غَاثَ یغِیث

[ غ ي ث ]

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای غَاثَ یغِیث

غِيثَتِ الأَرضُ

و غِيثتِ الأرضُ تُغاثُ ، فهي مَغِيثَةٌ و مَغْيوثَةٌ .

(

القاموس المحیط

, ص233)

و غِيثَتِ الأرضُ تُغَاثُ : أُمطِرَت، فهي مَغِيثةٌ ، و مَغْيُوثَةٌ . و - القومُ : سُقوا الغَيْثَ .

(

الطراز الأول

, ج3 , ص423)

غِيثَتِ الأَرضُ، تُغاثُ غَيْثاً، فهي مَغِيثةٌ، و مَغْيُوثة: أَصابها الغَيْثُ.

(

لسان العرب

, ج2 , ص175)

الحراني عن ابن السكيت: اسْتغاثني فُلانٌ فأَغَثْتهُ ، و قد غاثَ اللّٰه البلادَ يغيثُها غَيْثاً :إذا أنزل بها الغيثَ ، و قد غِيثَتِ الأرض تُغاثُ غَيْثاً ، و هي أرضٌ مَغِيثَةٌ و مَغيوثَةٌ .

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص159)

و غِيثَت الأرضُ ،فهى مَغِيثَةٌ و مَغْيُوثَةٌ :أصابها الغَيْثُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص11)

غَاثَ النَّوْرُ

و من المجاز غَاثَ النّورُ: أضَاءَ .

اضاءَ

نور همه جا را روشن كرد.

أَضاءَ

أَي أَضَاءَ

غاثَ النُّوْرُ

أي أضاءَ

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص120)

غِيثَ القومُ

أَصابَهم الغَيْثُ.

أصابهم الغَيْث .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص11)

غَاثَهُ

او را كمك و يارى كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص633)

أَعانه و نصره ¦¦

يقال«أَغاثنا اللّٰهُ بالمطر»اي كشف الشدّة عنّا به

(

المنجد فی اللغة

, ص561)

باران افشاندن،باراندن(خداوند بر كسى يا چيزى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص491)

... و تقول:ضُربَ فلانٌ فَغوَّثَ تغويثاً :أي:قال:وا غوثاهُ ، قلت:و لم أسمع أحداً يقول: غاثهُ يَغوثهُ بالواوِ، و غوثٌ :حَيٌّ من الأزْدِ، و منه قول زُهَيْرٍ:

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص159)

غِثْتُم

أَي سُقِيتم الغَيثَ‌ ، و هو المطر، و السؤَال منه: غِثنا; و مِن الإِغاثة، بمعنى الإِعانة: أَغِثْنا ; و إِذا بَنَيتَ منه فعلاً ماضياً لم يُسَمَّ فاعله، قلت: غِثْنا ، بالكسر، و الأَصل غُيِثْنا، فحذفت الياء، و كسرت الغين; و ربما سُمي السحابُ و النباتُ‌: غَيْثاً .

(

لسان العرب

, ج2 , ص175)

غِثْنَا

غِثتم ، بكسر الغين، أَي سُقِيتم الغَيثَ‌ ، و هو المطر، و السؤَال منه: غِثنا; و مِن الإِغاثة، بمعنى الإِعانة: أَغِثْنا ; و إِذا بَنَيتَ منه فعلاً ماضياً لم يُسَمَّ فاعله، قلت: غِثْنا ، بالكسر، و الأَصل غُيِثْنا، فحذفت الياء، و كسرت الغين; و ربما سُمي السحابُ و النباتُ‌: غَيْثاً .

(

لسان العرب

, ج2 , ص175)

و يقال: غِثنا :إذا أصابنا الغيث .

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5046)

و غِثْنا ، أى أصابنَا الغَيْث .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص403)

غاث

(غَيْث ):باران آمدن،باريدن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص491)

غَاثَ اللّهُ البلادَ يَغِيثُها غَيْثا

انزل بها الغيث اَي: المطر

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص81)

إِذا أَنزل بها الغَيْثَ‌

أنْزَلَهُ بها. و - الغَيْثُ الأرضَ : أصابَها.

