الكَانِع

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای الكَانِع

الكَانِعُ

الذي تَدانى و تَصاغَر و تَقارَب بعضُه من بعض. ¦¦

أبو عمرو: الكانِعُ‌: السائِلُ الخاضِعُ‌; و روى بيتاً فيه: رَمى اللهُ في تِلْكَ الأَكُفِّ الكَوانِعِ‌ و معناه الدَّواني للسؤالِ و الطمَعِ‌، و قيل: هي اللازِقةُ بالوجه.

(

لسان العرب

, ج8 , ص316)

قال أَبو عبيد: الكانِعُ: الذي تَقَبَّضَت يدُه و يَبِسَتْ ، و أَراد الكافر بقوله إِنها مكنعتك أَي تُخَبِّلُ أَعضاءَك و تُيَبِّسُها.

(

لسان العرب

, ج8 , ص315)

الّذِي تَدَانَى و تَصَاغَرَ و تَقَارَبَ بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ .

(

تاج العروس

, ج11 , ص430)

قالَ أَبُو عَمْرٍو: الكانِعُ‌ : السّائِلُ الخاضِعُ‌، وَ رَوَى بَيْتاً فيهِ‌: رَمَى اللّه في تِلْكَ الأَكْفِّ الكَوَانِع و مَعْنَاه: الدَّوانِي للسُّؤالِ و الطَّمَع

(

تاج العروس

, ج11 , ص428)

قال أَبو حَرام لِيزيدَ بنِ مَزْيدٍ: لَقُوكَ كَرِيمَ الهَوْءِ و المَوتُ‌ كانِعٌ‌ و أَنباؤُه بين الذِّراعين و النَّحر

(

الجیم

, ج3 , ص148)

الحاضِرُ،قال ناجِيَةُ‌ الجَرْمِىّ‌: نَخرُّ و نَكْبُو لليدَيْن و تَارةً‌ تَمسُّ لِحانَا الأَرضَ و الموتُ‌ كانِع أَى قَرِيب،و هو الاكْتِناع أَيضاً.

(

الجیم

, ج3 , ص170)

قال أبو عبيد: الكانع : الذي تقبَّضت يده و يبِست. ¦¦

أبو عبيد عن الأصمعي: الكانع : الذي قد تدانَى و تصاغر و تقاربَ بعضُه من بعض. ¦¦

أما من روى بيت النابغة: بزوراء في أكنافها المسكُ كانع فمعناه اللاصق بها. ¦¦

قال أبو عمرو: ... و الكانع : السائل الخاضع. و روى بيتاً فيه: رمَى اللّٰه في تلك الأكفّ الكوانع و معناه الدَّواني للسؤال و الطمع.

(

تهذیب اللغة

, ص207)

كنع الكانع : المتقبض المجتمع. ¦¦

قال الأصمعي: الكانع الحاضر،و يروى قول النابغة):

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5908)

مردى كه خود را جمع و ريز و حقير نماياند

(

فرهنگ ابجدی

, ص717)

الذي تداني و تصاغر و تقارب بعضُهُ من بعض. يقال«أنفٌ كانِعٌ»اي لازق بالوجه، و«اسيرٌ كانِعٌ»اي ضمَّهُ القِدُّ،و«رجُلٌ كانِعٌ»اي نزل بك بنفسه و باهلهِ طمعاً في فضلك

(

المنجد فی اللغة

, ص700)

الذي تَدانى و تَصاغَر و تَقارَب بعضُه من بعض

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص480)

اسم فاعل ¦¦

الانف اللازق بالوجه.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص595)

الذي تدانى و تصاغر و تقارب بعضهُ من بعضٍ (التاج).

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص639)

السائل الخاضع.ج:الكانعونَ‌. ¦¦

كَفٌّ‌ كانع:دانٍ‌ للسؤال و الطمع.ج:كَوَانعُ‌.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص370)

الذى تدانى و تصاغَرَ.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص801)

الكانعة

نفس كانعة:طامعة.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص370)

- و أُنوفٌ كانِعةٌ : لازِقَةٌ بالوجْهِ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص104)

أُنُوفٌ كانِعَةٌ

لازِقَةٌ بالوَجْهِ‌ و أَنْشَدَ اللَّيْثُ‌: قُعُوداً عَلَى آبارِهِمْ يَثْمِدُونَها رَمَى اللّه في تِلْكَ الأُنُوفِ الكَوَانِعِ‌ هكذا أَنْشَدَهُ‌، و يُرْوَى: «الأَكُفِّ الكَوَانِعِ‌ » و قد تَقَدَّمَ قَرِيباً

(

تاج العروس

, ج11 , ص428)

اَنْفٌ كانِعٌ

بينى كه به چهرۀ شخص چسبيده باشد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص717)

أي لازق،قال النابغة: (

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5908)

أَسيرٌ كانِعٌ

ضمه القِدُّ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص479)

اَي: قد ضمَّهُ القِدُّ.

ضَمَّه القِدُّ.

ضمه القِدُّ، يقال منه: تَكَنَّعَ‌ الأَسيرُ في قِدِّه; قال متمم: و عانٍ ثَوى في القِدِّ حتى تَكَنَّعا أَي تَقَبَّضَ و اجتمع.

(

لسان العرب

, ج8 , ص314)

قَدْ ضَمَّهُ القِدُّ، و هُوَ الجِلْدُ اليابِسُ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ.

قد ضمّه القِدّ.

قد ضَمَّهُ القِدُّ.

قال ابن دريد: أسير كانع : قد ضمَّه القِدُّ. و أنشد بيت النابغة: بَزَوراءَ في حافاتها المسكُ كانعُ‌ قال: أراد تكانفَ المسك و تراكُبَه.

(

تهذیب اللغة

, ص207)

رَجُلٌ كانِعٌ

نزل بك بنفسهِ و باهلهِ طمعاً في فضلك.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص595)

نزل بك بنفسه و أَهْلِه طمعاً فى فضلك.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص801)

نَزَلَ بك بنفسِه و أَهلِه طَمَعاً في فضلك.

(

لسان العرب

, ج8 , ص316)

كَنَع فيهِ‌ كُنُوعاً : طَمِعَ‌ يُقَالَ‌: رَجُلٌ كانِعٌ‌ : إِذا نَزَلَ بِكَ‌ بنِفْسِه وَ أَهْلِهِ طَمَعاً في فَضْلِكَ‌، و قالَ سِنانُ بنُ عَمْرٍو: خَمِيص الحَشَا يَطْوِي علَى السَّغْبِ نَفْسَه طَرُودٌ لحَوْباتِ النُّفُوسِ الكَوَانِعِ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص427)

نزل بك بنفسه و أهله،طمعا فى فضلك.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص281)

هي كانِعَةٌ

كَنَعَتِ العُقَابُ كُنُوعاً : ضَمَّتْ جَنَاحَيْهَا للانْقِضَاض فهي كانِعَةٌ : جانِحَةٌ ، نَقَلَه اللَّيْثُ .

(

تاج العروس

, ج11 , ص428)