وَسَقَ یسِق

إذا جَمَع أَي وُكِلت بجمع الهموم فيه.

ثعلب عن سلمة عن الفراء قال: تقول العرب: إنَّ الليل لطويلٌ و لا يَسِقْ لي بالَهُ ، مِن وَسَق يسِق . قال اللحياني: أي: لا يجتمع لي أمرُه. قلت: و لا يسقْ جزم على الدعاء...

, ج9 , ص186)

انّ الليلَ لطويلٌ و لا اَسِقُ بالَه،و لا اسِقْه بالاً من قولك

وَسَق : إذا جَمَع،أى:وُكِلْتُ بجمع الهموم فيه ¦¦

قال اللحيانى:معناه:لا يجتمع له أمره،قال: و هو دعاء

, ج6 , ص529)

إن الليل لطويل و لا أَسِقُ‌ بالَهُ و لا أَسِقْهُ‌ بالاً

تقول العرب: إن الليل لطويل و لا أَسِقُ‌ بالَهُ و لا أَسِقْهُ‌ بالاً ، بالرفع و الجزم، من قولك وَسَق إذا جَمَع أَي وُكِلت بجمع الهموم فيه. ¦¦

قال اللحياني: معناه لا يجتمع له أمره، قال: و هو دعاء.

وَسَقَتِ النَّاقَةُ و غَيرُها وَسْقاً و وُسوقاً

حَمَلَتْ‌ و أَغْلَقَتْ على المَاءِ رَحِمَها، فهِيَ‌ ناقَةٌ‌ وَاسِقٌ‌ من نُوق وِساقٍ‌ بالكَسْر، مثل نَائِم و نِيام، و صَاحِب و صِحاب. قال بِشْرُ بنُ‌ أَبي خازِم: أَلظَّ بَهِنَّ يَحْدُوهُنَّ حَتَّى تَبيَّنَتِ الحِيالُ من الوِسَاقِ‌ و يُقال أَيضاً: نُوقٌ‌ مَواسِقُ‌ و مَوَاسِيقُ‌ جَمْع على غَيْر قِياسٍ‌، كما في الصِّحاحِ‌. قال ابنُ سِيدَه: و عِندِي أَنَّهما جَمعُ مِيسَاق و مَوْسِق

, ج13 , ص482)

وَسَقَت الناقةُ و الشاةُ وَسْقا و وُسوقاً

و هي واسِقٌ‌ : لَقِحَتْ‌، و الجمع مَوَاسِيق و مَواسِق كلاهما جمع على غير قياس; قال ابن سيده و عندي أَن مَوَاسيق و مَوَاسق جمع ميساق و مَوْسق .

هى واسِق :لقِحت

, ج6 , ص528)

انَّ الليلَ طويلٌ و لا أسِقْهُ بالا

و الجزم من قولك «وَسَقَ‌ إذا جمع» اَي: وُكّلتُ‌ بجمع الهموم فيهِ‌ (اللسان).

, ج5 , ص861)

وَسَقَه يَسِقُه وَسْقاً وَ وُسُوقاً

ضَمَّه و جَمَعَه و حَمَله

, ج13 , ص481)

انَّ الليلَ طويلٌ و لا أسِقُ بالهُ

بالرفع من قولك «وَسَقَ‌ إذا جمع» اَي: وُكّلتُ‌ بجمع الهموم فيهِ‌ (اللسان).

, ج5 , ص861)

إن الليل لطويل و لا تَسِقْ‌ بالهُ‌

قال الأزهري: و لا تَسِقْ‌ جزم على الدعاء، و مثله: إن الليل طويل و لا يَطُلْ إلا بخير أَي لا طال إلا بخير.

