الكُسْعَة

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای الكُسْعَة

لا فِي الكُسْعَةِ صَدَقَةٌ

قالَ أَبُو سَعِيدٍ: الكُسْعَةُ‌ تَقَعُ أَيْضاً عَلَى الإِبِلِ العَوامِلِ‌، و البَقَر العَوَامِل، و الرَّقِيق؛ لأَنَّها تُكْسَعُ‌ بالعَصَا إِذا سِيقَتْ‌ ، قالَ‌: و الحَمِيرُ لَيْسَتْ بأَوْلَى بالكُسْعَةِ‌ من غَيْرِهَا ¦¦

قالَ ثَعْلَبٌ‌: هِيَ‌ الحَمِيرُ و العَبِيدُ

(

تاج العروس

, ج11 , ص422)

ليس في الكُسْعةِ صَدَقةٌ

و منه الحديث:«ليس فى الكُسْعَة صَدَقَةٌ ». و قيل:هى الحُمُرُ كلُّها. و قال ثعلب:هى الحُمُرُ و العَبيد.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص261)

كُسْعَةٌ‌

ريش أبيض يجتمع تحت ذنب العقاب و نحوها من الطير ¦¦

الحمير و الدواب كلها ،سميت كُسْعَة لأنها تكسع من خلفها

(

العین

, ص192)

گاوهاى شخم‌زن و كارى ¦¦

الاغها ¦¦

برده‌گان ¦¦

نشانه‌هاى سفيد در جبهۀ هر چيزى ¦¦

پرهاى سفيد زير دُمِ پرنده.

(

فرهنگ ابجدی

, ص728)

الرِّيشُ‌ المُجْتَمِعُ‌ الأبيضُ‌ تحتَ‌ ذَنَب الطَّيْر ¦¦

الحَمِيْرُ ¦¦

النُّكْتَةُ‌البَيْضاءُ في جَبْهَةِ‌ كلِّ‌ شيء

(

المحیط في اللغة

, ص210)

البقر العَوَامِل ¦¦

الحمير لانها تُكسَع بالعصا اذا سِيقت ¦¦

العبيد ¦¦

النُكتة البيضاء في جبهة كلّ شيء ¦¦

الريش الابيض المجتمع تحت ذَنَب الطائر

(

المنجد فی اللغة

, ص685)

الرِّيشُ الأبيض المجتمع تحت ذنَب الطائر ¦¦

النُّكْتةُ البَيْضاء في جبْهة الدابة و غيرها،و الكُسْعةُ الحُمُرُ السائمةُ ¦¦

وثَنٌ كان يُعْبَدُ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص459)

النكتة البيضاء في جبهة كل شيءٍ ¦¦

الريش الابيض المجتمع تحت ذَنَب العقاب و نحوها من الطير (ج) كُسَع ¦¦

الحمير ¦¦

البقر العوامل ¦¦

الرقيق لانَّها تُكْسَع بالعصا اذا سِيقت ¦¦

اسم صنم ¦¦

المَنِيحَة.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص552)

النُّكْتَةُ البيضاء في جبهة كل شيء.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص375)

النُّكْتَةُ‌ البيضاء فى جبهة كلِّ‌ شىء. ¦¦

الريش الأَبيض المجتمع تحت ذنبِ‌ الطائر. ¦¦

كِسْرة الخبز. (ج) كُسَع.

خران

خران

الرِّيشُ الأَبيض المجتمع تحت ذنَب الطائِر، و في التهذيب: تحت ذنب العُقابِ ، و الصِّفةُ أَكْسَعُ ، و جمعها الكُسَعُ . ¦¦

النُّكْتةُ البَيْضاء في جبْهة الدابة و غيرها، و قيل في جنبها.

(

لسان العرب

, ج8 , ص310)

الحُمُرُ السائمةُ . ¦¦

قال أَبو سعيد: و الكُسْعةُ تَقَعُ على الإِبل العَوامِل و البقَر الحَوامِلِ و الحَمِيرِ و الرَّقِيقِ ، و إِنما كُسْعَتُها أَنها تُكْسَعُ بالعصا إِذا سيقَت، و الحمير ليست أَولى بالكُسعةِ من غيرها، و قال ثعلب: هي الحمر و العبيد. ¦¦

وثَنٌ كان يُعْبَدُ. ¦¦

قال ابن الأَعرابي: الكُسْعة الرقيق، سمي كسْعة لأَنك تَكْسَعُه إِلى حاجتك، قال: و النّخَّةُ‌ الحمير، و الجَبْهةُ الخيل.

