تایپوگرافی قاموس

الزَّوَافِر

جمع : الزَّافِرَة
مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنای الزَّوَافِر

اَلزَّوَافِرُ

كنيزانى كه مشكها را بر دوش كشند ¦¦
آلاچيق چوبى يا داربست كه بر روى آن شاخه‌هاى انگور را قرار دهند ¦¦
دنده‌ها
(
فرهنگ ابجدی
, ص464) sourceLink

أَضلاعُ الجنبين
(
‏لسان اللسان
, ص545) sourceLink

الإِمَاء
(
العین
, ج7 , ص361) sourceLink

الضُّلُوْعُ ¦¦
العَشِيْرَةُ‌ ¦¦
الإِمَاءُ ¦¦
القِسِيُّ‌؛لأنَّها تَزْفِرُ في أصْوَاتِها
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص43) sourceLink

الإِماءُ اللواتي يحملن الأَزفار ¦¦
خشبٌ تقام و تُعَرَّضُ عليها الدِّعَمُ لتجري عليها نَوَامِي الكَرْمِ
(
‏لسان اللسان
, ص546) sourceLink

الإِمَاءُ اللَّوَاتِي يَحْمِلْنَ‌ الأَزْفَارَ
(
تاج العروس
, ج6 , ص467) sourceLink

القسيّ لزفيرها يقال «بايديهم الزَوَافِر» ¦¦
الضلوع يقال فرسٌ شديد الزَوَافِر. ¦¦
الاماءُ اللواتي يحملن القرَب و هو مأْخوذٌ من الزِفر اَي: القربة
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص543) sourceLink

خشبٌ تقام و تُعرَّض عليها الدِعَم لتجري عليها نوامي الكَرْم (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص589) sourceLink

أَضلاعُ‌ الجنبين. ¦¦
الزِّفْرُ:السِّقاء الذي يحمل فيه الراعي ماءه،و الجمع أَزْفارٌ،و منه الزَّوافِرُ الإِماءُ اللواتي يحملن الأَزفار
(
لسان العرب
, ج4 , ص325) sourceLink

خشبٌ تقام و تُعَرَّضُ عليها الدِّعَمُ لتجري عليها نَوامِي الكَرْمِ‌
(
لسان العرب
, ج4 , ص326) sourceLink

أَنْشَدَ السَّعْدِىّ‌: و مَأَكِمات أُرْدِفَتْ‌ زَوافِرَا الزَّوافِرُ :ما زُفِرَتْ‌ بِهِ مِنْ لَحْمِها و أُرْدِفَتْ بهِ‌.
(
الجیم
, ج2 , ص53) sourceLink

الأَحْمالُ‌. و أَنْشد: يَحْمِلْنَ مِن خُزَيْمَةَ الجَماهِرا و الحَىّ مِنْ نَعامة الدُّ واسِرا و كاهِلاً ما أَكْثَرُوا الزَّوافِرا
(
الجیم
, ج2 , ص63) sourceLink

مَنَابِضُ‌ القَلْبِ‌.و قالَ‌: كَأَنَّهُ إِذْ أُثْبِتَتْ‌ زَوافِرُهُ‌ مَخافَةَ البَيْنِ الَّذِى يُحاذِرُه
(
الجیم
, ج2 , ص65) sourceLink

و الزِّفْرُ أيضاً: القِرْبَةُ ، و منه قيل للإماءِ اللَواتى يَحمِلنَ القِرَبَ : زَوَافِرُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص670) sourceLink

الإماء اللّواتي يَزْفِرْن القِرَب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص134) sourceLink

و الزِّفْرُ :السقاء الذي يُحمل فيه الماء، و منه قيل للإِماء اللاتي تحملن القِرب: زَوَافر .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2807) sourceLink

الإِماء تحمل القرب،الواحدة: زافرة ،قال الكميت في المنازل:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2808) sourceLink

أَضلاعُ الجَنْبَيْنِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الإماءُ اللَّواتِى يَحْمِلْنَ الأَزْفارَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص29) sourceLink

