المَاقِط

[ م ق ط ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای المَاقِط

المَاقِطُ

الحازي المتكَهِّن الطارق بالحصى ¦¦

رشاء الدلو

مولى المولى

اسم فاعل ¦¦

الحازي المتكهّن الطارق بالحصى ¦¦

مولى المولى ¦¦

بعير قام من الاعياءِ و الهزال و لم يتحرَّك ¦¦

رشاءُ الدلو ¦¦

مِقود الفرس و قال ابن دريد «هو المِقاط كذلك قال في رشاء الدلو» و في الصحاح «و تقول العرب فلان ساقِط بن ماقط بن لاقط تتسابُّ بذلك فالساقط عبد الماقط و الماقط عبد اللاقط و اللاقط عبد مُعتَق نقلتهُ من كتابٍ من غير سماعٍ».

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص244)

مَوْلىٰ‌ المَوْلىٰ‌.و الذي لا يَتَحَرَّكُ‌ هُزَالاً

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص336)

أَجِيرُ الكَرِيّ ¦¦

مولى المولى ¦¦

الضَّارب بالحَصى المُتكَهِّن الحازِي

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص567)

المُكْتَرَى من منزل إِلى آخر. ¦¦

المتكهِّن الطَّارِقُ‌ بالحصى.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص880)

قيل: و المقط الشِّدّة، و هو ماقِطٌ شديد، و الهَمْطُ: الظُّلْم. ¦¦

الماقِطُ و المَقَّاط : أَجيرُ الكَرِيّ ¦¦

هو المُكْتَرَى من منزل إِلى آخر ¦¦

مولى المولى ¦¦

تقول العرب: فلان ساقِطُ بن ماقِطِ بن لاقِطٍ تَتسابُّ بذلك، فالساقِطُ عبدُ الماقِط ، و الماقِط عبد اللاَّقِط، و اللاقطُ عَبْدٌ مُعْتَقٌ‌; قال الجوهري: نقلته من كتاب من غير سماع ¦¦

الضَّارب بالحَصى المُتكَهِّن الحازِي ¦¦

الماقِطُ : مولى المولى، و تقول العرب: فلان ساقِطُ بن ماقِطِ بن لاقِطٍ تَتسابُّ بذلك، فالساقِطُ عبدُ الماقِط ،و الماقِط عبد اللاَّقِط، و اللاقطُ عَبْدٌ مُعْتَقٌ‌; قال الجوهري: نقلته من كتاب من غير سماع ¦¦

الفراء: المَاقِطُ البعير الذي لا يتحرّكُ هُزالاً

(

لسان العرب

, ج7 , ص406)

يقال للرجل الدَّنِيء: ساقِطٌ ماقِطٌ لاقِطٌ

(

لسان العرب

, ج7 , ص319)

تنگترين جاهاست در جنگ

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1263)

بر وزن فاعل فالگيرى كه بسنگ زدن فال گيرد و شتر بر پا ايستاده كه جنبيدن نتواند از لاغرى

عبد اللاقِطِ

الحَازِي المُتَكَهِّنُ الطارِقُ بالحَصَى، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ . ¦¦

مَوْلَى المَوْلَى ¦¦

بَعِيرٌ قامَ مِنَ الإِعْياءِ و الهُزَالِ و لَمْ يَتَحَرَّكْ‌ ¦¦

أَضْيَقُ المَوَاضِعِ في الحَرْب ، هٰكَذَا هو فِي سائِرِ النُّسَخِ‌، و مِثْلُهُ فِي العَيْنِ‌، و هو غَلَطٌ، و الصَّوابُ‌ المَأْقِطُ، بالهَمْزِ، كمَجْلِسٍ و قد سَبَقَ له ذٰلِكَ في «أ ق ط» و المِيمُ ليست بأَصْلِيَّةٍ‌ ¦¦

