المنتهی هو من حصل من الشيء أكثره، و صلح مع ذلك لإفادته و تعليمه، و الإرشاد إليه، و تفهيمه. (انظر «فتح المغيث» 12/1). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم المصطلحات الحدیثیةمعجم المصطلحات الحدیثیة
, ص784) 
منته - المنتهي الواصل محمول قد جاوز المقامات و هو في محلّ التمكين لا تغيّره الأحوال و لا تؤثّر فيه الأهوال. (سهرن، ادا، 16، 12) - مقام المنتهي الصحو و التمكين و إجابة الحقّ من حيث دعاه، قد استوى في حاله الشدّة و الرخاء و المنع و العطاء و الجفاء و الوفاء، أكله كجوعه و نومه كسهره، قد فنيت حظوظه و بقيت حقوقه، ظاهره مع الخلق و باطنه مع الحقّ، و كلّ ذلك منقول من أحوال النبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم و أصحابه، أوّله كان متخلّيا في غار حراء ثم صار مع الخلق و لا فرق عنده بين الخلوة و الجلوة، و كذلك أصحاب الصفة صاروا في حالة التمكين أمراء و وزراء فإنّ المخالطة لا تؤثّر فيهم. (سهرن، ادا، 16، 18) 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( موسوعة مصطلحات التصوف الإسلاميموسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي
, ص946) 