(

الطراز الأول

, ج3 , ص423)

غَاثَ الْغَيْثُ الْأَرْضَ غَيْثاً

مِنْ بَابِ‌ ضَرَبَ نَزَلَ بِهَا

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص458)

غَاثَ اللّهُ الْبِلاَدَ غَيْثاً

مِنْ بَابِ ضَرَبَ أَنْزَلَ بِهَا الْغَيْثَ‌ فَالْأَرْضُ‌ مَغِيثَةٌ‌ و مَغْيُوثَةٌ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص458)

غِيثَتِ الْأَرْضُ تُغَاثُ

نزَلَ بِهَا الْغَيْث يُبْنَى لِلْمَفْعُولِ قَالَ أَبُو عَمْرو ابْنُ العَلاَءِ سَمِعْتُ ذَا الرُّمَّةِ يَقُولُ قَاتَل اللّهُ أَمَةَ‌ بَنِي فُلاَنٍ مَا أَفْصَحَهَا قُلْتُ لَهَا كَيْفَ كَانَ‌ الْمَطَرُ عِنْدَكُمْ فَقَالَتْ غِثْنَا ما شِئْنَا

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص458)

غَاثَ الغَيْثُ الأَرْضَ

باران به زمين فرود آمد

نزل بها فغِيث الارضُ

أَصابَها

اصابها و نزل بها و يقال «غِيثت الارضُ» بصيغة المجهول فهي (مَغِيْثَة و مَغْيُوثة) على الاصل.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص81)

أَصابَها، و يقال: غاثَهم اللهُ‌، و أَصابَهم غَيْثٌ‌

(

لسان العرب

, ج2 , ص175)

غيث غاث الغيثُ الأرضَ :أي أصابها فهي مَغِيْثَة و مغيوثة ،على الأصل.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5046)

غَاثَ اللّٰهُ البِلاد

إذا أَنزل بها الغَيْثَ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص288)

خداوند بزمين باران فرو فرستاد

انزل بها الغَيث

إِذا أَنْزَل بها الغَيْثَ‌

أَجاب دعاءَهم

غاث الغَيْثُ الأرضَ

أى أصابها

(

الصحاح (للجوهري)

, ص289)

غَاثَ اللّهُ المكانَ

-غَيْثًا: أنزل به الغيث

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1069)

أنزل به الْغَيْثَ و هو المطر

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص555)

غِثْنَا ما شِئْنَا

اَي: نزل علينا من المطر بقدر ما اردنا

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص81)

قال الأَصمعي: أَخبرني أَبو عمرو بن العَلاء قال: سمعت ذا الرُّمة يقول: قاتَلَ اللهُ أَمَةَ بني فلانٍ ما أَفْصَحَها قُلْتُ لها: كيفَ كان المطرُ عندكم؟ فقالت: غِثْنا ما شئنا.

(

لسان العرب

, ج2 , ص175)

غیثت الأرضُ نزَلَ بِهَا الْغَيْث يُبْنَى لِلْمَفْعُولِ قَالَ أَبُو عَمْرو ابْنُ العَلاَءِ سَمِعْتُ ذَا الرُّمَّةِ يَقُولُ قَاتَل اللّهُ أَمَةَ‌ بَنِي فُلاَنٍ مَا أَفْصَحَهَا قُلْتُ لَهَا كَيْفَ كَانَ‌ الْمَطَرُ عِنْدَكُمْ فَقَالَتْ غِثْنَا ما شِئْنَا

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص458)

...قلت لها:كيف المطر عندكم ؟فقالت: غِثنا ما شِئنا:أي غيثت أرضنا بالمطر.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5046)

و قول بعض إماء العرب-و قد سألها ذو الرُّمة فقال لها:كيف كان مطركم ؟-فقالت: غِثْنا ما شِئْنا،من هذا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص11)

قال أبو عمرو: سَمِعْتُ ذا الرُّمَّة يقول: قَاتَلَ اللّٰهُ أمَةَ بني فلانٍ ما أفْصَحَها، قلت لها: كيف كان المطرُ عندَكم ؟ فقَالَت: غِثْنَا ما شِئْنَا.

