضل و الاحسان ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقال«هو نَيِّفٌ عليهِ»اي زائد 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص847) 
مثقل:هو الزيادة،تقول:عشرة دراهم و نيف 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص376) 
كل ما زاد على العقد فنيِّف الى ان يبلغ العقد الثاني و عن ابي العباس ان ما حصَّلناهُ من اقوال حذَّاق البصريين و الكوفيين ان النَيِّف من واحدة الى ثلاث و البضع من اربع الى تسع و لا يقال نَيِّف الاَّ بعد عقدٍ يقال «عشرة و نيّف و مائَة و نيّف و اَلف و نيّف». ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الفضل و الاحسان يقال «ضَع النيّفَ في موضعهِ» اَي: الفضل و (هو نَيِّف عليهِ) اَي: زائِد. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قد يُخفَّف: الزيادة يقال «عشرة و نَيِّفٌ» 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص516) 
الزَّائدُ على غيره. يقال:هذا الجبل نيِّفٌ على ذاك. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الزَّائِدُ على العَقْد من واحد إلى ثلاثة، و ما كان من أَربعة إلى تسعةٍ فهو بِضْع. يقال:عشرة و نيِّفٌ، و أَلف و نيِّفٌ؛ و لا يقال:خمسة عشر و نيِّف، و لا نيِّف و عشرة. [و لا يستعمل إِلاَّ بعد العقد]. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص964) 
ابن سيده: النَّيِّف الفضل; عن اللحياني ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حكى الأَصمعي: ضع النَّيِّف في موضعه أَي الفضْل; و قد نَيَّفَ العددُ على ما تقول ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النَّيْفُ و النَّيِّفُ ، كميْت و ميِّت، الزيادة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج9 , ص342) 
الفَصْلُ عن اللِّحْيانِيِّ ، و حَكَى الأَصْمَعِيُّ : ضَع النَّيِّفَ في مَوْضِعِه، أي: الفَضْلَ ، كذَا في المُحْكَمِ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإِحْسانُ ، وَ هو مَأْخُوذٌ من مَعْنَى الزِّيادَةِ وَ الفَضْلِ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أَبو العَبّاسِ : الذي حَصَّلْناه من أَقاوِيلِ حُذّاقِ البَصْرِيِّينَ و الكُوفِيِّينَ أنَّ النَّيِّفَ : من واحِدَةٍ إلى ثَلاثٍ وَ البِضْعَ : من أَرْبَعٍ إلى تَسْعٍ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ككَيِّسٍ، و قد يُخَفَّفُ كمَيِّتٍ و مَيْتٍ، قاله الأَصْمَعِيُّ، و قِيلَ: هو لَحْنٌ عندَ الفُصَحاءِ، و نَسَبَهُ بعضٌ إِلَى العامَّةِ، و نسَبَها الأَزْهرِيُّ إلى الرَّدَاءَةِ: الزِّيادَةُ، و أَصْلُه نَيْوِفٌ عَلَى فَيْعِلٍ يُقالُ: عَشَرَةٌ و نَيِّفٌ ، وَ مائَةٌ و نَيِّفٌ ، و كُلُّ ما زادَ عَلَى العَقْدِ فنَيِّفٌ ، إلى أَنْ يَبْلُغَ العَقْدَ الثّانِيَ و قالَ اللِّحْيانِيُّ: يُقال: عِشْرُونَ و نَيِّفٌ ، و مائَةٌ و نَيِّفٌ ، و أَلْفٌ و نَيِّفٌ ، و لا يُقال: نَيِّفٌ إلاّ بعدَ عَقْدٍ، قال: و إِنَّما قالَ: نَيِّفٌ ؛ لأَنَّه زائِدٌ على العَدَدِ الذي حَواهُ ذٰلِكَ العَقْدُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص516) 
