تایپوگرافی قاموس

المَجَادِيح

مشتق ثلاثی مجرد
bookmark

معنای المَجَادِيح

المَجَادِيح

لجْمع مِجدَحٍ‌ ،وَ هُوَ:نَجْمٌ كانَتِ‌ العرَبُ تَقُولُ اِنّهُ‌ يُمْطَرُ بِهِ‌
(
دستور اللغة
, ص701) sourceLink

المَجاديحُ‌ : واحدها مِجْدَحٌ‌ ، و هو نجم من النجوم كانت العرب تزعم أَنها تُمْطَرُ به كقولهم الأَنْواء، و هو المُجْدَحُ‌ أَيضاً ¦¦
قيل: هو الدَّبَرانُ لأَنه يَطْلُع آخراً و يسمى حادِيَ النُّجوم; قال دِرْهَمُ بن زيد الأَنْصاري: و أَطْعُنُ بالقومِ شَطْرَ المُلوكِ‌، حتى إِذا خَفَقَ المِجْدَحُ‌ و جواب إِذا خفق المجدح في البيت الذي بعده، و هو: أَمَرْتُ صِحابي بأَنْ يَنْزِلوا، فنامُوا قليلاً، و قد أَصْبَحوا ¦¦
قال أَبو الحسن: لا وجه لجمع مَجاديح إِلا أَن يكون من باب طوابيق في الشذوذ أَو يكون جمعَ مِجْداحٍ‌
(
لسان العرب
, ج2 , ص421) sourceLink

و أراد عمر رضي اللّه عنه إبطال الأنواء و التكذيب بها لأنه جعل الاستغفارَ هو الذي يُستسقَى به لا المجَاديح ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص133) sourceLink

[نوح: 10، 11] و أراد عُمَرُ إبطال الأنواء و التكذيبَ بها، لأنه جعل الاستغفار هو الذي يُسْتَسْقَى به لا الْمَجَاديحَ و الأنواء التي كانوا يسْتَسْقُون بِها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أَبُو عُبَيْد: قال أَبُو عمْرو: الْمَجَاديحُ واحدها مِجْدح و هو نَجْم من النُّجُوم كانت العرب تزعم أنه يُمْطَر به كقولهم في الأَنْوَاء، و قال الأُمَوِيّ : هو الْمُجْدَحُ أيضاً بالضَّم...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص79) sourceLink

قلت: و أما ما قاله الليث في تفسير المجاديح أَنَّها تَرَدُّدُ رَيِّقِ الماء في السحاب فباطل، و العرب لا تعرفه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص80) sourceLink

... و نؤءُ عند العربِ من الأَنواءِ التي لا تكادُ تخطئُ و هو عزيزٌ، و جمعوه على مَجَادِيح ، فقالوا: أرسلت السّماءُ مَجاديحَ الغيثِ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج4 , ص287) sourceLink

مَجادِيحُ السَّماءِ

أَنْواؤُها
(
تاج العروس
, ج4 , ص23) sourceLink

اَنواؤُها (ج) مِجْدح و القياس أن يكون واحدها مِجْداحاً يقال «ارسلت السماءُ مجَادِيحَ الغيث» و هو عند العرب من الانواء الدالَّة على المطر و هو ثلاث كواكب كالاثافي كانها مِجْدَح لهُ ثلاث شعب و قياس جمعهِ مَجَادح لكن زيدت الياء لاشباع الكسرة قال عمر «لقد استسقيتُ بمجَادِيح السماءِ».
(
أقرب الموارد
, ص402) sourceLink

نواؤُها
(
الصحاح (للجوهري)
, ص358) sourceLink

أنْواؤُها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص298) sourceLink

شاهد معنایی المَجَادِيح

أَنه خرجَ إِلى الاستسقاءِ، فصَعِدَ المِنْبَرَ فلم يَزِدْ على الاستغفارِ حتّى نَزَلَ. فقِيل له: إِنّك لم تَسْتَسْقِ، فقال: لقد اسْتَسْقَيْت بمَجادِيحِ السَّماءِ

قال ابنُ‌ الأَثير:الياءُ‌ زائدةٌ‌ للإِشباعِ‌.قال:و القِياس أَن يَكون واحِدُها مِجْدَاحاً،فأَمّا مِجْدَحٌ‌ فَجمْعُه مَجادِحُ‌.و الذي يُرادُ من الحَديث أَنّه جَعلَ‌ الاستغفارَ استسقاءً‌،و أَراد إِبْطالَ‌ الأَنْواءِ‌ و التَّكذيبَ‌ بها،و إِنّما جعلَ‌ الاستغفارَ مُشْبِهاً للأَنواءِ‌ مخاطَبةً‌ لهم بما يَعرفونه لا قَوْلاً بالأَنواءِ‌.و جاءَ‌ بلفْظِ الجمْعِ‌ لأَنه أَراد الأَنواءَ‌ جَميعاً الّتي يَزعُمون أَنّ‌ مِن شأَنها المَطَرَ.
(
تاج العروس
, ج4 , ص23) sourceLink

أنه خرج إلى الاسْتِسْقَاء فصعد الْمِنبر فلم يزد على الاستغفار حتى نزل، فقيل له: إنك لم تسْتَسْقِ، فقال: لقد استسقَيْتُ بمجاديح السَّماء

الْمَجَاديحُ‌ واحدها مِجْدح و هو نَجْم من النُّجُوم كانت العرب تزعم أنه يُمْطَر به كقولهم في الأَنْوَاء
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص79) sourceLink

