الفَرِيّ

, ج20 , ص47)

أَنشَد لابْنِ لَجَأٍ: و إِن شَاءَ لاقَى قاتَل الجُوعَ وسطَها فَرِيّ‌ الخَلايَا أَو ثَرِيًّا مُثَمَّمَا الفَرِيُّ‌ :الحَلِيبُ ساعة يُحْلَب،و الثرِيُّ‌ : السِّقاءُ يَنْدَى،و المُثَمَّم :الذى يُجْعَل عليه الثُّمامُ‌.

الجیم

, ج3 , ص29)

الفَرِيُّ مِنَ الأُمُورِ

المُخَتْلَقُ ¦¦

الأَمْرُ العجيبُ‌. و فى التنزيل العزيز: قٰالُوا يٰا مَرْيَمُ‌ لَقَدْ جِئْتِ‌ شَيْئاً فَرِيًّا

المعجم الوسيط

, ج2 , ص687)

فلانٌ يَفْرِى الفَرِيّ

إِذا أَجَادَ عَمَلَه و أَتَى فيه بالعجيب

المعجم الوسيط

, ج2 , ص687)

و فلان يَفْرِى الْفَرِىَّ ، إذا كان يأتى بالعجَب فى عمله.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2454)

قال: الفَرا : العجب، من قولهم: فلان يَفْري الفَرِيّ ، أي يأتي بالعجب.

تهذیب اللغة

, ج15 , ص173)

و جاء فلان يفري الفَرِيَّ ،إذا جاء مُجِدّاً مشمِّراً ضابطاً لأمره.

إذا كان يأتي بالعجب.

و من الباب: فلانٌ يَفْرى الفرىَّ ، إذا كان يأتى بالعَجَب، كأنَّه يَقْطع الشّىءَ قطعاً عَجَبا.

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص497)

و فلان يفرِي الفَرِيَّ إذا أتَى بالعجب.

أساس البلاغة

, ص472)

يقال: فلان يَفْرِي الفَرِيَّ إِذا كان يأْتي بالعَجَب في عمله، و روي يَفْرِي فَرْيَه ، بسكون الراء و التخفيف، و حكي عن الخليل أَنه أَنكر التثقيل و غلَّط قائله.

أَي مصنوعاً مخْتلَقاً، و فلان يَفْرِي الفَرِيَّ إِذا كان يأْتي بالعجب في عمله.

, ج15 , ص154)

هو يَفْرِي الفَرِيَّ

يقالُ : هو يَفْرِي الفَرِيَّ ، كغَنِيٍّ ، أَي يَأْتي بالعَجَبِ في عَمَلِه، أَو في سَقْيهِ ، هذه روايَةُ أبي عُبَيدٍ.

, ج20 , ص47)

الفَرِيَّ الفَرِيَّ

العَجَلَةَ‌ العَجَلَةَ‌

المحیط في اللغة

, ج10 , ص258)

اَي: العجلةَ العجلةَ (التاج).

أقرب الموارد

, ج4 , ص238)

الفَرِيُّ من الرجال

المُختلِق

المعجم الوسيط

, ج2 , ص687)

الفَرِيّ الفَرِيّ

يقولونَ : الفَرِيّ الفَرِيّ ، كغَنِيٍّ فيهما، أَي العَجَلَةُ العَجَلَةُ ، نقلَهُ الصَّاغاني.

, ج20 , ص48)

رجُلٌ فَرِيٌّ و مِفْرًى

مُخْتَلقٌ‌، عن اللّحْياني

, ج20 , ص48)

ما يفرِي فريَّهُ أحدٌ

يقال للشجاع: ما يَفْرِي فَرِيَّه أَحد، بالتشديد ¦¦

قال ابن سيده: هذه رواية أَبي عبيد، و قال غيره: لا يَفْرِي فَرْيَه ، بالتخفيف، و من شَدَّد فهو غلط.

جِلْدٌ فَرِيٌّ

اَي: مشقوق و كذلك الفَرِيَّة (اللسان).

أقرب الموارد

, ج4 , ص238)

مَشْقُوق، و كذلك الفَرِيَّة ، و قيل: الفَرِيَّة من القِرَب الواسعة. ¦¦

مَشْقُوق، و كذلك الفَرِيَّة ، و قيل: الفَرِيَّة من القِرَب الواسعة.

مَشْقوقٌ‌، و كَذلكَ الفَرِيَّة

, ج20 , ص48)

مَشْقُوقٌ ،و كذلِك الفَرِيَّةُ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص306)

دَلْو فَرِيٌّ

كبيرة واسعة كأَنها شقت

‏لسان اللسان

, ج2 , ص315)

كبيرة واسعة كأَنها شقت ¦¦

كبيرة واسعة كأَنها شقت;

كَبِيرَةٌ ،واسِعَةٌ ،كأَنَّها شُقَّتْ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص306)

رجلٌ فَرِيّ

مُختلقٌ (اللسان).

أقرب الموارد

, ج4 , ص238)

و رَجُلٌ فَرِىٌّ ،و مِفْرًى .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص306)

و رجل فَرِيٌّ و مِفْرًى و إِنه لقَبِيح الفِرْية ; عن اللحياني.