لا آتِيكَ ما وسَقَت العَيْنُ المَاءَ

أَي: ما حَمَلَتْه

, ج13 , ص482)

وَسَقَ البائعُ البضاعةَ في الصّندوق

جمعها و ضمّها بانتظام

معجم الأفعال المتداولة

, ص824)

وَسَقَت الناقة و غيرُها تَسِقُ

أَي حملت و أَغْلَقَتْ رَحِمَها على الماء، فهي ناقة واسِقٌ‌ و نُوق وِساقٌ‌ مثل نائم و نِيَام و صاحب و صِحَاب; قال بشر بن أَبي خازم: أَلَظَّ بِهِنَّ يَحْدوهُنَّ‌، حتى تَبَيَّنت الحِيالُ من الوِساقِ‌

و وَسَقَتِ الناقة و غيرُها تَسِقُ وَسْقاً بالفتح، أى حَمَلتْ و أغلقتْ رحمَها على الماء، فهى ناقةٌ وَاسِقٌ و نُوقٌ وِسَاقٌ مثل نائمٍ و نيامٍ ، و صاحبٍ و صحابٍ .

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1566)

وَسَقَ السّفينةَ فى لغة البحرية

كشتيرا بارگيرى كرد و براه انداخت

فرهنگ ابجدی

, ص985)

لا آتيك ما وَسَقَتْ عيني الماءَ

أَي ما حملته.

وَ اَللَّيْلِ وَ مٰا وَسَقَ

أي جَمَعَ

المحیط في اللغة

, ج5 , ص475)

وَسَقَ الإِنسانَ و الحيوانَ

وسيقاً:طرده.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1032)

وَسَقْت الشيء أَسِقُه وَسْقا

إذا حملته; قال ضابئ بن الحرث البُرْجُمِيُّ‌: فإنِّي، و إيَّاكم و شَوْقاً إليكُمُ‌، كقابض ماء لم تَسِقْهُ‌ أَنامِلُهْ‌ أَي لم تحمله، يقول: ليس في يدي شيء من ذلك كما أَنه ليس في يد القابض على الماء شيء

إذا حَمَلْتَه.

و رجل مِعتاق الوسيقة ،إذا كان يُنجي طريدته،و اشتقاق الوسيقة من وسقتُ الشيء أسِقُه وَسْقاً ،إذا جمعته.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص853)

وَسَقَتِ الناقةُ و غيرُها

حملت

إِذا حملت.

وَسَقَ الابلَ فاسْتَوسَقَتْ

اَي: طردها فاطاعت.

أَي طردها فأَطاعت; عن ابن الأَعرابي; و أَنشد: إنَّ لنا لإِبلاً نَقانِقا مُسْتَوْسقاتٍ‌ ، لو تجدْنَ سائقا أَراد مثل النَّقانِق و هي الظِّلْمانُ‌، شبهها بها في سرعتها.

وَسَقَت الناقةُ و الشاةُ

لَقِحَتْ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص736)

اَللَّيْلِ وَ مٰا وَسَقَ

أي جمع

العین

, ج5 , ص191)

وَسَقَهُ يَسِقُهُ وَسْقا

جمعهُ و حملهُ و منهُ في القرآن «وَ اَللَّيْلِ وَ مٰا وَسَقَ» لان الليل يجلّل الجبال و الابحار و الاشجار و الارض فتجمع لهُ.

طَرَده

وَسَقَ الناقةُ و غيرها

حملت فهي (واسِقٌ)

وَسَقَتِ الْعينُ الماءَ

چشم پر آب شد

فرهنگ ابجدی

, ص985)

حملتهُ.يقال«لا أَفعل ذلك ما وسقت عيني الماءَ»

حَمَلتْه.

أي حملتْه.

حَمَلَتْه.

وَسَقَ الليلُ الأَشياءَ

جلَّلها. ¦¦

حمله.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1032)

وَسَقَ البعيرَ وَسِيقا

ساقهُ.

وَسَقَت النخلةُ وَسْقا

اَي: حملت وقراً (التاج).

, ج5 , ص861)

وَسَقَ العينُ الماءَ

حملتهُ يقال «لا افعل ذلك ما وسقت عيني الماءَ» اَي: ما حملتهُ

وَسَقَتِ النّخلَةُ

نخل خرما بارور شد

حملت وقراً

حملت.

يقال: وَسَقَت النخلةُ إذا حملت، فإذا كثر حملها قيل أَوْسَقَتْ أَي حملت وَسْقاً.