(

الطراز الأول

, ج3 , ص423)

غاثهم اللّه،و أرضٌ مَغيثة ،و غِثْنا ما شئنا،و سقط الغيثُ في أرض بني فلان.

(

أساس البلاغة

, ص460)

شاهد معنایی غَاثَ یغِیث

تتابعتْ عَلَى قُرَيْشٍ سِنُو جدْبٍ قَدْ أَقْحَلَتِ الظِّلْف و أرقَّت العَظْم فبينا أنا رَاقدة اللّهمّ أو مُهَوِّمة و معي صِنْوي إذا أنا بهاتف صَيِّت يَصْرُخ بصوت صَحِل يقول يا معشر قريش إنَّ هذا النبي المبعوث منكم قد أَظَلَّتْكُم أيامُه و هذا إِبَّانُ نُجومِه فَحَيَّهَلاَ بالحَيَا و الخِصْب ألا فانظُروا منكم رجلا طُوَالا عُظَاما أبْيَضَ بَضّا أشَمَّ العِرْنين له فَخْر يَكْظِم عليه و يروى رجلا وَسِيطا عُظاما جُساما أوْطَفَ الأهْداب ألا فَلْيُخلُصْ هو وَ وَلَدُه و لْيَدْلِفْ إليه من كل بطن رَجُلٌ ألا فَلْيَشُنُّوا من الماء و لْيَمَسُّوا من الطِّيب و لْيَطُوفُوا بالبيت سَبْعا ألا و فيهم الطَّيِّب الطاهر لِداتُه ألا فَلْيَسْتَسْقِ الرجلُ و لْيُؤَمِّن القوم ألا فغِثتم إِذَنْ ما شئتم و عشتم قالت فأصْبَحْتُ مَذْعُورة قد قَفَّ جِلْدِي وَ وَلِه عَقْلي فاقتصصت رُؤْياي فو الحُرْمةِ و الحرَم إن بَقِيَ أبْطَحِيٌّ إلاّ قال هذا شَيْبة الحمد و تَتَامَّتْ عنده قريش و انْقَضَّ إليه من كل بَطْن رَجُل فَشَنّوا و مَسُّوا و اسْتَلموا و طَوَّفوا ثم ارتقوْا أبا قُبَيْس و طفِق القوم يَدِفُّون حوله ما إنْ يُدْرِك سَعْيهم مَهْله حتى فَرُّوا بِذُرْوة الجبل و استكَفُّوا جَنَابَيْه فقام عبدُ المطلب فاعتضَدَ ابنَ ابنِه محمدا فرفعه على عاتِقه و هو يومئذٍ غُلام قد أيْفَع أو كَرَب ثم قال اللهم سادّ الخُلّة و كاشفَ الكُربة أنت عالم غيرُ مُعَلَّم مسؤول غيرُ مُبخَّل و هذه عبدَّاؤك و إماؤك بعَذِرات حَرَمك يَشْكُون إليك سَنَتَهم فاسْمعَنّ اللهم و أمطِرن علينا غَيْثا مريعا مُغْدِقا فما راموا البيتَ حتى انفجرت السماءُ بمائها و كَظّ الوادي بثَجِيجه فسمعت شيخانَ قريش و جلّتها عبد اللّه بن جُدْعان و حَرْب بن أمية و هشام بن المُغيرة يقولون لعبد المطلب هَنِيئا لك أبا البَطْحاء

غُثْتُمْ‌ : مُطِرْتم (بكسر الغين أو بضمه أو بإشمامه): يقال غاث اللّه الأرض يَغيثها غَيْثاً ؛ و أرْض مَغيثَة و مَغْيُوثة . و عن الأصمعي قال: أخبرني أبو عمرو بن العَلاء قال: قال لي ذو الرُّمّة : ما رأيتُ‌ أَفصحَ‌ من أَمة بني فلان! قلْتُ‌ لها: كيف كان مَطَرُكم‌؟ فقالت: غِثْنا ما شئنا.

