الأُرَّم

[الميدانى 24/1]: «إنّه ليحرق علىّ الأرّم: أى الأسنان. و أصله من الأرم، و هو الأكل. و قال: بذى فرقين يوم بنو حبيب نيوبهم علينا يحرقونا و يروى: هو يعضّ على الأرّم. قال الأصمعى: يعنى أصابعه. و قال مؤرج: يقال فى تفسيرها: إنها الحصى، و يقال: الأضراس، و هو أبعدها».

(

الأمثال للسدوسی

, ص87)

فلانٌ يَحْرُقُ عَلَيْكَ الأُرَّمَ

الأُرَّمُ‌: الأضْرَاسُ.

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص290)

يحرق فلان عليه الأرّم

يضرب لشدّة الغيظ. و الأرّم: الأسنان، و الأضراس، و الحصى. قال أبو عبيد : «لو كانت الأسنان لكانت بالزّاي».

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص291)

حرّق عليه الأرّم

الحرق: البرد. يقال: حرق الشيء يحرقه كقتله يقتله إذ برده وحك بعضه ببعض وحرق نابه يحرقه: حكه بأسنانه حتى سمع له صريف و الأرم بضم الهمزة وفتح الراء المشدد على مثال ركع الأسنان أو أطراف الأصابع. والأرم أيضاً الحصا فيقال: فلان يحرق عليك الأرم أي تغيظ وأشتد غيظه. قال الراجز: نبئت أحماء سليمى إنّما باتوا غضابا يحرقون الأرما وقال زهير في معناه: أبى الضيم و النعمان يحرق نابه عليه فأفضى و السيوف معاقله وقال الآخر: يلوك من حرد عليك الأرما أي يعلك أسنانه أو أصابعه. و قد قيل: الأرم هنا الشفاه ويحتمل الحصى وكل ذلك صحيح لأنّه يكون من شأن المتغيظ كما كان عد الحصى شأن الهموم في قول امرئ القيس: ظلت ردائي فوق رأسي قاعدا أعد الحصى ما تنقضي عبراتي وسميت الاسنان أرما من الأرم و هو الأكل إذ بها يكون. يقال: أرم ما على المائدة إذا اكله فلم يبق منه شيئاً. و هذا المثل هو مثل المثل الآتي: فلان يكسر عليك الفوق و الأرعاظ.

(

زهر الأكم

, ج2 , ص114)

مداخل هم ریشه الأُرَّم

الهمزة و الراء و اللام أصلٌ‌ واحد،و هو نَضْد الشئِ‌ إلى الشئ فى ارتفاعٍ‌ ثم يكون القياس فى أعلاه و أسفلِه واحدا.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص85)

اسماء

افعال

أَرَمَ يأرِمفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل أَرِمَ یأرَمفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

الأُرَّم

معنای الأُرَّم

شاهد معنایی الأُرَّم

مداخل هم موضوع الأُرَّم

عامة الأسنان

ضرب المثل الأُرَّم

مداخل هم ریشه الأُرَّم

اسماء

افعال