(

لسان العرب

, ج8 , ص311)

النُّكْتَةُ البَيْضَاءُ ، الّتِي تَكُونُ فِي جَبْهَةِ كُلِّ شَيْ ءٍ ، الدّابَّةِ و غَيْرِهَا، و قِيلَ : في جَنْبِهَا. ¦¦

أَيْضاً: الرِّيشُ الأَبْيَضُ المُجْتَمِعُ تَحْتَ ذَنَبِ العُقبِ‌، و نَحْوِها من الطَّيْرِ ، كما في العُبَابِ و التَّهْذِيبِ‌، و في المُحْكَمِ تَحْتَ ذَنَبِ الطائِرِ ج : كُسَعٌ‌ ، كصُرَدٍ ، و الصِّفَةُ‌ أَكْسَعُ ¦¦

قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ‌: الكُسْعَةُ‌ : الرَّقِيقُ‌، سُمِّيَ كُسْعَةً‌ لأَنَّكَ تَكْسَعُه إِلى حاجَتِكِ‌ ¦¦

اسمُ صَنَمٍ‌ كانَ يُعْبَدُ ¦¦

قالَ أَبُو عَمْرٍو: الكُسْعَةُ‌ : المَنِيحَةُ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص422)

الريشة البيضاء فى ذنَب الطائر.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص864)

الحميرُ: و الكُسْعُومُ بالْحِمْيَرِيّةِ : الحمارُ، و الميمُ زائدة.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1276)

قال الليث: الكُسْعة : الرِّيش المجتمع الأبيض تحت ذنَب العُقاب، و جمعها الكُسَع . ¦¦

قال أبو سعيد: الكُسْعة تقع على الإبل العوامل، و البقر الحوامل، و الحمير، و الرَّقيق.

(

تهذیب اللغة

, ص196)

الريشة البيضاء في ذنب الطائر.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص840)

كسع الكُسْعَة : الحَمِيرُ،و

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5825)

النكتة البيضاء في جبهة الدابة و غيرها. ¦¦

الريش الأبيض المجتمع تحت ذنب الطائر. ¦¦

وثنٌ كان يُعبد].

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5826)

الريش المجتمع خَلْفَ ذنب العُقابِ . ¦¦

و قيل: الكُسْعَة :الريش الأبيض المجتمع تحت ذنب الطائر. ¦¦

النُّكْتة البيضاءُ جَبهة الدّابَّة و غيرها. ¦¦

الحُمُرُ السائمة. ¦¦

و ثَنٌ كان يُعْبَدُ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص261)

الحمير، سمِّيت لأنَّها تُضرَب أبداً على مؤخّرها في السَّوْق.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص177)

- و الكُسْعَةُ ، بالضمِّ : النُّكْتَةُ البَيْضاءُ في جَبْهَةِ كُلِّ شيءٍ ، و الرِّيشُ المُجْتَمِعُ الأبْيَضُ تَحْتَ ذَنَبِ العُقابِ و نَحْوِها من الطَّيْرِ، - ج: كصُرَدٍ، و الحَمِيرُ و البَقَرُ العَوامِلُ ، و الرَّقيقُ ...

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص103)

قال أبو عبيد: قال أبو عبيدة: الكُسْعة : الحمير. و أخبرني المنذري عن الطوسيّ عن الخرّاز قال: قال ابن الأعرابي: الكُسْعة : الرَّقيق، سمِّيت كُسْعة لأنّك تكسعها إلى حاجتك.

(

تهذیب اللغة

, ص195)

سميت الحمر كُسْعةً

قال الأَزهري: سميت الحمر كُسْعةً‌ لأَنها تُكْسَعُ‌ في أَدْبارِها إِذا سِيقَتْ و عليها أَحْمالُها.

(

لسان العرب

, ج8 , ص311)

شاهد معنایی الكُسْعَة

ليس في الجَبْهةِ و لا في النُّخَّةِ و لا في الكُسْعَة صَدَقة

الكُسْعَة : الحمير، من الكَسْع ، و هو ضَرْب الأَدْبَار. و منه: اتَّبَع آثارَهم يكْسَعهم بالسَّيف.

الكُسْعَة:الحمير.

ليس في الجبهة و لا في النخة و لا في الكسعة صدقة.

قال أبو عبيدة: الجبهة الخيل و الكسعة الحمير و النخة الرقيق قال الكسائي و غيره في الجبهة و الكسعة مثله.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ص7)

لا فِي الكُسْعَةِ صَدَقَةٌ

ذَكَرَ أَبُو عُبَيْدٍ - في تَفْسِيرِ الحَدِيثِ‌: «لَيْسَ في الجَبْهَةِ‌، و لا في النَّخَّةِ‌، و لا فِي الكُسْعَةِ‌ صَدَقَةٌ‌». - أَنَّ أَبا عُبَيْدَةَ قالَ‌: الكُسْعَةُ‌ : الحَمِيرُ ، و عَلَيهِ اقْتَصَر الجَوْهَرِيُّ‌، قِيلَ‌: لأَنَّهَا تُكْسَعُ‌ في أَدْبارِهَا، وَ عَلَيْها أَحْمَالُها

(

تاج العروس

, ج11 , ص422)

ليس في الكُسْعةِ صَدَقةٌ

الكُسْعَة بالضم: الحمير. و قيل: الرّقيق، من الكَسْع : و هو ضرب الدّبر

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص173)

قال أبو عبيد: قال أبو عبيدة: الكُسْعة : الحمير.

(

تهذیب اللغة

, ص195)