خَشَبٌ تُقامُ و تُعَرَّضُ عليها الدِّعَمُ ،لِتَجْرِىَ عَلَيها نَوامِى الكَرْمِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص30) sourceLink

و منهُ : الزَّوَافِرُ : للإِماءِ اللّواتي يحمِلنَ القِرَبَ . و من المجاز ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و زَوَافِرُ البِناءِ : أرَكانُهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص42) sourceLink

و لهم زوافر :إماء يحملن القِرَب. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ولمجدهم زوافر :أعمدة و أسباب تقوّيه;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص271) sourceLink

فَرَسٌ شدِيدُ الزَّوَافِر

و هي أَضْلاعُ‌ الجَنْبَيْن
(
تاج العروس
, ج6 , ص467) sourceLink

اسبى كه دنده‌هاى سخت و پر توان دارد
(
فرهنگ ابجدی
, ص464) sourceLink

و فَرَسٌ شديدُ الزَّوَافِرُ ، أَي الأَضلاعِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص42) sourceLink

زَوَافِرُ المَجْدِ

ستونهاى مجد و بزرگى و قوام آن
(
فرهنگ ابجدی
, ص464) sourceLink

أعْمِدَتُه و أسْبَابُه التي تُقَوِّيْه ¦¦
أصْلُه الخَشَبَةُ‌ التي تُلْقىٰ‌خَلْفَ‌ الباب
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص43) sourceLink

اعمدتهُ و اسبابهُ المقوّية لهُ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص543) sourceLink

أعْمِدَتُهُ و أسْبابُهُ المُقَوِّيَةُ له.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص101) sourceLink

و منه: زَوَافِرُ المَجْدِ: لأعمِدَتِهِ و أَسبابِهِ الَّتي تُقَوِّيهِ . واحِدَتُها زَافِرَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص42) sourceLink

شاهد معنایی الزَّوَافِر

وَ لاَ زَوَافِرُ عِزٍّ يُفْتَقَرُ إِلَيْكُمْ

جمع زافرة و زافرة الرجل أنصاره و عشيرته
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) sourceLink

ج زافرة و هي من البناء ركنه و من الرجل أنصاره و عشيرته
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) sourceLink

ركن و پشتيبان خويش و قوم
(
واژه های نهج البلاغه
, ص33) sourceLink

الزوافر: جمع زافرة و هو الجماعة و الكتيبته و السيد الكبير و ركن البناء و عشيرة الرجل و انصاره (اقرب). جماعت لشگر بزرگ پايۀ بناء خويشاوندان مرد و يارانش
(
قاموس نهج البلاغه
) sourceLink

وَ لاَ زَوَافِرِ عِزٍّ يُعْتَصَمُ إِلَيْهَا

ياران و افراد قبيله
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) sourceLink

زوافر الرجل انصاره و عشيرته ¦¦
زوافر اى اعمدة و اسباب تقوية
(
الدرة النجفیة
) sourceLink

أنصاره و عشيرته
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) sourceLink

ياوران انصار
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص101) sourceLink

ج زافرة العشيرة و الأنصار
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) sourceLink

ما أنتم لي...زوافر عزّ يفتقر إليكم

الزّافرة من البناء:ركنه،و من الرّجل:عشيرته و أنصاره(صبحي الصالح).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص354) sourceLink

مداخل هم ریشه الزَّوَافِر

الزاء و الفاء و الراء أصلان:أحدُهما يدلُّ‌ على حِمْل،و الآخر على صَوْتٍ‌ من الأصوات.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص14)sourceLink

اسماء

الزَّفَرةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلزَوْفَرالزَّافِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزُّفَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَزْفَرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزَّفْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزُّفْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلزَافِرالزَّفِراتمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزَّوَافِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزِّفْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزَّفيرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَزْفُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالْمُزْدَفَرمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالازْدِفَارُمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالزَّفِيريّزُفَرالْإِزْفِيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُزفَرمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالزَّفَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزَّفْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزَّافِرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

افعال

تَزَفَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلزَفَرَ یزفِرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلاِزْدَفَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعالزَفَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.