و مَجادِيحُ‌ السماء: أَنواؤُها، يقال: أَرسلت السماءُ مَجادِيحَها ; قال الأَزهري: المِجْدَحُ‌ في أَمر السماء، يقال: تَرَدُّدُ رَيِّق الماء في السحاب; و رواه عن الليث، و قال: أَمّا ما قاله الليث في تفسير المجاديح : إِنها تَردُّد رَيِّق الماء في السحاب فباطل، و العرب لا تعرفه. قال ابن الأَثير: الياء زائدة للإِشباع، قال: و القياس أَن يكون واحدها مِجْداح ، فأَما مِجْدَح فجمعه مَجادِحُ‌ ; و الذي يراد من الحديث أَنه جعل الاستغفار استسقاء بتأَوّل قول الله عز و جل: اِسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كٰانَ غَفّٰاراً يُرْسِلِ اَلسَّمٰاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرٰاراً ; و أَراد عمر إِبطال الأَنْواءِ و التكذيبَ بها لأَنه جعل الاستغفار هو الذي يستسقى به، لا المجاديح و الأَنواء التي كانوا يستسقون بها. و المَجاديحُ‌ : واحدها مِجْدَحٌ‌ ، و هو نجم من النجوم كانت العرب تزعم أَنها تُمْطَرُ به كقولهم الأَنْواء، و هو المُجْدَحُ‌ أَيضاً، و قيل: هو الدَّبَرانُ لأَنه يَطْلُع آخراً و يسمى حادِيَ النُّجوم
(
لسان العرب
, ج2 , ص421) sourceLink

حين خرج إلى الاستسقاء فصعد المنبر فلم يزد على الاستغفار حتى نزل فقيل له إنك لم تستسق فقال لقد استسقيت بمجاديح السماء.

قال أبو عمرو: المجاديح واحدها مجدح و هو كل نجم من النجوم كانت العرب تقول: إنه يمطر به كقولهم في الأنواء فسألت عنه الأصمعي فلم يقل فيه شيئا و كره أن يتأول على عمر مذهب الأنواء و قال الأموي: يقال فيه[أيضا: إنه -]المجدح بالضم و أنشدنا:[المتقارب] و أطعن بالقوم شطر الملو... ك حتى إذا خفق المجدح و الذي يراد من هذا الحديث أنه جعل الاستغفار استسقاء بتأول قول الله[تبارك و -]تعالى اِسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كٰانَ غَفّٰاراً يُرْسِلِ اَلسَّمٰاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرٰاراً و إنما نرى أن عمر تكلم[بهذا -]على أنها كلمة جارية على ألسنة العرب ليس على تحقيق الأنواء و لا[على -]التصديق بها و هذا شبيه بقول ابن عباس[رحمه الله -]في رجل جعل أمر امرأته بيدها فطلقته ثلاثا فقال: خطأ الله نوءها أ لا طلقت [نفسها -]ثلاثا ليس هذا[منه -]دعاء عليها أن لا تمطر و إنما هو على الكلام المقول و مما يبين لك أن عمر أراد إبطال الأنواء و التكذيب بها قوله: لقد استسقيت بمجاديح السماء التي يستنزل بها الغيث فجعل الاستغفار هو المجاديح لا الأنواء.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص259) sourceLink

حين صعد المنبر يستسقي فلم يزد على الاستغفار و قال لقد استسقيت بمجاديح السماء..

قال: و المجاديح من النجوم و لكنه تكلم على ما كانت العرب تكلم به و لم يرد غير هذا و ليس للحديث وجه غيره.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص212) sourceLink

لَقَد استَسْقَيْتُ بِمَجادِيحِ السَّماءِ

أراد الاستغفار
(
أساس البلاغة
, ص84) sourceLink

يريدُ الاستغفار، و المعنى: أَنَّ الاستغفارَ عندنا معشرَ المسلمينَ‌ بمنزلةِ الأَنواءِ الصَّادقةِ عند العربِ في الجاهليَّةِ‌؛ لقولِهِ تعالى: فَقُلْتُ‌ اِسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كٰانَ غَفّٰاراً يُرْسِلِ‌ اَلسَّمٰاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرٰاراً.
(
الطراز الأول
, ج4 , ص288) sourceLink

«لقد استَسْقَيْتُ بمجاديح السمَّاءِ»

المِجْدَحُ‌ و المُجْدَحُ‌ ،نَجْمٌ تَزْعُمُ العَرَبُ أنَّها كانتْ تُمْطَرُ بهِ‌،قيل:هو الدبَرَانُ‌،قال: و أطْعَنُ بالقَوْم شَطْرَ المُلو كِ حَتى إذا خَفَقَ المِجْدَحُ‌. قال أبو عبيد:هو جمع مِجْدَح .قال«أبو الحسَن»:لا وَجْهَ له إلا أن يكونَ من باب(طوابيقَ‌)فى الشذُوذِ،أو يكونَ جمعَ مِجْدَاح .و قيل: المجْدَحُ‌ ،نجْمٌ صَغِيرٌ بَينَ الدَّبَرَانِ و الثرَيَّا،حكاه«ابنُ الأعرابىّ‌» و أنشدَ: باتَتْ و ظَلَّتْ بأُوَام بَرْحِ‌ يَلْفَحُها المجدَحُ‌ أىَّ لَفْحِ‌ لهَا زِمجْرٌ فَوْقَها ذُو سَطْح
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص64) sourceLink

المَجَادِيح در اصطلاح

المَجَادِيح

قال في «القاموس»: مجاديح السماء: أنواؤها، و هي الأمطار الشديدة. «القاموس المحيط (جدح) 225/1 (حلبي)، و المعجم الوسيط (نوء) 998/2، و نيل الأوطار 7/4».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص215) sourceLink

typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.