يقال: وَسَقَت النخلة: إِذا حملتْ ، فإذا كثر حملها قيل: أَوْسَقَتْ ، أي: حملتْ وَسْقاً .

وَسَقَت عيني الماء

من أَمثالهم: لا أفعل كذا و كذا ما وَسَقَت عيني الماءَ أَي ما حملته.

و قولهم: لا أفعله ما وَسَقَتْ عينى الماء، أى حملْتُه.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1566)

من أمثالهم: «لا أفعل كذا و كذا ما وَسَقَتْ عيني الماءُ ».

يقال: لا أفعله ما وَسَقَتْ عيني الماء: أي حملتْه.

شمس العلوم

, ج11 , ص7162)

و لا آتيك ما وَسَقت عينى الماءَ :أى حَمَلَته.

, ج6 , ص528)

ولا أفعل ذلك ما وَسَقَتْ عيني الماءَ .

أساس البلاغة

, ص675)

وَسَقْتُهُ وَسْقاً

مِنْ بَابِ وَعَد جَمَعْتُهُ

المصباح المنیر

, ج2 , ص660)

الراعي يَسِقُهَا

يجمعها

العین

, ج5 , ص191)

وَسَقَ الْبَعيرَ

شتر را بار كرد ¦¦

شتر را راند.

حَمَّلَهُ الوَسق

أَوْقَره

حمَّلهُ الوَسْق

حمَّله الوَسْقَ‌.

وَسَقَ‌ البعيرَ و أَوْسَقه : أَوْقَره.

أوقره.

, ج6 , ص528)

وَسَقَتِ الدابةُ

وَسْقاً، و وُسوقاً:حملت، و أَغلقت على الماءِ رحمَها. فهى واسق. (ج) وِسَاق.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1032)

وَسَقَتْ وَسْقاً

أَي: حَمَلَت وِقْراً

, ج13 , ص483)

وَسَقَت الأَتانُ

حَمَلَت ولداً في بَطْنِها، و كذٰلِكَ الشَّاةُ‌

, ج13 , ص483)

وَسَقَت الأَتان

إذا حملت ولداً في بطنها.

إذا حملتْ وَلداً في بطنها.

وَ مٰا وَسَقَ

قال أَبو عبيدة: وَ مٰا وَسَقَ‌ أَي و ما جمع من الجبال و البحار و الأَشجار كأنه جمعها بأَن طلع عليها كلِّها، فإذا جَلَّلَ الليلُ‌ الجبال و الأَشجار و البحار و الأَرض فاجتمعت له فقد وَسَقَها .

أَبو عمرو: القمر و الوَبَّاص و الطَّوْس و المُتَّسِق و الجَلَمُ و الزِّبْرقان و السِّنِمَّارُ.

وَسَقْت الشيءَ

جمعته و حملته

جمعته و حملته.

وَسَقَ الشى ءَ

حمل كرد ¦¦

آنرا جمع آورى كرد

فرهنگ ابجدی

, ص985)

حمله ¦¦

جمعهُ

ضمَّه و جمعه.

إِذا جمعه.

وَسَقَ الإِبل

طردها و جمعها; و أَنشد: يوماً تَرانا صالحينَ‌، و تارةً‌ تَقومُ بنا كالوَاسِقِ‌ المُتَلَبِّبِ‌

طَردها و جَمعها،و أنشد:

, ج6 , ص529)

وَسَقْتُ الشئ

الْوَسْقُ‌ : مصدر وَسَقْتُ‌ الشئ: جمعته و حملته. و منه قوله تعالى: وَ اَللَّيْلِ وَ مٰا وَسَقَ‌ . قال ضابئ بن الحارث البُرْجْمِىُّ‌: فإنِّى و إيَّاكُمْ و شوقاً إليكُمُ‌ كقَابِضِ ماءٍ لم تَسِقْهُ‌ أَنَامِلُهْ‌ يقول: ليس فى يدى من ذلك شئ كما أنَّه ليس فى يد القابض على الماء شئ، فإذا جلّل الليلُ الجبالَ و الأشجارَ و البحار و الأرض فاجتمعتْ‌ له فقد وَسَقَهَا .