, ج15 , ص154)

الفَرِيّ در قرآن

قٰالُوا يٰا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئا فَرِيًّا (آیه 27/سوره مريم)

قيل: معناه عظيما. و قيل: عجيبا. و قيل: مصنوعا. و كل ذلك إشارة إلى معنى واحد.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص635)

اَلْفَرْيُ‌: قطع الجلد للخرز و الإصلاح، و اَلْإِفْرَاءُ للإفساد، و اَلاِفْتِرَاءُ فيهما، و في الإفساد أكثر.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص634)

الفَرْي: بريدن پوست براى زينت و يا اصلاح و استحكام چيزى است ولى. إِفْرَاء: بريدن براى فساد و خرابى است. اِفْتِرَاء: در فساد و صلاح هر دو به‌كارمى‌رود ولى در مورد فساد بيشتر است. و در قرآن در مورد دروغ و شرك و ستم به كار رفته است.

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص51)

گفته‌اند معنايش كار بزرگ و عجيب يا تازه است[يعنى تو به كار عجيبى و بزرگ و نوى دست‌يازيدى] كه همه آنها اشاره به يك معنى واحد دارد.

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص52)

فَرِىّ‌: ساخته. نو در آورده. ¦¦

یعنی چون مريم عيسى عليه السّلام را در آغوش خويش بميان مردم آورد گفتند: اى مريم چيز نو ظهورى آوردى زائيدن بدون شوهر؟!! آنرا در آيه عظيم، قبيح و غيره گفته‌اند ولى آنچه ما اختيار كرديم با معناى اولى مناسب است.

قاموس قرآن

, ج5 , ص172)

أي عجيبا، و يقال: عظيما.

مجمع البحرين

, ص329)

الفَرِيُّ‌: الأَمر العظيم. و في التنزيل العزيز في قصة مريم: لَقَدْ جِئْتِ‌ شَيْئاً فَرِيًّا ; قال الفراء: الفَرِيُّ‌ الأَمر العظيم أَي جئت شيئاً عظيماً، و قيل: جِئْتِ‌ شَيْئاً فَرِيًّا أَي مصنوعاً مخْتلَقاً، و فلان يَفْرِي الفَرِيَّ‌ إِذا كان يأْتي بالعجب في عمله. و فَرِيتُ‌: دَهِشْتُ‌ و حِرْتُ. . ‌ أَبو عبيد: فَرِيَ‌ الرجل، بالكسر، يَفْرَى فَرًى، مقصور، إذا بُهِتَ‌ و دَهِشَ‌ و تَحَيَّر. قال الأَصمعي: فَرِيَ‌ يَفْرى إذا نظر فلم يدر ما يَصْنَع.

, ج15 , ص154)

الفريُّ: الأمر العظيم.

شمس العلوم

, ج8 , ص5152)

قال الفَراء: الفَرِيّ‌: الأمْر العَظيم. و العرب تقول: تركتُه يَفْرِي الفَرِيّ‌، إذا عَمِل العَمل أو السّقْي فأَجاد.

تهذیب اللغة

, ج15 , ص174)

شاهد معنایی الفَرِيّ

قال النبيّ صلى اللّٰه عليه و سلم في عُمر ، و رآه في مَنامه يَنْزع على قَليب بغَرْبٍ‌: «فلم أرَ عَبْقَرِيّاً يَفْرِي فَرِيَّه ».

قال الفَراء : الفَرِيّ‌ : الأمْر العَظيم. و العرب تقول: تركتُه يَفْرِي الفَرِيّ‌ ، إذا عَمِل العَمل أو السّقْي فأَجاد. قال أبو عبيد: هو كقولك: يَعْمل عَمَله، و يَقُول قَوْلَه. قال: و أنشدنا الفَرّاء : قد أطْعَمَتْني دَقَلاً حَوْلِيّا قد كنتِ تَفْرِين به الفَرِيّا أي كُنت تُكثرين فيه القولَ و تَعظِّمينه.

تهذیب اللغة

, ج15 , ص174)

و رآه في منامه ينزع عن قَلِيب بغَرْب: فلم أَرَ عَبْقَرِيّاً يَفْرِي فَرِيَّه

قال أَبو عبيد: هو كقولك يعمَل عمَله و يقول قوله و يقطَع قطعه

فلم أر عبقريّا يَفْرِي فَرِيَّه

يروى: « يَفْرِي فَرْيَه » بسكون الراء و التخفيف، و حكي عن الخليل أنه أنكر التّثقيل و غلّط‍‌ قائله. ¦¦

أصل الفَرْي : القطع. يقال: فَرَيْتُ‌ الشيء أَفْرِيه فَرْياً إذا شققته و قطعته للإصلاح، فهو مَفْرِيٌّ‌ و فَرِيٌّ‌ ، و أَفْرَيْتُه : إذا شققته على وجه الإفساد. تقول العرب: تركته يَفْرِي الفَرِىَّ‌ : إذا عمل العمل فأجاده.

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص442)

ضرب المثل الفَرِيّ

جاءَ يَفْرِي الفَريَّ وَ يَقُدُّ

أيْ‌:يَعْمَلُ العَجَبَ‌.يُضْرَبُ لِمَنْ أجادَ العملَ و أسْرَعَ فيه،قال الميداني: الفَرِيُّ‌:فَعيل بمعنى مفعول،من فَرِيَ يَفْرَى إذا تحيَّرَ و دهش،أي يعمل العملَ‌ يَفْرَى فيه،أي يُتَحَيَّرُ من عجيب الصنعة فيه،و منه قوله تعالى: لَقَدْ جِئْتِ‌ شَيْئاً فَرِيًّا أي شيئاً يُتَحَيَّرُ فيهِ و يُتَعَجَّبُ منه.