النَّتْل

مصدر ثلاثی مجرد

معنای النَّتْل

النَّتْلُ

تخم شترمرغ كه آنرا پر از آب كنند و در زمستان در بيابانهاى دور دست زير خاك پنهان كنند و چون در تابستان از آن بيابانها بگذرند تخم را در آورده و آب آنرا بياشامند.

(

فرهنگ ابجدی

, ص899)

هو التَّهَيُّؤُ في القُدوم ¦¦

التقدُّم في الخير و الشر ¦¦

الجَذْب إلى قدَّام ¦¦

بيض النَّعام يُدْفَن في المَفازة بالماء ¦¦

و أَصلُ النَّتْل التقدُّم و التهَيُّؤ للقدوم،فلما تقدَّموا في أَمر الماء بأَن جعلوه في البيض و دفنوه سمي البيض نَتْلاً

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص592)

بيض النعام يُملَأُ في الشتاء ماءً فيُدفَن في الفلوات البعيدة من الماء فاذا سلكوها في القيظ استثاروا البيض و شربوا ما فيها من الماء

(

المنجد فی اللغة

, ص789)

بَيْضُ‌ النَّعَام ¦¦

جَذْبٌ‌ إلى قُدُمٍ ¦¦

الزَّجْرُ و النَّهْيُ‌

الجذب إلى قدم

بيض النعام يُمْلاُ ماءً فيدفن في المفازة و اما قول ابي النجم «يطفنَ حول نَتَلٍ وَزْوازِ» فيقال هو العبد الضخم.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص342)

الزَّجْرُ، كما في العُبَابِ . ¦¦

بَيْضُ النَّعامِ الذي يُمْلَأُ ماءً فيُدْفَنُ في المَفاوِزِ البَعيدَةِ مِن الماءِ و ذلِكَ في الشتاءِ ، فإِذا سَلَكُوها في القَيْظِ اسْتَثَارُوا البَيْضْ و شَرِبُوا ما فيها مِن الماءِ . ¦¦

التهَيُّؤُ للقُدُومِ

(

تاج العروس

, ج15 , ص715)

الجَذب إلى قُدّام. نتَله ينتِله نَتلا .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص650)

جَذبٌ إلى قدُمٍ . ¦¦

و النتْلُ أيضاً: بيضُ النَعَام يُملأُ ماءً فيُدفَنُ فى المفَازَةِ . و النتَلُ بالتحريك مِثله.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1825)

شمر: اسْتَنْتَلَ القومُ على الماء إذا تَقَدَّموا، قال: و النَّتْلُ هو التَّهَيُّؤُ في القدوم.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص201)

قلت: أصل النَّتْلِ التَّقَدُّم و التَّهيؤ للقدوم، فلما تَقَدَّموا في أمر الماء بأن جعلوه في البَيْضِ و دَفَنوه سمّوْا البيضَ نَتَلا. ¦¦

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : النَّتْلُ التَّقدم في الخير و الشر و انْتَتَل إذا سَبق.

التقدّم;

نتل النَّتْل : بيض النعام تملأ ماءً ثم تدفن.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6477)

نتل : النتل :جذب إِلى قدام.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6480)

الجَذْبُ إِلى قُدّامٍ . ¦¦

بَيْضُ النَّعامِ يُدْفَنُ فى المَفازَةِ بالماءِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص489)

- و النَّتْلُ أيضاً: الجَذْبُ إلى قُدَّامٍ ، و الزَّجْرُ، و بَيْضُ النَّعامِ يُمْلَأُ ماءً فَيُدْفَنُ في المَفازَةِ ، - كالنَّتَلِ ، محرَّكَةً .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص621)

هو التَّهَيُّؤُ في القُدوم. ¦¦

ابن الأَعرابي: النَّتْل التقدُّم في الخير و الشر.

(

لسان العرب

, ج11 , ص644)

الجَذْب إِلى قدَّام. ¦¦

أَبو عمرو: النَّتْلَة البَيْضة و هي الدَّوْمَصَة، و النَّتْل بيض النَّعام يُدْفَن في المَفازة بالماء، و النَّتَل بالتحريك مثله;----... ¦¦

قال أَبو منصور: أَصلُ النَّتْل التقدُّم و التهَيُّؤ للقدوم، فلما تقدَّموا في أَمر الماء بأَن جعلوه في البيض و دفنوه سمي البيض نَتْلاً .

(

لسان العرب

, ج11 , ص645)

النَّتْلة

البَيْضة و هي الدَّوْمَصَة

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص592)

أَصْلُ النَّتْل

قالَ الأَزْهرِيُّ‌: و أَصْلُ النَّتْل التقدُّمُ و التهَيُّؤُ للقُدُومِ‌، فلمَّا تقدَّموا في أَمْرِ الماءِ بأَنْ جَعَلوه في البَيْض و دَفَنُوه سُمِّي البَيْضُ نَتْلاً؛ كالنَّتَلِ‌ ، محرَّكةً‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص715)

نتل

فراپيش كشيدن چيزيرا

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1365)

نتل وَ نتل

بسكون و فتح تاء خايه شترمرغ كه آب در او كنند و در بيابان مدفون سازند براى احتياج آب و نتل بفتح تاء بنده قوى سطبر را هم گويند

(

‏فرهنگ کنز اللغات