رِشَاءُ الدَّلْوِ، ج: مُقُطٌ ، ككُتُبٍ‌ ، الصّوابُ أَنَّ‌ مُقُطاً جَمْعُ مِقَاطٍ ، و هو الحَبْلُ أَيًّا كانَ‌، ككِتَابٍ و كُتُبٍ‌، كما في اللِّسَانِ و غَيْرِه ¦¦

مِقْوَدُ الفَرَسِ‌ ، و قال ابنُ دُرَيْدٍ: هو المِقَاطُ ، و كَذٰلِكَ قال في رِشَاءِ الدَّلْوِ، و قد حَرَّفَ المُصَنِّفُ‌

الجَماعَةُ‌.

قال الفراء: المَاقِطُ من البعير مثل الرازم. ¦¦

الحازِى الذى يتكهَّن وَ يطرُق بالحصى. ¦¦

و تقول العربُ : فلانٌ سَاقِطُ بن ماقِطِ بن لاقطٍ; تتسابُّ بذلك. فالساقط: عبدُ المَاقِطِ . ¦¦

عبدُ اللاقط. و اللاقطُ عَبْدٌ مُعْتَقٌ . نقلتُه من كتابٍ من غير سماعٍ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1161)

قال: و المقَّاط : أجِير الكَرِيّ ، و الماقِط : مولَى الموالي. ¦¦

قال: و قال الفراء: الماقط : البعير الذي لا يتحرك هُزالاً، و قد مَقط يَمقط مُقوطاً ، و هو الرازمُ أيضاً.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص35)

قيل: و المقط : الشدَّة، و هو ماقِط : شديد. و الهمط: الظُّلم.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص36)

و المَقْط من قولهم:رجل ماقِط و مَقّاط ،و هو الذي يُكري من منزل إلى منزل. ¦¦

الحازي الذي يتكهّن و يطرُق بالحَصَى.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص924)

أجير الكَرِىّ . و قيل:هو المُكْتَرَى من منزل إلى آخر.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص297)

مولى المولى. ¦¦

الضّارِبُ بالحَصَى المتكهِّن.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص298)

الحازِي الذي يتكهّن و يطرُق بالحَصَى.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص343)

الحازِي المُتَكَهِّنُ الطارِقُ بالحَصَى، و مَوْلَى المَوْلَى، و بعيرٌ قامَ من الإِعْيَاءِ و الهُزالِ و لم يَتَحَرَّك،

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص585)

المَاقِطُ من الاَبِل

في الصّحاح: قال الفَرّاءُ : المَاقِطُ من الأَبِلِ : مِثْلُ الرّازِمِ ، و قَدْ مَقَطَ يَمْقُط مُقُوطاً ، أَي هُزِلَ هُزالاً شَدِيداً.

(

تاج العروس

, ج10 , ص419)

الماقِطُ من الإِبل

مثل الرّازِم

مثل الرّازِم

فُلانٌ سَاقِطُ بنُ ماقِطِ بنِ لاقِطٍ

في الصحاحِ : تَقُولُ العَرَبُ : فُلانٌ سَاقِطُ بنُ ماقِطِ بنِ لاقِطٍ، تَتَسَابُّ بذٰلِكَ ، فالسّاقِطُ عَبْدُ المَاقِطِ ، و الماقِطُ عبدُ الّلاقِطِ، و الّلاقِطُ: عبدٌ مُعْتَقٌ ، نقلْتُه من كِتَابٍ مِنْ غَيْرِ سَماعٍ انْتَهَی

(

تاج العروس

, ج10 , ص419)

رَجُلٌ مَاقِطٌ

قال ابنُ دُرَيْدٍ: رَجُلٌ مَاقِطٌ ، و هو الَّذِي يُكْرِي من مَنْزِلٍ إِلَى مَنْزِلٍ . و قال غَيْرُهُ : كالمَقَّاطِ كشَدَّادٍ.

(

تاج العروس

, ج10 , ص419)

هُوَ ماقِطٌ

أَيْ شَدِيدٌ

(

تاج العروس