المُحَكَّك

مشتق ثلاثی مزید باب تفعیل

معنای المُحَكَّك

أنا جُذَيْلُهَا الْمُحَكَّكُ ، و عُذَيْقُهَا المُرَجَّبُ

معناه أَنه مَثَّل نفسه بالجِذْل، و هو أَصل الشجرة، و ذلك أَن الجَرِبةَ من الإِبل تَحْتَكّ‌ إِلى الجِذل فتشتفي به، فعنى أَنه يُشْتَفى برأْيه كما تشتفي الإِبل بهذا الجِذْل الذي تَحْتَكّ‌ إِليه ¦¦

قيل: هو عود ينصب للإِبل الجَرْبى لتَحْتَكّ‌ به من الجرب ¦¦

قال الأَزهري: و فيه معنى آخر، و هو أَحب إِليّ‌، و هو أَنه أَراد أَنه مُنَجَّذٌ قد جَرَّب الأُمور و عرفها و جُرِّب، فوجد صُلْبَ المَكْسَر غير رِخْو ثَبْتَ الغَدَر لا يَفِرّ عن قِرْنه ¦¦

قيل: معناه أَنا دون الأَنصار جِذْل حِكاكٍ‌ لمن عاداهم و نواهم فبي تقرن الصَّعْبةُ‌، و التصغير فيه للتعظيم، و يقول الرجل لصاحبه: اجْذُلْ للقوم أَي انتصب لهم و كن مخاصما مقاتلاً .

(

لسان العرب

, ج10 , ص413)

أنا جُذَيْلُها المُحَكَّكُ

أي عمادها و ملجأها

(

العین

, ج3 , ص9)

الحَيَّةُ تحُكُّ‌ بعضَها ببَعْضٍ وَ تحكَّكُ‌ .فأما قولُ القائل :«أنا جُذَيلُها المُحَكَّكُ‌ » فمعناه أنه مَثَّل نفسَه بالجِذلِ و هو أصل الشَّجرةِ و ذلك أنَّ الجَرِبَةِ من الإبل تحتكُّ‌ إلى الجذْلِ فَتَشْتَفِى به، فَعَنَى أنه يُشْتَفَى برأيه كما تَشْتَفِى الإبلُ بهذا الجذْل الَّذى تَحْتَكُّ‌ إليه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص479)

قال [اللیث]: و قول الحُبَاب أنا جُذَيلها المحكَّك معناه: أنا عماده و ملجؤه عند الشدائد. ¦¦

قيل معنى قوله : أنا جذيلها المحكك أنه يريد: أنا دون الأنصار جذل حِكَاك لمن عاداهم و ناوأهم، فبي تُقْرن الصعبة.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص249)

الجِذلُ المُحَكَّك

الذي ينصب في العَطَن لتَحْتَكّ به الإِبل الجَرْبى

(

‏لسان اللسان

, ص279)

الذي يُنصَب لتحتك به الابل الجَربى.و يقال «انا جُذَيلها المحكَّك و عُذَيقها المرجَّب» اي يُشتَفى برأيي اشتفاءَ الإبل بهذا الجِذل(راجع فرائد الادب)

(

المنجد فی اللغة

, ص145)

الذي ينصب في العَطَن لتَحْتَكّ به الإِبل الجَرْبى.

(

لسان العرب

, ج10 , ص413)

قالَ الجَوْهَرِيُّ‌: و الجِذْلُ المُحَكَّكُ‌ كمُعَظَّمٍ الذي يُنْصَبُ في العَطَنِ لتَحْتَكَّ‌ به الإِبِلُ‌ الجَرْبَى

(

تاج العروس

, ج13 , ص543)

الذى يُنْصَبُ فى العَطَنِ لِتَحْتَكَّ به الإبلُ الحَرْبَى، و منه

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1580)

- و الجِذْلُ المُحَكَّكُ ، كمُعَظَّمٍ : الذي يُنْصَبُ في العَطَنِ لتَحْتَكَّ به الجَرْبَى.

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص407)

مُحَكَّك

ساييده شده.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص134)

حكك التحكيك : جِذْلٌ مُحَكَّكٌ :تحتكُّ به الدواب.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1297)

شاهد معنایی المُحَكَّك

أنا جُذَيْلُها المُحَكَّكُ و عُذَيْقُها المُرَجَّب مِنَّا أَميرٌ و مِنكم أميرٌ

أي يُسْتَشفَى بِرَأيي و تَدْبيرِي كما تَسْتَشْفِي الإِبِلُ الجَرْبَى بالاحْتِكَاكِ‌ بذلِكَ العودِ

(

تاج العروس

, ج13 , ص543)

أنا جُذَيْلُها المحكَّك و عُذَيْقُهَا المرجَّب منا أميرٌ و مِنْكم أَمير

المحكَّك : الذي كَثُر به الاحتكاك حتى صار مُمَلّساً.