الزِّيَادَةُ و التَّثْقِيلُ أَفْصَحُ وَ فِى التَّهْذِيبِ و تَخْفِيفُ النَّيِّفِ عِنْدَ الْفُصَحَاءِ لَحْنٌ وَ قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ الَّذِى حَصَّلْنَاهُ مِنْ أَقَاوِيلِ حُذَّاقِ الْبَصْرِيِّينَ وَ الْكُوفِيِّينَ أَنَّ النَّيِّفَ مِنْ وَاحِدٍ إِلَى ثَلاَثٍ و البِضْعُ مِنْ أَرْبَعٍ إِلَى تِسْعٍ وَ لاَ يُقَالُ نَيِّفٌ إلاَّ بَعْدَ عِقْدٍ نَحْوُ عَشَرَةٍ وَ نَيِّفٍ و مِائَةٍ و نَيِّفٍ وَ ألْفٍ وَ نَيِّفٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص631) 
النَّيِّف و النَّيف :الزيادة،أصله نَيوِف،يقال عشرة وَ نَيّف و مائة و نَيِّف و ألف و نَيِّف ،و كل ما زاد على العَقد إلى أن يبلغ العَقد التالى: نَيِّف . نيّف عليه و أناف :زاد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1255) 
( النَّيّف ) بالتشديد: كل ما بين عَقْدين، و قد يُخفَّف، و أصله من الواو. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و عن المبرّد: النَّيِّف من واحدة إلى ثلاثٍ . و البضع من أربع إلى تسع. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص337) 
قال أبو العبّاس: الذي حَصَّلناه من أقاويل حُذّاق البَصرِّيين و الكوفيين أن « النَّيِّف » من واحدة إلى ثلاث. قال: و البِضْع، من أَربع إلى تِسْع. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج15 , ص342) 
قال: و قال الأصمعي: النَّيِّف ، الفَضْل. يُقال: ضَع النَّيِّفَ في مَوْضعه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج15 , ص343) 
الزيادة،من قولهم: نيَّف على السبعين،أي زاد عليها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص972) 
نوف النَّيِّف : الزيادة.يقال:مئة و نَيِّف . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6814) 
- و النَّيِّفُ ، ككَيِّسٍ ، و قد يُخَفَّفُ : الزِيادَةُ ، أصْلُهُ : نَيْوِفٌ ، يقالُ : عَشَرَةٌ وَ نَيِّفٌ ، و كلُّ ما زادَ على العِقْدِ، فَنَيِّفٌ إلى أنْ يَبْلُغَ العِقْدَ الثانِيَ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الفَضْلُ ، و الإِحسانُ ، و من واحدةٍ إلى ثلاثٍ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص273) 
ضَع النَّيِّفَ في مَوْضِعِه النَّيِّفُ : الفَصْلُ عن اللِّحْيانِيِّ، و حَكَى الأَصْمَعِيُّ: ضَع النَّيِّفَ في مَوْضِعِه، أي: الفَضْلَ، كذَا في المُحْكَمِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص516) 
نَيِّف الزَّائد مِن واحِد إلى ثَلاثة.و لا تُسْتَعْمل إلاّ بعد العُقُود:«بَعْد ثَلاثين يَومًا و نَيِّف».و ما كان من أربعة إلى تِسْعة فهو بِضْع،و لا يُقال خمسة عشر و نيّف و لا نيّف و عشرة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1465) 
زيادتى،مازاد،اضافه،زيادى، باقيمانده. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص724) 
من « ناف » يقال: هذه مِئة و نَيِّف ، بتَشديد الياء، أي زيادة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج15 , ص342) 
منه يُقال: عشرون و نَيِّف ، لأنه زائد على العَقْد. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كذلك: ألْف و نَيِّف . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
لا يُقال: نَيِّف ، إلا بَعد كُل عَقْد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج15 , ص343) 
قال أبو زيد كل ما بين عقدين نَيِّف . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6814) 
يقولون: مائة و نيِّف . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أبو زيد: كلُّ ما بين العَقْدَينِ نَيِّف . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص374) 
نَيِّفٌ كلُّ ما زاد على العَقْد، فهو نَيِّفٌ ، بالتشديد، و قد يخفف حتى يبلغ العَقْد الثاني 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج9 , ص342) 
عِشْرُونَ و نَيِّفٌ النَّيِّفُ ، ككَيِّسٍ، و قد يُخَفَّفُ كمَيِّتٍ و مَيْتٍ، قاله الأَصْمَعِيُّ، و قِيلَ: هو لَحْنٌ عندَ الفُصَحاءِ، و نَسَبَهُ بعضٌ إِلَى العامَّةِ، و نسَبَها الأَزْهرِيُّ إلى الرَّدَاءَةِ: الزِّيادَةُ، و أَصْلُه نَيْوِفٌ عَلَى فَيْعِلٍ يُقالُ: عَشَرَةٌ و نَيِّفٌ ، وَ مائَةٌ و نَيِّفٌ ، و كُلُّ ما زادَ عَلَى العَقْدِ فنَيِّفٌ ، إلى أَنْ يَبْلُغَ العَقْدَ الثّانِيَ و قالَ اللِّحْيانِيُّ: يُقال: عِشْرُونَ و نَيِّفٌ ، و مائَةٌ و نَيِّفٌ ، و أَلْفٌ و نَيِّفٌ ، و لا يُقال: نَيِّفٌ إلاّ بعدَ عَقْدٍ، قال: و إِنَّما قالَ: نَيِّفٌ ؛ لأَنَّه زائِدٌ على العَدَدِ الذي حَواهُ ذٰلِكَ العَقْدُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص516) 
عَشَرَةٌ و نَيِّفٌ النَّيِّفُ ، ككَيِّسٍ، و قد يُخَفَّفُ كمَيِّتٍ و مَيْتٍ، قاله الأَصْمَعِيُّ، و قِيلَ: هو لَحْنٌ عندَ الفُصَحاءِ، و نَسَبَهُ بعضٌ إِلَى العامَّةِ، و نسَبَها الأَزْهرِيُّ إلى الرَّدَاءَةِ: الزِّيادَةُ، و أَصْلُه نَيْوِفٌ عَلَى فَيْعِلٍ يُقالُ: عَشَرَةٌ و نَيِّفٌ ، وَ مائَةٌ و نَيِّفٌ ، و كُلُّ ما زادَ عَلَى العَقْدِ فنَيِّفٌ ، إلى أَنْ يَبْلُغَ العَقْدَ الثّانِيَ و قالَ اللِّحْيانِيُّ: يُقال: عِشْرُونَ و نَيِّفٌ ، و مائَةٌ و نَيِّفٌ ، و أَلْفٌ و نَيِّفٌ ، و لا يُقال: نَيِّفٌ إلاّ بعدَ عَقْدٍ، قال: و إِنَّما قالَ: نَيِّفٌ ؛ لأَنَّه زائِدٌ على العَدَدِ الذي حَواهُ ذٰلِكَ العَقْدُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص516) 
مائَةٌ و نَيِّفٌ النَّيِّفُ ، ككَيِّسٍ، و قد يُخَفَّفُ كمَيِّتٍ و مَيْتٍ، قاله الأَصْمَعِيُّ، و قِيلَ: هو لَحْنٌ عندَ الفُصَحاءِ، و نَسَبَهُ بعضٌ إِلَى العامَّةِ، و نسَبَها الأَزْهرِيُّ إلى الرَّدَاءَةِ: الزِّيادَةُ، و أَصْلُه نَيْوِفٌ عَلَى فَيْعِلٍ يُقالُ: عَشَرَةٌ و نَيِّفٌ ، وَ مائَةٌ و نَيِّفٌ ، و كُلُّ ما زادَ عَلَى العَقْدِ فنَيِّفٌ ، إلى أَنْ يَبْلُغَ العَقْدَ الثّانِيَ و قالَ اللِّحْيانِيُّ: يُقال: عِشْرُونَ و نَيِّفٌ ، و مائَةٌ و نَيِّفٌ ، و أَلْفٌ و نَيِّفٌ ، و لا يُقال: نَيِّفٌ إلاّ بعدَ عَقْدٍ، قال: و إِنَّما قالَ: نَيِّفٌ ؛ لأَنَّه زائِدٌ على العَدَدِ الذي حَواهُ ذٰلِكَ العَقْدُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص516) 
أَلْفٌ و نَيِّفٌ النَّيِّفُ ، ككَيِّسٍ، و قد يُخَفَّفُ كمَيِّتٍ و مَيْتٍ، قاله الأَصْمَعِيُّ، و قِيلَ: هو لَحْنٌ عندَ الفُصَحاءِ، و نَسَبَهُ بعضٌ إِلَى العامَّةِ، و نسَبَها الأَزْهرِيُّ إلى الرَّدَاءَةِ: الزِّيادَةُ، و أَصْلُه نَيْوِفٌ عَلَى فَيْعِلٍ يُقالُ: عَشَرَةٌ و نَيِّفٌ ، وَ مائَةٌ و نَيِّفٌ ، و كُلُّ ما زادَ عَلَى العَقْدِ فنَيِّفٌ ، إلى أَنْ يَبْلُغَ العَقْدَ الثّانِيَ و قالَ اللِّحْيانِيُّ: يُقال: عِشْرُونَ و نَيِّفٌ ، و مائَةٌ و نَيِّفٌ ، و أَلْفٌ و نَيِّفٌ ، و لا يُقال: نَيِّفٌ إلاّ بعدَ عَقْدٍ، قال: و إِنَّما قالَ: نَيِّفٌ ؛ لأَنَّه زائِدٌ على العَدَدِ الذي حَواهُ ذٰلِكَ العَقْدُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص516) 