كَنْعانُ بالفتح ثم السكون، و عين مهملة، و آخره نون، قال ابن الكلبي: ولد لنوح سام و حام و يافث و شالوما و هو كنعان و هو الذي غرق و دال لا عقب له، ثم قال: الشام منازل الكنعانيين، و أما الأزهري فقال: كنعان بن سام بن نوح إليه ينسب الكنعانيون و كانوا يتكلمون بلغة تضارع العربية، و هذا مستقيم حسن: و هو من أرض الشام، قال بعضهم: كان بين موضع يعقوب بن كنعان و يوسف بمصر مائة فرسخ، و كان مقام يعقوب بأرض نابلس و به الجبّ الذي ألقي يوسف فيه معروف بين سنجل و نابلس عن يمين الطريق، و كان مقام يعقوب، عليه السّلام، في قرية يقال لها سيلون، و قال أبو زيد: كان مقام يعقوب بالأردنّ، و كل هذا متقارب، و هو عجميّ و له في العربية مخارج، يجوز أن يكون من قولهم: أكنع به أي أحلف، أو من الكنوع و هو الذل، أو من الكنع و هو النقصان، أو من الكانع و هو السائل الخاضع، أو من الكنيع و هو المائل عن القصد، أو من الأكنع و الكنيع و هو الذي تشنّجت يده و غير ذلك. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
بلد بالشام فيه كان يعقوب بن إسحاق عليه السّلام و منه خرج إخوة يوسف بأخيهم يوسف إذ قالوا لأبيهم أَرْسِلْهُ مَعَنٰا غَداً يَرْتَعْ وَ يَلْعَبْ (يوسف: 12)، و كان من قصتهم معه ما قصه اللّه تعالى في كتابه، و بينها و بين مصر حيث كان يوسف عليه السّلام مسافة ثمانية أيام و قيل عشرة و قيل ثمانون فرسخا، و إليها فصلت العير من مصر بقميص يوسف عليه السّلام فقال أبوه إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ (يوسف: 94) و كان القميص من الجنة، جاء به جبريل إلى إبراهيم عليه الصلاة و السّلام حين القي في النار، فكساه إبراهيم ولده إسحاق، و كساه إسحاق ولده يعقوب، و كساه يعقوب يوسف فجعله في قصبة من فضة و علقها في عنقه فألقي في الجب و القميص في عنقه، فذلك قوله تعالى اِذْهَبُوا بِقَمِيصِي هٰذٰا فَأَلْقُوهُ عَلىٰ وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيراً (يوسف: 93). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الروض المعطار في خبر الأقطارالروض المعطار في خبر الأقطار
, ص496)
بالفتح، ثم السكون، و عين مهملة، و آخره نون. قال ابن الكلبى: الشام منازل الكنعانيّين، ينسبون إلى كنعان بن سام بن [حام بن] نوح. و كنعان: موضع من أرض الشام، كان منزل يعقوب عليه السلام، فى قرية يقال لها سيلون، بين سنجل و نابلس، و بها الجبّ الذي ألقى فيه يوسف معروف. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مراصد الإطلاعمراصد الإطلاع علی أسماء الأمکنة و البقاع
, ج3 , ص1182)
قالَ شَيْخُنا: «و كَنْعَانُ » صَرِيحُ المُصَنِّفِ بِه أَنّه بالفَتْحِ، و هو المَعْرُوفُ، و جَزَمَ بَعْضُهُم بأَنَّ الأَفْصَحَ فيهِ الكَسْرُ، و قد يُفْتَحُ، و كونُه ابنَ سامٍ، هو قَوْلُ اللَّيْثِ، و تَبِعَه المُصَنِّفُ، و في التّوارِيخِ: أَنّه كَنْعَانُ بنُ كُوش، مِنْ أَوْلادِ حامِ بن نُوحٍ، كما نَبَّه عليهِ الشِّهابُ في العِنَايَةِ أَثْنَاءَ «النَّحْلِ» توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص428)