(

الفائق

, ص175)

أنا جُذَيْلُهَا الْمُحَكَّكُ ، و عُذَيْقُهَا المُرَجَّبُ

التَّحَكُّكُ‌ : التَّحَرُّشُ و التَّعَرُّضُ للشَّرِّ

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص290)

أراد أنه يُشْتَفَى برأيه و تدبيره. و الجِذْلُ الْمُحَكَّكُ‌ : الذى يُنْصَبُ فى العَطَنِ‌ لِتَحْتَكَّ‌ به الإبلُ الحَرْبَى

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1581)

أنا جُذَيْلُها المُحَكَّكُ

أراد أنه يستشفى برأيه كما تستشفى الإبل الجربى باحْتِكَاكِها بالعود المُحَكَّك: و هو الذى كثر الاحتكاك به. و قيل: أراد أنه شديد البأس صلب المكسر، كالجذل المحكّك. و قيل: معناه أنا دون الأنصار جذل حِكَاكٍ‌، فبى تقرن الصّعبة. و التّصغير للتعظيم

(

النهایة في غریب الحدیث

أي عمادها و ملجأها

أنا عماده و ملجؤه عند الشدائد. ¦¦

أنا دون الأنصار جذل حِكَاك لمن عاداهم و ناوأهم، فبي تُقْرن الصعبة. و يقول الرجل لصاحبه: أجذِل للقوم أي انتصب لهم و كن مخاصماً مقاتلاً و العرب تقول: فلان جِذْل حِكَاكَ‌ خشعت عنه الأُبَن، يعنون أنه منقَّح لا يُرمى بشيء إلا زل عنه و نبا. و قال أبو النجم: ¦¦

أراد أنه منجَّذ مجرَّس قد جَرَّب الأمور و عرفها و جُرِّب، فوجد صُلب المكسِر غير رِخو، ثَبْتَ الغَدَر لا يفرّ عن قِرنه. ¦¦

قال أبو عبيد: الجُذَيل تصغير جِذْل، و هو عُود يُنصب للإبل الجَرْبَى لتحتكّ‌ به من الجرب، فأراد أنه يُسْتشفى برأيه كما تَستشفِي الجربَى بالاحتكاك بذلك العود.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص249)

فمعناه أنه مَثَّل نفسَه بالجِذلِ و هو أصل الشَّجرةِ و ذلك أنَّ الجَرِبَةِ من الإبل تحتكُّ‌ إلى الجذْلِ فَتَشْتَفِى به، فَعَنَى أنه يُشْتَفَى برأيه كما تَشْتَفِى الإبلُ بهذا الجذْل الَّذى تَحْتَكُّ‌ إليه.و الحَكيكُ‌ :الْكَعْبُ المحكُوكُ‌ ،و هو أيضًا الحافرُ النحيتُ‌.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص479)

أي: يُشْتَفَى بِرَأيي.

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص407)

أراد أنّه يستشفى برأيه كما تستشفي الإبل الجربى باحتكاكها بالعود المحكّك؛و هو الذي كثر الاحتكاك به.و قيل:أراد أنّه شديد البأس،صلب المكسر،كالجذل المحكّك.و قيل:معناه:أنا دون الأنصار جذل حكاك،فبي تقرن الصّعبة و التصغير للتعظيم(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص204)

و أنا جُذَيْلُها المُحَكَّك

أي المملَّس، لكثرة ما احتُكّ‌ به.و هذا أمر تحاكّت فيه الرُّكَبُ و احتَكّتْ‌ و تصاكّتْ و اصْطَكّت

(

أساس البلاغة

, ص137)

ضرب المثل المُحَكَّك

أنا جُذَيْلُهَا الْمُحَكَّكُ ، و عُذَيْقُهَا المُرَجَّبُ

الجُذَيل:تصغير الجذل و هو أصل الشجر.و المحَكَّك:الذي يتحكَّك و يتمرَّسُ‌ به الإبل الجَرْبى،و هو عود يُنصبُ في مبارك الإبل.و العُذيق:تصغير العَذْقِ‌ بفتح العين و هو النخلة.و المرجَّب:الذي جعل له رُجَبةً‌،و هي دِعامة تُبنى حولها من الحجارة إذا كانت النخلة كريمةً و طالت،تخوَّفوا عليها أنْ تنقعر من الرياح العواصف،و هذا تصغير يُرادُ التكبير،نحو قول لبيد: و كلُّ أناسٍ سوف تدخل بينَهُم دويهيَّةٌ تصفَرٌّ منها الأنامِلُ‌ يعني الموت.و المثل من قول الحباب بن المنذر بن الجموح الأنصاري رضي اللّٰه عنه قاله يوم السقيفة عند بيعة أبي بكر رضي اللّٰه عنه،يريد أَنَّهُ رجل يُسْتشفى برأيه و عقله.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص27)

الجذل: خشبة تحتكّ بها الإبل، و العذق المرجّب: المقوّم المعدّل. [329] - أغنى عن ذا من التّفّة عن الرّفّة. التّفّة: دويبة تأكل اللّحم. و الرّفّة: التّبن.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص69)

المُحَكَّك در اصطلاح

محكّك

هو الذي يبلغ من حدته و تسخينه أنْ يجذب إلى المسام أخلاطاً لذّاعة و لا يبلغ التقريح كالكبيكج.

(

بحر الجواهر

, ص341)

مداخل هم ریشه المُحَكَّك

الحاء و الكاف أصلٌ‌ واحد،و هو أن يلتقىَ‌ شيئانِ‌ يتمرّس كلُّ‌ واحدٍ منهما بصاحبه.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص19)

اسماء

افعال