(

الفائق

, ج3 , ص68)

فادْعُ اللّٰه يَغِيثُنا

بفتح الياء، يقال: غَاثَ‌ اللّه البلاد يَغِيثُها: إذا أرسل عليها المطر ¦¦

يقال فيه: غَاثَه يَغِيثُه ، و هو قليل، و إنّما هو من الغَيْث لا الإِغَاثَة .

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص393)

بفتح الياء. و غِيثَتِ‌ الأَرضُ‌، تُغاثُ غَيْثاً ، فهي مَغِيثةٌ‌ ، و مَغْيُوثة : أَصابها الغَيْثُ‌ . و غاث اللهُ البلادَ يَغيثُها غَيْثاً إِذا أَنزل بها الغَيْثَ‌

(

لسان العرب

, ج2 , ص175)

و غَاثَ‌ اللّٰهُ‌ البِلاد يَغِيثُ‌ غَيْثاً ، إِذا أَنْزَل

(

تاج العروس

, ج3 , ص244)

أَلا فَغِثْتم ما شئتم

غِثْتُم بكسر الغين: أي سقيتم الغَيْث و هو المطر. يقال: غِيثَتِ‌ الأرض فهي مَغِيثَة، و غَاثَ‌ الغَيْث الأرض إذا أصابها، و غَاثَ‌ اللّه البلاد يَغِيثُها، و السّؤال منه: غِثْنَا، و من الإِغَاثَة بمعنى الإعانة: أَغِثْنَا. و إذا بنيت منه فعلا ماضيا لم يسمّ‌ فاعله قلت: غِثْنَا بالكسر، و الأصل: غُيِثْنَا، فحذفت الياء و كسرت الغين

(

النهایة في غریب الحدیث

فَغِثْتُم ما شِئْتُم

أي سُقيتُمُ‌ الغَيْثَ‌

(

الطراز الأول

, ج3 , ص424)

اللّهمَّ غِثْنَا

أي اسْقِنا الغَيْثَ‌، و في رواية: « أغِثْنا ». بالألفِ‌، و هو من الغَوثِ‌.

(

الطراز الأول

, ج3 , ص424)

مداخل مترادف غَاثَ یغِیث

ضَرَّ يَضُرُّ,أَضَرَّ,آذَی,بَرَّحَ,أَفْسَدَ,أَسَاءَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص367)

ضرب المثل غَاثَ یغِیث

مَتَى يَأْتي غَوَاثُكَ مَنْ تَغيثُ‌ ؟

يُضْرَبُ في استبطاء الغوث،و للرجل يَعِدُ ثمَّ يَمْطُلُ‌،يُقال:غوث الرجل إذا قال:و اغوثاه،و الاسم:الغُوث و الغَواث و الغواث،قال الفرَّاء:لم يأتِ في الأصوات شيءٌ بالفتح غيرَه،و إنَّما يأتي بالضم كالبُكاء و الدُّعاء،أو بالكسر كالنّداءِ و الصِّياح.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص516)

مداخل هم ریشه غَاثَ یغِیث

الغين و الياء و الثاء أصلٌ‌ صحيح،و هو الحَيَا النّازِلُ‌ من السَّماء.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص403)

اسماء

الغَيْثِيُّونمشتق ثلاثی مجرد المُغِيثمشتق ثلاثی مزید باب إفعال التَّغَيُّثمصدر ثلاثی مزید باب تفعّل الغَيِّثمشتق ثلاثی مجرد الغَيْثجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل المَغْيُوثَةمشتق ثلاثی مجرد المُغِيثَةمشتق ثلاثی مزید باب إفعال المَغِيثَةمشتق ثلاثی مجرد

افعال

غَاثَ یغِیثفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل تَغَيَّثَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل غَيَّثَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل أَغَاثَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال