دَسَعَ يدسَع

دَسَعَ البَعِيرُ بِجِرَّتِهِ يَدْسَعُ دَسْعاً و دُسُوعاً

أَي دَفَعها حتى أَخرجها من جوفه إِلى فيه و أَفاضها، و كذلك الناقة

, ج8 , ص84)

أَىْ دَفَعَها حَتَّي أَخْرَجَها مِنْ جَوْفِهِ إِلي فِيهِ‌، و أَفاضَهَا، و كَذٰلِكَ النّاقَة

تاج العروس

, ج11 , ص111)

أخرَجها إلى فيه،و أفاضها. و كذلك الناقة.

دَسَعَ البَحرُ بالعَنْبَر و دَسَرَ

إِذا جَمَعَهُ كالزَّبَدِ، ثُمَّ قَذَفَهُ‌ إِلَى نَاحِيَةٍ

تاج العروس

, ج11 , ص112)

دَسع البحرُ بالعَنْبَر و دَسَر

إِذا جمعه كالزَّبَد ثم يَقْذِفه إِلى ناحية فيؤخذ، و هو من أَجْود الطِّيب

, ج8 , ص85)

دَسَع الرجلُ يَدْسَع دَسْعاً

قاء

قاءَ .

دَسَعَ العِرْقُ فى اللَّحْم

خَفِىَ

دَسَعَ البَعيرُ بِجِرَّتِه

دَفَعَها من جَوْفِه

المحیط في اللغة

, ص355)

دَفَعها حتى أَخرجها من جوفه إلى فيه و أَفاضها

‏لسان اللسان

, ص403)

دَسْعاً، و دُسُوعاً: دفعها حتى أَخْرَجها من جوفه إِلى فيه دَفْعةً‌ واحدة

ابن الأَنباري: دسع البعيرُ بِجرّته و قصع بجرته و كَظَمَ بجرته إِذا لم يَجْتَرَّ.

, ج8 , ص275)

و دَسَعَ البعيرُ بِجرَّته، أى دفعها حتَّى أخرجها من جَوفه إلى فيه.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1207)

يقال:هو ضخم الدسيعة أي:ضخم العطية مأخوذ من دسع البعير بجرَّتِهِ :إِذا أخرجها.

شمس العلوم

, ج4 , ص2090)

يقال دسَعَ البعيرُ بِجِرَّتِه، إذا دَفَع بها.

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص279)

إذا دفعها بمرَّة إلى فيه.

دَسَعَ البعيرُ جِرَّتَهُ

دفعها من جوفه الى فيهِ

المنجد فی اللغة

, ص214)

دفعها من جوفهِ الى فيهِ بمرَّةٍ واحدةٍ و في اللسان بجرَّتهِ.

أقرب الموارد

, ج2 , ص202)

أخرجها إلى فيه بمرّة واحدة.

أساس البلاغة

, ص187)

دَسَع الجُحْرَ دَسْعاً

أَخذ دِساماً من خِرْقة و سَدَّه به

, ج8 , ص84)

الدَّسْعُ : سَدُّ الجُحْرِ يُقَالُ : دَسَع الجُحْرَ دَسْعاً : إِذا أَخَذَ دِسَاعاً من خِرْقَةٍ أَو شَيْئاً عَلَى قَدْرِ الجُحْرِ فَسدَّه بمَرَّةٍ وَاحِدَةٍ .

سَدَّة.

دَسع البحرُ بالعَنْبَر

قال الليث: دَسع البحرُ بالعنبر و دسر إذا جمعه كالزَبَد ثم يقذفه إلى ناحية فيؤخذ و هو أجود الطيب.

دَسَعَ فُلانُ بِقَيْئِه

إِذا رمى به.

إِذا رَمَي به

إذا رَمَى به.

دَسَعَ الرجلُ بقَيْئِه

رمَى به. و يقال: دسَعَ‌ فلانٌ

دَسَعَ الرجلُ دَسْعا

قاءَ ملءَ الفم

أقرب الموارد

, ج2 , ص202)

دَسَعْتُ القَصْعَةَ

مَلأْتَها

المحیط في اللغة

, ص356)

الدَّسْعُ‌ : المَلْ‌ءُ‌ يُقَالُ‌: دَسَعْتُ‌ القَصْعَةَ دَسْعاً ، أَي مَلأْتُهَا، عن ابنِ عَبّادٍ

تاج العروس

, ج11 , ص112)

دَسَعْتُ الجُرْحَ

دَسَمْتَه و سَدَدْتَه بِمَرَّة

المحیط في اللغة

, ص355)

دَسَعْت الجُحْرَ

إذا أخذت دساما،و هو شيء على قدر الجحر فسددت بمرة

العین

, ص324)

قال الليث: دَسَعْت الجُحْرَ إذا أخذت دِسَاماً من خِرقة فسددته به.

دَسَعَ بِجِرَّته

يقال: قد ضَمَزَ بِجِرَّته و كَظَم بِجِرَّتِهِ إِذا لم يَجْتَرّ، و قَصَعَ بِجِرَّته إِذا اجْتَرَّ، و كذلك دَسَعَ بِجِرَّته

, ج5 , ص366)

دَسَعَ العِرْقُ

خَفِيَ‌ في اللَّحْم و لم يَظْهَرْ لاكْتِنازِه

خفي في اللحم

خفيَ في اللحم

دَسَعَ الإِناءَ

ملَأَه

ملاَهُ

مَلَأَهُ

دَسَعَ الجُحْرَ

أَخذ دِساما من خِرْقة و سَدَّه به

‏لسان اللسان

, ص403)

سدَّهُ بمرَّةٍ واحدةٍ ¦¦

اجزل العطاء و في الحديث «اَ لَم اَجْعَلكَ تربع و تدسع» اَي: تأْخذ المرباع و تعطي الجزيل

أقرب الموارد

, ج2 , ص202)

أَخذ شيئاً على قدرِه فسَدَّهُ‌ به

دَسَعَ الشى ءَ

دفعه

دفعهُ كَدَسَرهُ و

دَسْعاً، و دَسِيعَةً‌:دفعَه

دَسَعَ بقيئِهِ

رَمَى بهِ

رمى بهِ

دَسَعَ الرجلُ

أجزل العطاءَ

قاء

يقال: دسَع الرجلُ إذا قاء مِلْ ءَ الفمِ ، و أصل ( الدَسْع ) الدفْعُ .

المغرب في ترتیب المعرب

, ص287)

و من المجاز: دسع الرجلُ دسْعة و دسعتين و دسَعَات : قاء ملء الفم.

أساس البلاغة

, ص187)

دَسَعَ فلانا

أَعطاه الدَّسيعَة

دسَعَ فلانٌ

أَعطى الدّسِيعة

دَسَعَ‌

قاءَ مِلءَ فمِهِ

امْتَلأَ

قى برافتاد .

الدَّسْعُ :الدَّفْعُ .

شمس العلوم

, ج4 , ص2093)

شاهد معنایی دَسَعَ يدسَع

«يقول اللّه يوم القيامة:يا بن آدم أ لم أحملك على الخيل و الإِبل و زوجتك النساء و جعلتك تربع و تدسع ؟قال:بلى .قال:و أين شكر ذلك»

أي تأخذ المِرباع و تعطى العطاء الجزيل.يريد أنه يسأل الرؤساء عن ذلك.

شمس العلوم

, ج4 , ص2093)

«إن اللّٰه تبارك و تعالى يقول يوم القيامة: يا بن آدم أ لم أحْملك على الخيل، أ لم أجعلك تَرْبَع و تَدْسع »

تَرْبع: تأخذ رُبُعَ الغَنيمة و ذلك من فعل الرئيس، و تَدْسَع : تعطى فتُجزل

أَن الله تعالى يقول يوم القيامة: يا ابن آدم أَ لم أَحْمِلْك على الخيل، أَ لم أَجعَلْك تَرْبَعُ و تَدْسَعُ

تَرْبعُ‌:تأْخذ ربع الغنيمة و ذلك فِعْل الرئيس،و تَدْسَعُ‌:تُعْطِي فَتُجْزِل

, ج8 , ص85)

مرَّ بي النبي، صلى الله عليه و سلم، و أَنا أَسلخُ شاة فدَسَعَ يَده بين الجِلْد و اللحمِ دَسْعَتَين

أَي دَفَعها

, ج8 , ص85)

قال مرّ بى النبى صلى اللّه عليه و سلم و أنا أسلخ شاة فَدَسَعَ يده بين الجلد و اللحم دَسْعَتَيْنِ

« فَدَسَعَ‌ يده بين الجلد و اللحم دَسْعَتَيْنِ‌ » أى دفعها دفعتين

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص117)

ابنَ آدمَ أ لم أحمِلْك على الخيل و الإبل و زوّجْتك النساء و جعلتك تربع و تدسع فأين شكر ذلك؟

فلان يدْسَع أي يُجزل العطاء

أساس البلاغة

, ص187)

يقول اللّٰه تعالى : يا ابنَ آدمَ ألَمْ أجعلْك تَرْبَعُ وَ تَدْسَع

فقوله تَرْبَعُ‌، أى تأخذ المِرباع؛ و قوله تدسع ، أى تدفع و تُعِطى العطاءَ‌ الجزيل

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص279)

ألم أجعَلْك تَرْبَعُ و تَدْسَعُ

تَدْسَعُ‌ : أى تعطى فتجزل. و اَلدَّسْعُ‌ الدّفع، كأنه إذا أعطى دَسَعَ‌ : أى دفع

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص117)

أى تأخذ المِرْبَاعَ و تعطى الجزيل.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1207)

دسعتم الذي تسوّغتم

الدّسع:الدّفع،و القيء،و إخراج البعير جرّته إلى فيه(المجلسي).