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1566)

فقد وَسَقْته

كل شيء حملته، فقد وَسَقْته .

قال: و كلُّ شيءٍ حملته فقد وسقته .

و كلّ شيء جمعته و حملته فقد وسقتَه ;

أساس البلاغة

, ص675)

وَسَقَه ایاه

بار كردن(كشتى را).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص748)

فقد وُسِقَ

قيل: كل ما جُمِع فقد وُسِقَ.

و قيل:كلُّ ما جُمع فقد وُسِق .

, ج6 , ص529)

وَسَقَهُ

طردهُ

يَسِقُ‌ (وَسْق )‍:روى هم انباشتن،توده كردن (چيزى را).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص748)

وسق وسق - وَسَقَهُ يَسِقهُ : جَمَعَهُ و حَمَلَهُ ، و منه:

القاموس المحیط

, ج3 , ص392)

وَسَقَ

-وَسْقًا:حَمَّل بالبضائع،شَحَن:«وسَق سفينة»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1528)

گرْد كرد وَ بار بَرْداشت

دستور اللغة

, ص808)

وسق وَسَقَ : الوَسْق : الجمع.

و قال: وسق فَذَهب.

وَسَقَ یسِق در قرآن

وَ اَللَّيْلِ وَ مٰا وَسَقَ (آیه 17/سوره الانشقاق)

قيل: و ما جمع من الظّلام. ¦¦

قيل: عبارة عن طوارق اللّيل. ¦¦

اَلْوَسْقُ‌: جمع المتفرّق. يقال: وَسَقْتُ‌ الشيءَ: إذا جمعته.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص871)

شب و تاريكى‌هاى پياپى و زياد آن. ¦¦

گفته‌اند يعنى سوگند به شب و ستارگان قوى و پراكنده و كوبنده آن.

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص455)

وَسْق جمع كردن پراكنده‌ها، وَسَقْتُ‌ الشيءَ - آن را جمع كردم.

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص454)

وسق (بر وزن فلس) بمعنى جمع كردن است «وَسَقَ‌ الشّىء: جمعه» راغب جمع كردن شىء متفرق گفته است. ¦¦

تاريكى شب همه چيز را جمع كرده بشكل سياه در مياورد و ماه بتدريج بزرگ شده بصورت چهارده شبه ميآيد. آمدن شب پس از شفق شامگاهى، احاطه تاريكى بر موجودات، وسعت تدريجى ماه، حكايت از تغيير احوال عالم و بشر دارد و شايد بدان مناسبت آمده لَتَرْكَبُنَّ‌ طَبَقاً عَنْ‌ طَبَقٍ.

قاموس قرآن

, ج7 , ص218)

أي جمع. و ذلك لأن الليل إذا أظلم يضم كل شيء و يجلله فلا يمتنع منه شيء.

مجمع البحرين

, ج5 , ص246)

الوَسْق: الجمع. وَسَقَ‌ الشيءَ: إِذا جمعه.

شمس العلوم

, ج11 , ص7162)

ضرب المثل وَسَقَ یسِق

إن الليل لطويل و لا تَسِقْ‌ بالهُ‌

قال اللحياني: معناه لا يجتمع له أمره.

وَسَقَ یسِق در اصطلاح

وَسَقَ

الشيء - وسقا: جمعه. و في القرآن الكريم: (وَ اَللَّيْلِ وَ مٰا وَسَقَ‌) (الانشقاق: 17) فإذا جلل الليل الجبال، و الأشجار، و البحار، و الأرض، فاجتمعت له، فقد وسقها

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص379)

الشيء-وسقا:جمعه.و في القرآن الكريم: وَ اَللَّيْلِ وَ مٰا وَسَقَ‌ (17)[الانشقاق:17]. فإذا جلل الليل الجبال،و الأشجار،و البحار، و الأرض،فاجتمعت له،فقد وسقها.